四根一起会坏掉的厉害和尚(丁栅读什么)

1. 四根一起会坏掉的厉害和尚，丁栅读什么？

根据名字来历，读栅栏的栅zhà ◎ 栅栏 zhàlán 用竹、木、铁条等做成的阻拦物丁栅曾名六塔。那是因为远在明代，有六座巍巍石塔耸立在丁栅缓缓流淌的市河里，耸立在丁栅人的心坎上…… 六塔镇后来怎么改名为丁家栅，缘于丁栅出了一个丁宾。明代隆庆五年（1571）的一天，一阵阵喜悦的锣鼓声打破了丁栅往日的宁静，只听得有人高喊道：中了！中了！中了进士了！谁中了进士呢？是丁栅镇上二十八岁的丁宾。十年寒窗苦读，小镇上终于出了一个进士，使小镇沉浸在欢乐的气氛中。丁宾（1543－1633），字礼原，号改亭，丁栅屠家浜人。他在乡亲们的欢送下离开丁栅来到应天府句容县做知县。在句容县当知县的七年期间，他大力清理赋额，减少杂徭，每年减轻田赋等各项负担七千余石，万余两银子，使句容县的农民喘了一口气。他还建造廪库，疏浚河道，修筑驿站，做了一些使当地老百姓得到好处的事。七年之后，丁宾调任当了御史。有一次，座师要他诬陷别人贪赃枉法，他婉言相拒，结果遭到报复，丢官回家。丁宾回到家乡丁栅后，办起了学堂，讲学十多年。到了明代万历十九年（1591）他被举荐官复原职。后来担任了南京大理寺寺丞，不久升任右佥都御史兼督操江。丁宾后来升任工部左侍郎、南京工部尚书。丁宾在南京做官长达三十年，每当遇到旱涝灾害，常常请求赈贷，而他自己捐出了三千石粟粮，代替下户纳税达三千两。他还关心家乡的教育事业，在天启二年（1622）捐腴田百亩给嘉善学宫。后来他被加封太子少保、太保。丁操江告老还乡时看到自己的家乡还不繁华，于是，他让人在集镇上开挖丁字形的市河，在两岸修筑街道店铺，招徕生意人。他还把自己的老家从屠家浜迁出来，建造起了亭台楼阁、园林花圃。这样，一个水乡小镇就显得既清静又繁华了。为了防范水盗来侵犯骚扰，丁栅又在东南西北进出的四条河里及镇中心的市河中建造河底木栅栏，在河面上建造五座桥。他请人为这五座桥取了名：东桥名为东来桥，意思是东京天子来丁栅；南桥名为南安桥，意思是面南而坐保平安；西桥名为西成桥，寓意他日西天成正果；北桥名叫北睦桥，寓意北方胡人要和睦；中心桥名叫丁宅桥，意思是丁家内河的丁家桥。从此六塔镇渐渐繁荣了，由于六座石塔年久失修，先后倒塌，六塔镇失去了原先的标志，而丁家宅越来越兴旺，六塔镇名逐渐被丁家宅、丁家栅所取代。丁宾在崇祯六年（1633）九十一岁时离开了人世，谥“清惠”。在县治东建丁清惠祠。著有《清惠遗集》八卷。在二十世纪上半叶，丁栅镇北有一座高大的坟，镇上的人都说这是丁家坟。据清光绪《嘉善县志》载：“丁家栅，治东北三十里，明丁氏居此。”这里所说的丁氏，即明万历、崇祯年间的工部尚书丁宾。他的家属在丁栅居住，并在东、南、西、北四个河口设置了用于防盗的四个“栅”。于是，丁栅又名丁家栅、丁家宅。明代大旅行家徐霞客曾在日记中写道：“崇祯十年九月二十五日夜泊丁家宅。”