1. 邱妙津，为什么这么叫？
拉拉是取自LES的L变化来的，标志女同性恋者。 LES，本来les是少女的意思。但是在中文网络就渐渐被异化为女同性恋的意思,也叫同好,拉拉,蕾丝边.。 百合 “百合”一词系指女性之间恋爱的隐语，其语源有多种说法。最普遍的看法是，1971年，由日本男同性恋杂志《蔷薇族》的编辑长伊藤文学提倡，将“百合族”作为“蔷薇族”反义语而起。其后因日活浪漫情色出版社制作《百合族》系列书籍而广为流传，渐成固定用语。 而伊藤文学选择“百合族”一词的背景，有种说法是：日本作家中条百合子（宫本百合子）（1899年-1951年）与俄罗斯文学翻译家汤浅芳子（1896年-1991年）两人在1924年至1932年间同居，同时两人被谣传有“精神上”的同性恋之亲密关系。
2. 同性ttl和pll的区别？
pll——两个很女人的女人谈爱。
同性ttl—— 两个像男的的女人谈爱。
女同志族群中，“T”指特质倾向于阳刚，或外貌喜欢作男性化/中性化装扮者（“T”可能来自英文的Tomboy）； “婆”指装扮、行为、气质阴柔的女同志（又称为P）。台湾女同志文化中的T／婆之分，相当于西方的Butch／Femme。“婆”这个词在最早是相对于T 而来，指“T的老婆”。但近年来，婆的主体性已经逐渐浮现，用以泛指气质较阴柔者；Uncle指年长的T。这个词起源于60年代，是女同志用来对长辈的尊称；“拉子”、“拉拉”或“蕾丝边”指女同性恋者（由Lesbian谐音而来），最早出现在台湾作家邱妙津的女同志小说《鳄鱼手记》里，于1990年代开始流行于台湾。 另外H 就是双性恋。
3. 上世纪著名的朦胧诗派代表人物顾城为何会最终自杀？
1993年10月8日，在新西兰北部一个只有两千人的小岛上，大陆“朦胧诗”诗人顾城，杀妻后自缢于一棵大树之下。其妻谢烨，则倒卧在岛上的一条小径，头部被丈夫用斧头砍伤致死。而他们，曾是让世人羡慕的郎才女貌一见钟情的神仙眷侣。
“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，写下这名句年少即成名的诗人顾城，没有找到光明，而是让身边人和自己，陷入了永恒的黑暗。
到底是怎样的开始，把这对昔日曾深爱对方的恋人引向了这样的结局？
顾城与谢烨的爱情源于火车上一场美丽的一见钟情式邂逅。
1979年夏天，顾城在一辆从上海开往北京的火车上遇见了自己的女神，从此开始了他们这场绝世之恋。
那天，21岁的谢烨登上了这俩火车，紧挨着她的是一个带着高帽子的清瘦青年，他就是顾城，一个在当时凭两首短诗而红极一时的“童话诗人”。
顾城在车上画画，画了一个又一个人，画完了身边所有的人，唯独没有画谢烨。后来他告诉谢烨，因为女神的光芒亮瞎了他的眼。
当时没有手机，没有微信。顾城把自己的地址写在一张小纸条上，临下车的时候急急忙忙塞给了女神。
追求谢烨的时候，顾城在谢烨家门口的箱子里躺下，赖着不走。这种名人追求的杀伤力，几乎没有哪个姑娘可以抵挡。
天才诗人和文艺女青年就这样恋爱了。他们开始写信互诉衷肠，共同写下了厚度等于两部长篇小说的文字。
1983年，他们结婚了。 他俩如同连体婴，固然是因为如胶似漆，也是因为当顾城离开了谢烨，会处处碰壁，就像一个巨婴。
顾城生活能力欠佳，也常常控制不住自己的情绪，他曾形容自己是“一个任性的孩子”、“一个偏执的人，喜欢绝对。”熟悉的人形容他：天真、内向、偏执、才华横溢而自私。
而所有认识和见过谢烨的人都说，她美丽，聪明，善良，行事落落大方，跟顾城正好是两个极端。
从他们在一起的第一天起，谢烨就无微不至地照顾着顾城。
1986年，婚后的第3年，顾城不仅写下许多超凡脱俗的名诗名句，还开始思考哲学问题。他是一个诗人，也是一个哲学家，开始赢得国际声誉。
在一个诗会上，22岁的北大女生英儿，第一次见到了顾城和谢烨。单纯的谢烨彻夜跟她讲述，她和顾城这份爱情的完美。说者无意，听者有心，英儿深受感染。“为什么不是我?”这个机灵漂亮的女孩子，发现自己爱上了顾城。
1987年，顾城和谢烨要去德国开会了，就在临走的前一天晚上，他们俩和英儿见了一面。
英儿和顾城面对面地坐着说话，谢烨在一边翻看着杂志。接下来发生了匪夷所思的事情，英儿跟顾城表白了。
就在谢烨的眼皮底下，他们俩说了几个小时的话，谈到了《聊斋志异》和那些凄美的故事，顾城心动了。
在顾城的眼中，一个男人，一生当中可能遇到两个非常完美的女性，而她们又如姐妹一般相爱，便是此生的终极理想。
对这份三角恋，谢烨选择了包容，也许她认为，如果爱顾城，就应该包容他的一切，无怨无悔。
和顾城表白后，英儿留在国内，他们开始通信，一写就是三年。
1988年，顾城和谢烨前往新西兰激流岛，定居在这个如世外桃源般的小岛上。
