曹溪宗(雪峰寺门票多少钱)

1. 曹溪宗，雪峰寺门票多少钱？

雪峰寺门票20元。南安雪峰禅寺，又称小雪峰，坐落于南安康美杨梅山，始建于唐乾宁元年（公元894年），曾为福建省佛教协会会址所在地。杨梅山者，雄伟峻峭，梵刹林立，山中水库水清色透，镶嵌在林木葱郁之中。有名刹古寺之称的南安雪峰禅寺就深隐在门绿林木丛中。

雪峰禅寺开山祖师义存禅师，俗姓曾，南安涧亭村梅山下人。被唐僖宗赐号“真觉大师”并随赠紫袈裟。后高僧遍游名山宝刹，并开山闽侯雪峰寺，今又称大雪峰。天下龙象，多出其门。曹溪下，若云门、若法眼，禅门五宗，师传其二。

师笃念父母，晚年归里，葬亲于风水宝地杨梅山，并结茅棚守坟三年，俗称“白马坟”。南宋淳佑癸卯年(1243年)，樗拙和尚慕真觉之道，依山筑庵，上安诸佛菩萨，下列祖师。再经历代扩修，遂成丛林，取名小雪峰寺，以别于闽侯雪峰寺，后人简称雪峰禅寺。

曹溪宗(雪峰寺门票多少钱)

2. 中国佛教八大宗祖师您有熟悉的吗？

感谢悟空邀请回答，不过对于佛教八大宗祖师没有一个熟悉的。现查了相关资料，写三个有所了解的宗祖师，再顺便把其他几个也说说。

而且问题也有点奇怪，熟悉应该是用于事件、现在的人时、技能等使用，对于历史人物很少用熟悉来说。

但对于佛教里说比较了解的，一个是玄奘大师，一个是惠能大师。

一、惠能大师。对其了解是因为惠能偈曰：菩提本无树，明镜亦无台。佛性常清净，何处有尘埃？。惠能，被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。

二、玄奘。了解他，是因为是巜西游记》。玄奘（602年~664年），本名陈祎（yī），洛州缑氏（今河南洛阳偃师市）人，其先颍川人。唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。

三、达摩祖师。了解他，是因为少林武功。菩提达摩（英文：Bodhidharma；？～536，另说532、528）通称达摩，又称初祖达摩或初祖菩提达摩，是大乘佛教中国禅宗的始祖。他生于南天竺（印度），刹帝利种姓，传说他是南天竺国香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，出家后从般若多罗大师。

以下六位大师，在回答这问题前，还真不知道有这名字。

四、吉藏大师。吉藏大师，是中国隋代三论宗的集大成者。他俗姓安，本西域安息人，先世避仇移居南海，住在交广（今越南、广西）一带，后迁居金陵而生吉藏。

五、智顗（公元538年农历2月16日－公元597年农历8月3日），中国佛教天台宗四祖，也是实际的创始者。俗姓陈，字德安。隋代荆州华容（今湖北公安县）人，祖籍颖川（河南许昌）。世称智者大师、天台大师。

六、法藏大师法藏大师，唐代高僧。康居国人，至祖父始迁居长安，故以康为姓。

七、慧远大师，法名释慧远，俗姓贾氏，男，（334年-416年），山西雁门郡楼烦县人（今山西原平大芳乡茹岳村人）人，历史上著名高僧之一，是佛教宗派（净土宗）的开山祖师、创始人之一、庐山白莲社创始者。

八、释道宣（596～667），俗姓钱，字法遍，原籍吴兴长城（今浙江长兴），一作丹徒人，自称吴兴人[1]，生于京兆长安。东汉富春侯钱让之后。唐代高僧，佛教南山律宗开山之祖，又称南山律师、南山大师，世称“律祖”。

九、一行大师一行大师（683-727），唐代高僧和科学家。俗姓张名遂，巨鹿人。

按照相关资料，具查为中国八大宗派各位祖师创始人如下： 1、唯识宗—玄奘大师 2、三论宗—吉藏大师 3、天台宗—智顗大师 4、华严宗—法藏大师 5、禅宗—达摩大师 6、净土宗—慧远大师 7、律宗—道宣大师 8、密宗—一行大师。

(所有图片和资料来自网络)

3. 丛林是平舌还是翘舌？

丛林的拼音是：cóng lín

平舌，僧侣聚集、修道之处，亦通常指禅宗寺院而言，故亦称禅林，但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。中国禅宗从曹溪慧能后，四传至于怀海，百余年间禅徒只以道相授受，多岩居穴处，或寄住律宗寺院。

丛林，指树林；僧人聚居之处。因指寺院。语出汉班固《西都赋》：“松柏仆，丛林摧。”