“贪晚行，为听蟹群舟所惊，亟入丁家宅。”并注：“在嘉善北三十六里，即尚书改亭之故里。” 天翻地覆慨而慷。新中国成立后，丁家栅正式定名为丁栅。现在，享有“水产品之乡”、“甲鱼之乡”、“中国番茄之乡”的美誉。丁栅湖荡知多少第一次听到丁栅有沉香荡、长白荡、银水庙，那是上世纪50年代后期。在那个年代里，每当夏收夏种，镇上居民都要动员去乡下支援。住在西塘镇上的我母亲也不例外，有一年被派到了丁栅乡银水庙村。那地方似乎很遥远，很遥远，母亲是坐了半天船才到的。母亲说，那个村上原先有座银水庙，有个和尚叫银水，所以村就叫银水村。母亲还说，那地方有个长白荡，乡谚说：“丁栅长白荡，无风也有三尺浪。”在我幼小的心里，留下了深深的烙印。打开《嘉善县志》，上面记录的全县五十九只大小湖荡中丁栅占有二十只，占总数的百分之三十三点九。丁栅镇区域面积四十四点六平方公里，水域面积约占总区域面积的三分之一。当你来到丁栅，无疑置身在水乡泽国。碧波荡漾、绿水涟涟的河荡中，游弋着的龟、鳖、鱼、蟹，飘扬着洁白的芦苇花，传唱着千年的田歌…… 早在上世纪70年代初，我参加县里组织的《春风红雨遍嘉善》一书的写作，多次来到丁栅的东泉荡采访。有一次，还在东泉荡边俞汇集镇的小招待所里住了一个星期。那时候的东泉荡呀，经过了一场史无前例的消灭钉螺的战斗，彻底改变了往昔的面貌。在荡的四周筑了高高的土坝，荡内的水被基本抽干，滔滔的荡水被彻底征服了，只有荡底几条新的排水小河里流淌着水波不惊的细流。近七公里长的高高的沿荡大坝上，两万多棵粗壮的白榆和水杉，苍翠挺拔，覆盖荡滩。荡中几十亩成熟的早稻，金色的稻浪滚滚；四百多亩桑园地里，枝繁叶茂；数排粉墙青瓦的蚕室掩映其中。荡底新开河畔,杨柳依依，马达抽水的轰鸣声、渠口哗哗的流水声、鸭群的戏水声，交织回荡在东泉荡里…… 站在荡边，我深深感受到什么是巧夺天工! 在消灭血吸虫病、围荡造田的岁月里，丁栅有好几个荡和东泉荡一样彻底改变昔日的模样。时光很快过去了十七八年。在上世纪90年代底，我又一次一次去丁栅，几度在丁栅的湖荡里，做乡村民俗文化旅游调研。每一次都是从丁栅镇政府所在地的集镇市河里坐一条挂桨机船出发。“突、突、突”的机器轰鸣声中，划破了小镇的宁静，挂桨机船迅速地驶出市河，穿过乡村宽宽的河道，向北而去，东边便是位于丁栅村和沉香村交界处的沉香荡。此荡东连北生圩，西接东上圩，水域面积一千一百亩。荡名的来历有一个不一般的传说：当地的农民为了纪念村上一位敢于维护百姓利益，惨遭迫害，在荡中献身的农民，曾点燃了无数支檀香，抛在荡中，以至于很长时间荡里飘忽着缕缕香气，所以这个荡改名为沉香荡。村以荡名，也叫沉香了。明代正德《嘉善县志》有沉香名记载。在沉香村还有南白荡和洪水湾。南白荡北接港东港，南靠马良圩，水域面积一百二十亩；洪水湾在吴家港自然村东，水域面积二百七十亩。一个小小的村子里居然有三个荡，不能不令人惊叹不已！