谢烨尽自己所能的照顾着顾城的饮食起居，既是妻子，又是保姆，既是知己，又是助理。荒谬的是，顾城连妻子对儿子的爱都嫉妒，表示不想要儿子来分享她的爱，为了迁就顾城，谢烨同意把儿子送到岛上一个土著酋长家里寄养。
为了让顾城开心，谢烨也同意顾城的请求，让英儿与他们共同生活。于是英儿于1990年到了激流岛，开始了“三人行”的生活。关于这其中缘由，在采访中，谢烨说她不想顾城伤心。
“英儿对他那么好，我很同情他们之间的感情，成全他们未尝不可。从道理上概念上来说，此事不通。但直接从人性角度来看，就通了......有人说我很傻，甚至怀疑我是否根本不爱顾城，其实我是太爱他，才为他们做了很多牺牲。哎，谁也说不清爱是什么东西。”
1992年，顾城和谢烨受邀，前往德国讲学。
英儿在岛上认识了一个50多岁的英国移民。顾城谢烨离开后，他向她求婚。抓住这个机会，英儿结婚，溜去了悉尼。当顾城发现英儿走了以后，几近疯狂。他写了一本书《英儿》描述对英儿的感情和强烈的思念，这让谢烨感到深深的悲伤与绝望。
后来，一个拯救她的人出现了，他的名字叫大鱼，谢烨开始跟他交往。是因为爱，还是报复，或者是孤单无助？我们无从知晓。
顾城发现以后，极为激动，曾经对谢烨动手，掐她的脖子，还惊动了警方。
1993年7月，两人重新回到了激流岛，他俩开始讨论离婚。谢烨的态度很犹豫，顾城情绪也非常波动，他无法面对这个即将会失去谢烨的现实。
1993年10月8日，姐姐顾乡在顾城的房子里写作。突然，外出的顾城回来了，像往常一样，先洗手，然后他说，“出了点儿毛病。我现在去死，你别拦我。”他的脸色变得死灰，对姐姐说，“我把谢烨给打了。”说完他就冲出去，把自己吊死在一棵树上，而谢烨躺在草地上，头上流血，被送到医院几小时后，不治身亡。
顾城诗中曾写道：“你不愿意种花，你说，你不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。”
这仿佛是对他们爱情的一句预言，他们的相逢，成了一场错误的邂逅，和悲剧的开始。
他们的爱情悲剧缘于双方个性的悬殊，以及爱的不平等。顾城的爱过于自私和依赖，而谢烨则爱得太卑微，卑微得失去了自我，甚至让自己低到了尘埃里。而这，都不是爱情的长久之道。
无独有偶，同样一见钟情的徐志摩和陆小曼的惊心动魄的爱情，结局也教人唏嘘。在还未离婚之前，陆小曼便与徐志摩陷入了热恋，徐志摩为了她更是疯狂到不惜抛妻弃子与违抗父命，最终在多方斡旋之下，两人于1926年结婚。
用郁达夫的话说：“志摩热情如火，小曼温柔如棉，两人碰在一起，自然会烧成一团，哪里还顾得了伦教钢常，更无视于宗法家风。”
婚后，徐志摩的父母一直不承认这个“伤风败德”的媳妇，陆小曼便用加倍任性，来证明自己在丈夫心中的地位。陆小曼不愿随行前往有“情敌”林微因的北平，用夜夜笙歌来麻痹自己，且故意和别的男子暧昧，看在徐志摩眼里，却都是痛惜的宽容。徐志摩爱得如痴如魔，为了陆小曼，他辗转不停的辛苦授课，甚至做房屋中介赚取几个大洋，来应付陆小曼奢靡的生活。
最终，爱的不平衡让他们的这场轰轰烈烈的爱恋走上了绝路。性格差异以及生活方式生活习惯不同，夫妻俩吵闹的次数逐渐增多。在一次争吵后，徐志摩悄然离家，乘飞机飞往北平，不料中途飞机失事，一代才子就此猝然殒落，他们的爱情也最终没能逃过悲剧的命运。
其实，爱情最好的模样，应该是若爱他，就让你的爱像阳光一样包围他，并且给他自由。应该是代表着相互的理解和体贴，双方的付出与回报，彼此的尊重与扶持。也应该是如泰戈尔所说的“眼睛为她下着雨，心却为她打着伞”。就如同《致橡树》里所歌颂的一样：
“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。”
钱钟书与杨绛先生的爱情便是如此，一生相濡以沫，相互扶持，彼此成就。杨绛生孩子住院时，钱钟书常常苦着脸来汇报“我做坏事了”。他有时候打翻了墨水瓶，有时候砸了台灯，有时候不小心拔下了门轴上的门球，杨绛也会宽慰他说：“不要紧，我会修。”
杨绛爱丈夫，胜过自己，她也了解钱锺书的价值，愿意为他研究著述志业的成功、充分发挥他的潜力和创造力而牺牲自己。她的爱不是盲目的，是理解，是支持，也是一种无私，而钱钟书对她的爱同样如此。于爱情而言，对彼此的理解愈深，感情也就愈好。他们对彼此的理解与支持，让双方在人生的道路上均获得举世瞩目的成就。这才是真正伟大而美好的爱情。
爱不一定要如同夏花般绚烂，也可以如秋叶之静美，不一定要一见钟情般轰轰烈烈，也可以如日久生情般细水长流。
爱不是毫无底线的包容，也不是不顾一切的付出，爱是奉献，是自由，是理解，是呵护，是彼此的依靠，更是相互的交融。
美好的爱情，就像加工一份艺术品，要用一辈子来雕琢，也值得我们终生去守护。