4. 中国哪个地方的美景最多？

你如果要问我哪个地方的美景最好看，我可能真的无法回答上来，祖国山河多瑰丽，各地风景都是独领风骚。但是，哪个地方美景最多，我仔细想了想，当属新疆地区。

新疆地区由于地广人稀，气侯也较为恶劣，人类的活动在此地较少，大自然的鬼斧神工在这得到了完美的保留，处处都可见美景，行之某地，抬眼即为美景。以下随手分享下以下部份美景。（图片选自好友_斑马行旅，喜欢的朋友可关注他）

1.塔什库尔干河。2.昆仑公路。

3.白沙湖

4.温宿托木尔大峡谷

5.达里雅布依6.杏花谷

7.公格尔九别峰。

8.黑卡子达坂公路

9.阿里地区

10.帕米尔高原

以上图片是随机抽取了十个地方（美景地方真是多的让你怀疑人生的价值），但从这几张也可看出，地区分布很广，处处皆美景。一树一路一山一山水皆是景，只要你踏入了，眼见皆为景。还有什么地方能超过它呢！

喜欢就点个赞吧。（图片未经允许，不得商用，侵权必究！）

5. 南华寺为什么出名？

韶关的南华寺出名是因为广东南华寺供奉有禅宗六祖唐代慧能大师肉身，被认为我国历史上出现的第一尊肉身。

南朝梁武帝天监元年（公元502年），据载，梵僧智药三藏率徒来中国五台山礼拜文殊菩萨，路过曹溪口时，掬水饮之，觉此水甘美异常，于是朔源至曹溪。四顾山川奇秀，流水潺潺，于是谓徒曰：此山可建梵刹，吾去后170年，将有无上法宝于此弘化。

后韶州牧侯敬中将此事奏于朝廷，上可其请，并敕额“宝林寺”。

唐中宗神龙元年（公元705年），中宗皇帝诏六祖赴京，六祖谢辞，中宗派人赐物，并将“宝林寺”改名为“中兴寺”。

宝林寺几经兴衰，唐仪凤二年（677年），在禅宗六祖惠能主持寺院时最为兴盛，全寺僧众数百人。这里因是禅宗南宗的发祥地，所以又被誉为“祖庭”。禅宗流传到各地后又分为临济、曹洞、云门、沟仰、法眼五宗，其中临济宗和曹洞宗还远传至日本。

6. 虚云老和尚到底活了多少岁？

农历九月十二，虚云老和尚圆寂纪念日，谨以此文纪念虚老虚老和圆纪念日农历九月十二日虚云老和尚一代宗师虚云老和尚，以其禅功和苦行为人所重，为中国佛教代表人物之一。

云公简介

老和尚俗姓萧，初名古岩，字德清，别号幻游。原籍湖南湘乡，生于福建泉州。咸丰八年（1858年），偕同从弟富国礼鼓山涌泉寺“常开老人”披剃出家，次年随鼓山“妙莲和尚”受具足戒。1953年被大众推为中国佛教协会首任名誉会长。同年，应请复兴江西云居山真如寺，并于1959年农历九月十二日示寂在云居山，世寿一百二十岁，戒腊一百零一。

虚云老和尚作为近代禅门泰斗，为佛教界所做的贡献，除了重兴祖庭外，更重要的是培养了大量的弘法高僧和护法居士。其门下徒众，较为著名的就有十余人。

其中，一诚长老和传印长老先后担任中国佛教协会会长，还有具行禅师、观本禅师、宣化上人、灵源长老［师在台弟子众多，目前较广为人知的有中台山开山长老惟觉禅师、法鼓山开山长老(惟柔)圣严禅师］、本焕长老、佛源长老、圣一长老、净慧长老、体光禅师，他们其中任何一位都名扬海内外，言行功德教化无数众生。

虚云老和尚一百一十八岁寿像

悟道因缘

虚云老和尚自幼喜读佛典，十五岁时随叔父到南岳进香，遍游诸刹，渐萌出家的念头。次年，择机离家，欲往南岳出家，半途被截回。后被父强居闽地，并配娶田、谭二氏，禁锢于一室而无染，还劝化她二人共同学佛。

咸丰八年（1858年），师十九岁时，偕同从弟潜至福州鼓山涌泉寺剃度出家。次年，于妙莲和尚座下受具足戒。

四十岁时，为报父母深恩，发心朝礼五台山，三步一拜，从普陀山出发，历经两年，于光绪十年到达，途中历尽艰辛，道心坚定，两次遇险时，皆遇文殊菩萨化身相救。又远赴印度、南洋，跋涉万里，重效玄奘，遍礼圣迹。此后行脚天涯，参禅学道，遍礼天下名刹，朝拜佛教四大名山，参访各方善知识。