其实，一个村上有二三个荡的并不少见。在丁栅北港村有水域一百五十一亩面积的乌盆荡、二百十一亩面积的沈家荡、三百六十亩的泥鱼荡和与丁栅村相连的六百七十五亩的小方荡。在金星村有四个荡：分别是东王荡、灶半荡、白鱼荡和庄家荡。挂桨机船驶过沉香村，前面就是银水庙村，在这个村上有坐落在村东的水域面积一百零九亩的庄家荡和位于银水庙自然村西的水域面积达到一千五百三十亩的藏兵荡。传说，吴越时期吴子胥曾藏兵于这个荡里，操练水师，激荡过战争的风云…… 那时候，我最多去的荡是长白荡。在丁栅的湖荡中，长白荡的面积是最大的，共有三千二百亩。长白荡的风光也是最美的。那一天，小船一到长白荡，就遇到了“三尺浪”，波浪一个连着一个雪崩似的重叠起来，向我们的小船冲击。小船一忽儿跃起，一忽儿落下，仿佛在浪尖波谷上跳舞，飞溅的浪花不时地落在船头上发出“哗哗”的响声。多数时候，长白荡还是如一个贤淑的、不知疲倦的乡间女子。水波静静地流淌，金色的阳光下，扬起片片涟漪；水鸟悄悄地飞过水面，鱼儿在水中悠然自得地游弋。每当到了清晨或傍晚，则是长白荡最美丽的时候。清晨湖面上的薄雾，让长白荡成了一个穿上婚纱的含羞而又心花怒放的农家姑娘；傍晚，纷飞的晚霞把长白荡打扮成五彩缤纷，洁白的芦花随着清新的晚风飞到它的家乡…… 长白荡不仅风光秀丽，还曾经悲壮地演绎了一幕幕的英雄传奇！明末清初，长白荡里出没着一支头包白布反清复明的“白头军”。“白头军”以长白荡为战斗的大本营，打败了清军一次次围剿，英雄的热血曾把长白荡水染红! 那时，苏州巡抚土国宝施出一条毒计：训练了许多小汉奸假做投降义军，混进“白头军”，然后在一个大雨倾盆的黑夜来围剿，混进来的小汉奸里应外合，弄得 “白头军”不知到底谁是敌人，于是自相残杀，投水死者不计其数！“白头军”首领吴江人吴日生的父亲、夫人、女儿都在军中，一齐投水殉节。另一首领吴江人孙兆奎的父亲死于乱军中，孙兆奎沉妻于荡后自己也投水了——后被清军救起，解送苏州劝降不屈，斩杀于南京。吴日生在水中泅游了一二里，被残兵发现救起，聚集了百来人马反攻，打散了不少清兵，夺回许多辎重，在长白荡里重新安营扎寨。不久，吴日生和“白头军”的其他将领——嘉善人孙璋、倪抚等到西塘密会，商议攻打嘉善县城。有一个叫周瑞的将领，他写信给嘉善知县，让他“反正”。知县依计而行，邀请吴、孙、倪等“白头军”首领去嘉善赴宴。去还是不去？他们从西塘来到位于嘉善东门外的孙璋家中开会商量时，被知县探知，派兵捉拿。孙璋父子跳河而死，吴日生、倪抚就义于杭州草桥门。长白荡里“白头军”轰轰烈烈反清复明的战火被扑灭了，但是，“白头军”悲壮的故事不仅史书上有记载，还在老百姓口头流传，也许是为了纪念“白头军”，所以这个荡叫长白荡！丁栅有多少只荡，就有多少只河荡的传奇故事。那时候，我还听到了和尚荡、白鱼荡等河荡的故事。但是，更多的是听到了从浪花里飞出来的天籁之音——田歌。

四根一起会坏掉的厉害和尚(丁栅读什么)

2. 说书的有一段说有十个徒弟？

玲珑塔高高山上一老僧，身穿衲头几千层。

若问老僧年高迈？曾记得黄河九澄清。五百年前，清一澄，总共是四千五百冬。老僧收了八个徒弟，八个弟子都有法名。大徒弟名字就叫青头愣，二徒弟名叫愣头青。三徒弟名字就叫僧三点，四徒弟名字就叫做点三僧。五徒弟名叫蹦葫芦把儿，六徒弟名叫把儿葫芦蹦。七徒弟名字就叫随风倒，八徒弟名字就叫做倒随风。老师傅教给他们八宗艺，八仙过海，各显其能：青头愣会打磬，愣头青会撞钟。僧三点会吹管，点三僧会捧笙。蹦葫芦把儿会打鼓，把儿葫芦蹦会念经。随风倒他会扫地，这个倒随风他会点灯。老师傅叫他们换上了一换，不知道换成换不成。这个愣头青他打不了这青头愣的磬，青头愣就撞不了愣头青的钟。点三僧吹不了这僧三点的管，这个僧三点捧不了点三僧的笙。把儿葫芦蹦打不了蹦葫芦把儿的鼓，蹦葫芦把儿他念不了把儿葫芦蹦的经。倒随风他扫不了这随风倒的地，哪个随风倒他点不了这倒随风的灯。老师傅一见有了气，要打徒弟整八名。眼睁睁，八位徒弟个顶个的就要挨打，从外面，又来了五位云游的僧。五位僧人把情讲，罚他们后面去数塔玲珑。玲珑宝塔，十三层，临去数单层，回来数双层，谁要是数过来谁就是大师兄。谁要是数不过来玲珑塔，叫他罚跪到天明。玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第一层。一张高桌四条腿，一个和尚一本经，一个铙钹一口磬，一个木鱼一盏灯。一个金铃，整四两，风儿一刮响哗愣。玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第三层。三张高桌十二条腿，三个和尚三本经，三个铙钹三口磬，三个木鱼三盏灯。三个金铃，十二两，风儿一刮响哗愣。玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第五层。五张高桌二十条腿，五个和尚五本经，五个铙钹五口磬，五个木鱼五盏灯。五个金铃，二十两，风儿一刮响哗愣。玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第七层。七张高桌二十八条腿，七个和尚七本经，七个铙钹七口磬，七个木鱼七盏灯。七个金铃，二十八两，风儿一刮响哗愣。玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第九层。九张高桌三十六条腿，九个和尚九本经，九个铙钹九口磬，九个木鱼九盏灯。九个金铃，三十六两，风儿一刮响哗愣。玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔十一层。十一张高桌四十四条腿，十一个和尚十一本经，十一个铙钹十一口磬，十一个木鱼十一盏灯。十一个金铃，四十四两，风儿一刮响哗愣。玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔十三层。十三张高桌五十二条腿，十三个和尚十三本经，十三个铙钹十三口磬，十三个木鱼十三盏灯。十三个金铃，五十二两，风儿一刮响哗愣。往回数。玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔十二层。十二张高桌四十八条腿，十二个和尚十二本经，十二个铙钹十二口磬，十二个木鱼十二盏灯。十二个金铃，四十八两，风儿一刮响哗愣。玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第十层。十张高桌四十条腿，十个和尚十本经，十个铙钹十口磬，十个木鱼十盏灯。十个金铃，四十两，风儿一刮响哗愣。玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第八层。八张高桌三十二条腿，八个和尚八本经，八个铙钹八口磬，八个木鱼八盏灯。八个金铃，三十二两，风儿一刮响哗愣。玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第六层。六张高桌二十四条腿，六个和尚六本经，六个铙钹六口磬，六个木鱼六盏灯。六个金铃，二十四两，风儿一刮响哗愣。玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第四层。四张高桌十六条腿，四个和尚四本经，四个铙钹四口磬，四个木鱼四盏灯。四个金铃，十六两，风儿一刮响哗愣。玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第两层。两张高桌八条腿，两个和尚两本经，两个铙钹两口磬，两个木鱼两盏灯。两个金铃，整八两，风儿一刮响哗愣。僧人数罢玲珑塔，抬头看，满天星。地上看，有个坑。坑里看，冻着冰。冰上看，一棵松。松上看，落着鹰。屋里看，一老僧。僧前看，一本经。经前看，点着灯。墙上看，钉着钉。钉上看，挂着弓。看著看著，眯了眼，西北乾天，刮大风。说大风，好大的风。十个人见了，九个人惊，刮散了满天星，刮平了地上坑，刮化了坑里冰，刮倒了冰上松，刮飞了松上鹰，刮走了一老僧，刮翻了僧前经，刮灭了经前灯，刮掉了墙上钉，刮崩了钉上弓。霎时间，只刮得，星散、坑平、冰化、松倒、鹰飞、僧走、经翻、灯灭、钉掉、弓崩。

3. 火影忍者中三代火影的儿子猿飞阿斯玛真的很菜吗？

猿飞阿斯玛，日本漫画《火影忍者》及其衍生作品中的角色，火之国木叶隐村近战中首屈一指的精英上忍，拥有罕见的风属性查克拉，曾经被选为保护火之国大名的守护忍十二士，腰部有着火之国纹章的印记，性格比较随和。