清光绪二十一年（1895年），师归国，在扬州高旻寺禅七中悟透禅关，疑根顿断，得偈云：

杯子扑落地

响音明沥沥

虚空粉碎也

狂心当下息

又颂偈曰：

烫着手，打碎杯

家破人亡语难开

春到花香处处秀

山河大地是如来

虚云老和尚德像

虚老二三事

百年虚云，佛教泰斗，历四朝五帝，经十磨九难，一身兼承禅门五宗，功德巍巍，尺幅千言，实难道尽，现恭录老和尚传奇一生二三事，以飨有情。

一、夜不燃灯

老和尚若坐若行，若与人接谈，总是双目视地三尺。即偶一举视，立即垂下，虽与人摄影亦然。古人所谓行亦禅，坐亦禅者是。

老和尚夜行，无论月夜或黑夜，均不燃灯。或恐其年老有失，掌灯导前，老和尚必挥之去，谓有灯反碍其行。弟子私询之曰：“老和尚双目，是否夜间放光？”师不答。

二、煮芋入定

光绪二十七年（1901年）隆冬，万山积雪，严寒彻骨，老和尚独居茅蓬中，身心清净。

一日在锅中煮芋，跏趺坐等待芋熟，不觉入定。到第二年正月，山中邻棚复成师等久不见老和尚面，乃来茅蓬贺年，见棚外虎迹遍满，无人足迹，进茅蓬见老和尚入定，乃以磬开静。

问：“老和尚已吃饭没有？”答：“没有，正在煮芋，大概已经熟了。”打开锅盖一看，霉高寸许。复成师惊讶，相与烹雪煮芋饱食大笑而去。

三、设坛求雪

1922年（岁次壬戌八十三岁），滇省自顾品珍接掌督军后，连年灾荒，人民病苦，死亡无算。自将领以至士民，无不思念唐继尧的恩德，大家议定迎唐回任。

唐接受众意返任后即亲到云栖寺，请老和尚祷雨。设坛三日雨大降，但喉疫还是不能止息。

唐又说：“闻雪能止喉病，现在是暮春，怎么能得雪呢？”老和尚说：“我来设坛，你竭诚求之。”

唐应允，斋戒，过一日雪下盈尺，喉疫顿止，大家都说佛法不可思议。

四、黄牛皈依

老和尚运经到腾冲寓万寿寺时，正与提督张松林坐谈，忽一黄牛奔至座前跪下，双目流泪，随后牛主杨胜昌率领多人到寺，要将牛牵回屠杀。

老和尚向牛说：“你想逃生须皈依三宝。”牛点头，老和尚即说三皈依，令牛起立，牛好像人一样驯服。老和尚拿钱给牛主人抵牛命，牛主不受，并发心皈依，誓改行业，并吃长素。

五、最后的一字教言

1959年，农历九月十二日，至十二时半，师唤侍者一起进来，举目遍视，有顷曰：

你等侍我有年，辛劳有感。从前的事不必说了。我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受谤受屈，我都甘心，只想为国内保存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣。即此一领大衣，我是拼命争回的，你各人今日皆为我入室弟子，是知道经过的。你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣，但如何能够永久保守呢？只有一字，曰：戒。说毕合掌道珍重。诸人含泪而退。（摘自《虚老和尚开示录》）

虚云老和尚遗物——百衲衣

临终写的话

虚云和尚无病无疾，圆寂前当晚，住在自己的茅棚中。至半夜时起床，发现房间内有二僧，为照顾虚老，他们自己偷偷溜到虚老茅棚里。二人皆身体蜷缩，睡在虚老床头和床尾。见虚老醒来，床头僧起身，看着虚老和尚。虚老见此云：“你怎么在这里呀？”床尾僧此时也醒来，站了起来。虚老见此云：“你也在这里？”

之后，虚老让两人回寮休息。两人出茅棚后，不忍离去，与其他赶来的僧人、沙弥等，共有四五人或五六人，围绕在虚老茅棚的窗户旁，从缝隙中向里面观看。见虚云老和尚，倒了一杯水喝下，在桌子上写下了几个字，之后卧床而眠。

次日，虚老圆寂。虚老最后写下的内容大意是：

反对我的人，你们不要反对了，我马上就要走了；

舍不得我的人，不要舍不得了，我去去就来。

今值虚老圆寂纪念日，

谨以此文纪念虚老一生

慈悲愿深、严己律身、以戒为师

的真修人的行持典范，

感恩诸佛菩萨倒驾慈航救度迷众。