同时他也是第三代火影猿飞日斩的儿子，猿飞木叶丸的叔叔，第十班（奈良鹿丸、山中井野、秋道丁次）的老师，上忍夕日红的情侣。后来在与“晓”的战斗中被飞段杀死，临终前将火之意志托付给第十班。夕日红后于第四次忍界大战前夕生下阿斯玛的遗腹女猿飞未来。

第四次忍界大战中，阿斯玛被药师兜以秽土转生形式复活，后被其弟子第十班合力击败并封印，最后随秽土转生的解除而灵魂回归净土。

查克拉刀

刀柄上开有四个小洞用于容纳除大姆指外的四根手指，刀柄与刀刃融为一体且外部开刃且呈锯状。

火遁・灰积烧

向前方吐出一团高温的烟灰，烟灰落地后会对敌人产生高温伤害，持续一段时间后爆炸。

灰积烧·乱舞

将由查克拉变质而成的火药散在周围，用预先放在臼齿的打火石点火，火药飞散的区域马上卷入大爆炸之中。

火遁・火打矢仓

把查克拉聚集在喉咙后，将大量查克拉转化为火焰并瞬间吐出，化作一只猫狗巨人

风遁查克拉模式

将蓝色查克拉敷在全身。

查克拉刀·真一文字

将风遁查克拉注入到查克拉刀上，生成两束高威力的蓝色发光的查克拉双刀，其锋利度可削铁如泥。不仅可以轻易穿透树木并将一块巨石击碎，还可以对前方进行大范围的连续移动斩击。

风遁·翠岚烈风

远程控制查克拉刀并击破结界。

复合忍法·涡旋风火之术

此术由阿斯玛、鹿丸、神月出云、钢子铁四人完成，首先由神月出云使用水遁·水贻拿原从口中吐出来大量的水散布在地面上，之后神月出云与钢子铁潜入水中，两人分别手持巨大锤子和忍刀左右夹击并斩杀对手，之后阿斯玛手持查克拉刀、神月出云手持忍刀、钢子铁手持大锤跳起，鹿丸使用影子操纵术将他们三人的腰部固定住，之后三人齐力先后给予敌人致命一击。

狼牙伐锥

以查克拉刀乱斩敌人，威力可破大理石。

来迎·千手杀

以查克拉形成千手观音并用掌击打对手。曾经对飞段使用过，是“守护忍十二士”里地陆教给阿斯玛的。

4. 玲珑塔塔玲珑全文？

高高山上一老僧，身穿衲头几千层。

若问老僧年高迈？曾记得黄河九澄清。

五百年前，清一澄，总共是四千五百冬。

老僧收了八个徒弟，八个弟子都有法名。

大徒弟名字就叫青头愣，二徒弟名叫愣头青。

三徒弟名字就叫僧三点，四徒弟名字就叫做点三僧。

五徒弟名叫蹦葫芦把儿，六徒弟名叫把儿葫芦蹦。

七徒弟名字就叫随风倒，八徒弟名字就叫做倒随风。

老师傅教给他们八宗艺，八仙过海，各显其能：

青头愣会打磬，愣头青会撞钟。

僧三点会吹管，点三僧会捧笙。

蹦葫芦把儿会打鼓，把儿葫芦蹦会念经。

随风倒他会扫地，这个倒随风他会点灯。

老师傅叫他们换上了一换，不知道换成换不成。

这个愣头青他打不了这青头愣的磬，

青头愣就撞不了愣头青的钟。

点三僧吹不了这僧三点的管，

这个僧三点捧不了点三僧的笙。

把儿葫芦蹦打不了蹦葫芦把儿的鼓，

蹦葫芦把儿他念不了把儿葫芦蹦的经。

倒随风他扫不了这随风倒的地，

那个随风倒他点不了这倒随风的灯。

老师傅一见有了气，要打徒弟整八名。

眼睁睁，八位徒弟个顶个的就要挨打，

从外面，又来了五位云游的僧。

五位僧人把情讲，罚他们后面去数塔玲珑。

玲珑宝塔，十三层，临去数单层，回来数双层，

谁要是数过来谁就是大师兄。

谁要是数不过来玲珑塔，叫他罚跪到天明。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第一层。

一张高桌四条腿，一个和尚一本经，

一个铙钹一口磬，一个木鱼一盏灯。

一个金铃，整四两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第三层。

三张高桌十二条腿，三个和尚三本经，

三个铙钹三口磬，三个木鱼三盏灯。

三个金铃，十二两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第五层。

五张高桌二十条腿，五个和尚五本经，

五个铙钹五口磬，五个木鱼五盏灯。

五个金铃，二十两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第七层。

七张高桌二十八条腿，七个和尚七本经，

七个铙钹七口磬，七个木鱼七盏灯。

七个金铃，二十八两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第九层。

九张高桌三十六条腿，九个和尚九本经，

九个铙钹九口磬，九个木鱼九盏灯。

九个金铃，三十六两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔十一层。

十一张高桌四十四条腿，十一个和尚十一本经，

十一个铙钹十一口磬，十一个木鱼十一盏灯。

十一个金铃，四十四两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔十三层。

十三张高桌五十二条腿，十三个和尚十三本经，

十三个铙钹十三口磬，十三个木鱼十三盏灯。

十三个金铃，五十二两，风儿一刮响哗愣。

往回数。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔十二层。

十二张高桌四十八条腿，十二个和尚十二本经，

十二个铙钹十二口磬，十二个木鱼十二盏灯。

十二个金铃，四十八两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第十层。

十张高桌四十条腿，十个和尚十本经，

十个铙钹十口磬，十个木鱼十盏灯。

十个金铃，四十两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第八层。

八张高桌三十二条腿，八个和尚八本经，

八个铙钹八口磬，八个木鱼八盏灯。

八个金铃，三十二两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第六层。

六张高桌二十四条腿，六个和尚六本经，

六个铙钹六口磬，六个木鱼六盏灯。

六个金铃，二十四两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第四层。

四张高桌十六条腿，四个和尚四本经，

四个铙钹四口磬，四个木鱼四盏灯。

四个金铃，十六两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第两层。

两张高桌八条腿，两个和尚两本经，

两个铙钹两口磬，两个木鱼两盏灯。

两个金铃，整八两，风儿一刮响哗愣。

僧人数罢玲珑塔，抬头看，满天星。地上看，有个坑。

坑里看，冻着冰。冰上看，一棵松。

松上看，落着鹰。屋里看，一老僧。

僧前看，一本经。经前看，点着灯。

墙上看，钉着钉。钉上看，挂着弓。

看著看著，眯了眼，西北乾天，刮大风。说大风，好大的风。

十个人见了，九个人惊，

刮散了满天星，刮平了地上坑，

刮化了坑里冰，刮倒了冰上松，

刮飞了松上鹰，刮走了一老僧，

刮翻了僧前经，刮灭了经前灯，

刮掉了墙上钉，刮崩了钉上弓。

霎时间，只刮得，星散、坑平、冰化、松倒、鹰飞、

僧走、经翻、灯灭、钉掉、弓崩。

5. 遣唐使是如何从兴盛走向废止的？

从公元七世纪初至九世纪末，日本为了学习中国的文化，先后向大唐帝国派出了十几次遣唐使，其次数至多，规模之大，时间之久，内容之丰富，可谓是史无前例。

公元630年，日本舒明天皇派出了第一批遣唐使，至公元895年的二百六十多年间，日本一共十九次派出了遣唐使。

公元894年，日本又准备再次派遣唐使，已经任命了菅原道真为遣唐正使，但是因为他的死命谏阻，遂从此正式停止了遣唐使。

从公元630年至894年的二百六十多年间，日本派出的遣唐使因故中止三次，实际成行的十六次，这其中有一次仅抵达朝鲜半岛的百济国，有两次是作为送回唐朝专使的“送唐客使”，另一次是因为入唐使者久客未归而派出的迎接使，因此实际上名副其实的正式遣唐使应该是十二批。

从日本派遣唐使的背景和目的上看，大致可以将其分为四个阶段：

公元630年—659年为第一阶段

这一时期的遣唐使，是为了日本当时对大唐的学习和外交双重政策。所派的遣唐使必须要学习唐朝的先进政治体制，用以帮助日本国内落后的政治体制，并仿照大唐帝国，在日本建立先进的中央集权体制。其次是与大唐相对立，来保护他们在朝鲜的既得利益，进而探查大唐帝国对朝鲜半岛的利益和态度。

公元665年—669年为第二阶段

这一时期，日本因为其地理及经济落后等原因，日本国长期处于被东南亚诸国孤立的境地。在白江口大海战中惨败后，日本为了改变地理上孤立的现状和落后封闭的局面，也是为了改善他们与大唐帝国的不利状况，在新罗统一朝鲜半岛后，日本连续两次派出遣唐使前往大唐，最主要的目的就是为了修补在白江口之战中，日本与大唐帝国的之间的裂痕。

公元702年—752年为第三阶段

此时的大唐已经进入了鼎盛时期，无论是政治、经济、军事还是文化及技术，都以出现了前所未有的繁荣局面，正值盛唐时期。故此，为了将唐朝丰富多彩的物质生活资料带回日本岛国，促进日本国内的政治经济文化的发展繁荣，在这一阶段，日本先后派遣了四次遣唐使来中土大唐，用以全面广泛的借鉴吸收盛唐的先进文化和技术。历史可以证明，日本当时的奈良文化，也正是在这一时期达到了最繁荣的时期。

公元777年—838年为第四阶段

此时的唐朝日趋显出衰落的迹象，这一时期的日本遣唐使，在规模是并不弱于第三期，甚至在人数是还有所超过，但在精神是已是强弩之末。此时的唐朝正是“安史之乱”后，内有藩镇割据、宦官专权、朋党之争，外有回鹘、吐蕃的入侵，国势江河日下，文风逐渐衰落。

而日本则是凡是可以吸取和借鉴的都以大体输入完毕，此时的日本贵族们也以丧失了在波涛之中，追求盛唐文化的热情和勇气，而且遣唐使的派遣也需要大量的经费，因此，日本政府深感在财政上日益无力付出，故于894年最终做出了停止遣唐使的决定。

日本派遣唐使，财力负担很重，从任命使臣到出发，光准备就需要两三年，其中包括造船，筹办礼品﹑衣粮﹑药物﹑薪俸﹑留学生和留学僧侣在大唐的各项费用等等。

因为当时的日本人还没掌握季风的规律，大海之上的惊涛骇浪，随时会把使船裂为两截，几乎每次遣唐使在往返途中，总有船只遇难，只有一次是来去平安，所以，遣唐使虽是无尚的荣耀，但也有人因怕危险而畏缩不前。日本朝廷选拔的使臣大多为通晓经史、才干出众而且汉学水平较高、熟悉唐朝情况的第一流人才，甚至相貌风采、举止言辞也是出类拔萃者。

在日本众多的遣唐使之中，第二阶段最为重要，也就是第五和第六遣唐使，这两次的规模和航线与第一期差不多，但其政治意义却十分突出，不同于一般的遣唐使。皆因663年，唐、日在朝鲜进行了白江口之战，日军惨败，被迫从朝鲜半岛撤回了军队，并深恐唐军乘胜进攻本土。

故而连忙派出第五次、第六次遣唐使，主要是为了修补白江口之战造成的唐日关系裂痕，而白江口一役，决定了当时东亚地区的政治格局。

白江口之战，促使日本退守本土，在此后的九百余年(至1592年丰臣秀吉侵略朝鲜)间，日本未敢再大规模入侵朝鲜半岛。

白江口战败后，日本中大兄皇子深恐唐朝与新罗军队进攻日本本土，于是从664年起，花费巨资，先后构建了四道防线。其中，日本在九州的太宰府建"水城"，它实际上是一座用于防御的土坝，坝长1.2公里，底部宽80米，高十余米，外侧是一条5米深的水沟，为了保险，667年，日本将都城从飞鸟迁至近江的大津宫。然而，唐朝和新罗的军队并没有乘胜进军日本本土……

日本在朝鲜遭到惨败后，深知自己不是中国的对手，若不赶紧求和，唐朝一旦下决心进攻日本，自己连还手之力都没有。所以，日本连连派出"遣唐使"赴华，对大唐天子毕恭毕敬。日本遣唐使到中国来只是倾力学习唐朝文化，不再向朝廷要求册封，甚至甘心于等同"蕃国"，大唐白江口一战扬名，东亚地区重定格局。