1. 道学，整个句子的意思是什么？
“如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也”意思：如加工骨器,不断切磋；如打磨美玉,反复琢磨。分别指做学问的态度和自我修炼的精神。
2. 如何借助黄帝内经易经道德经来探索道学从鼎盛到衰敝及其后世复兴？
如果搞清楚了《黄帝内经》、《易经》、《道德经》的背景和底蕴，就知道了这些都是对自然宇宙自然本来样子的各角度、对象的研究、统合运用。
《黄帝内经》主讲人这个有意识的生命，如何充分运用自己集合的天地自然之道，达到健康长寿、甚至更高水平境界的。然后，对于达不到的人，再讲人体依据天地自然宇宙属性的生理、病机、治则治法。这是一个逐步适应一般人的过程。
《易经》主讲太极生化变易，是自然宇宙本身的变化，以人的角度来理解表述。生阴阳、四象、八卦等。由此，人类如何利用这样的方式，去理解自然宇宙、天、地、人万物的变化。以人类能够掌握的不易的方式，去简单容易地理解、领会、掌握自然宇宙的瞬息万变。
《道德经》主讲自然宇宙这个东西的生化变易，具有和易经相类似的思维、思路、思想。它更多的是从人类社会，从人日常能够接触的现象中，阐释自然宇宙本来的样子和人对其认知的关系。由此，多以社会现象来表述自然之道的。
这三者的结合，就构成了中国本土传统以来的知识体系，支撑了中国社会长存千年的另一种底蕴。相比于儒家，它存在于人们更深的思想中。
如此看来，道学成形后，就没有鼎盛时期，它的鼎盛应该在道学成为道学之前。所以才有大道废而仁义出。才有《黄帝内经》开篇《上古天真论》之后，更多的是关于人体疾病的分析、治疗。才有易学逐渐转化为关于社会儒学的社会治理方面。
但是，即便这样，它们的合体还是深深地影响着中国社会，是中国社会稳定持久的隐性源动力。所以，也可以说它们一直处于基本平稳的时期。当然，进入近现代的人类社会才使其变得不被一般人承认，它实际上才是进入了低潮。
这三者都是讲的自然宇宙。现代科学也是研究自然宇宙为主，过去囿于人类自身关于自然宇宙的研究数据极度低下，人类视野极度狭窄。无法理解这三者的内容，那么现代的数学、物理等研究就能揭示三者的深刻内涵及其联系。
现代人类，基本上走到了一个极端上，如果没有更好的思想出现，人类将会进入自我毁灭之途。现代人类如果能够读懂《黄帝内经》、《易经》、《道德经》隐含的精髓，那么人类社会将能够进入到更高的发展水平。
能够改变这些的，恰是这三者结合体现的隐形力量。但是，这三者的表述不符合现代人的知识、思维、观念。所以，它们需要以现代人的方式重新得到阐释，当人类理解了这些关于生命和自然宇宙的认知及其关系。所谓“道学”才能算是真正的鼎盛和复兴。
三者是文字的表述，从数学思维看，就像是一个数学公式或方程的三个解一样，当然这不是唯一的三种，当代人类的认知也算是一种解。
所以，从这三者的内涵可以发现，它们其实是人类理解自然宇宙的一种数学模型的应用性表述。这个数学模型就是迭代螺旋数模，它是一种动态复杂迭代螺旋模式，是迭代分岔拓扑的立体形式。
而这三者正是基于这样的模型，以人的方式作出了最容易为人所掌握、理解、领会的解读和实操。至此，才能看透人类社会的一切，才能明白它们如何支撑中国千年而不改，还能在未来引导人类续存而不易。那，再谈“道学”（或者不叫道学）的兴衰复兴，方可行之。
如有兴趣，参加敝号内的文章，这三方面都一一涉及，都以数学的方式作出了解读。
3. 为什么说贾政是老迂腐？
贾政是《红楼梦》贾府里少有的清醒人，也是一个虽然做不到“治国平天下”，但也尽可能履行“修身齐家”儒家道德规范的正人君子，绝不是什么伪君子，假道学。
作为贾府的二老爷，贾政的地位其实有些尴尬。
贾氏一族现任族长是长房一支的宁国公府继承人贾珍；荣国府继承了一品将军爵位的，是他的兄长贾赦。贾政作为荣国公府不能袭爵的次子，自幼苦读经书，本来是要走科举之路光大门楣，岂知却在其父去世时，因为皇帝的“好意”，没能正经去考科举，乃是以“荫补入仕”，看似轻易得了官职，然而在当时官场上，并非“科举正途”“进士出身”就意味着话语权极度弱势，天生被同僚们鄙夷。而且还意味着官职上升有天花板，注定和一品二品的朝中要职无缘。这辈子注定也就是工部员外郎、工部郎中、江西粮道这样的职务到顶了。
历史上，以左宗棠的盖世功业，生逢乱世百战封侯，封疆大吏起居八座，尚且因为自己只是个举人，而耿耿于怀了一辈子，甚至还煞有其事地打算过先辞官，再考进士，还是被慈禧觉得太不体统劝阻了。
对一个少年时代读书作文就是同辈人翘楚，被阖府视为中兴贾家的希望的人，就这么庸庸碌碌过一辈子，他内心深处何其不甘，却又不敢怨，不能怨，还得天天把“忠君爱国”“皇恩浩荡”挂在嘴边。
而皇帝之所以会给贾政这样的“好意”，断了他的大好前程，道理也再明白不过：对贾家这样靠着战功封爵的勋贵，后世子孙庸碌不肖、坐吃山空，君子之泽五世即斩，才是皇帝希望看到的。
像贾政这样身为勋贵子弟，却努力读书上进，想通过科考正途走上正经文官道路，不止是皇帝会心生忌惮，那些出身平民把科考视为改变人生渠道的文官们，同样绝不欢迎这样的“异类”。
所以贾政的堂兄，宁国府继承人贾敬，考上进士后为何不好好做官，反而放弃爵位、沉迷修道，个中意味，同样细极思恐。
论年纪，贾政也不过五十岁上下，本该是一个官员年富力强大有作为的年纪。但大观园题诗，便内心悲凉，见到稻香村，便生出归隐之意，纵然有矫情的成分，也可以反映出贾政内心的消极。
要知道，贾政少年时也曾意气风发，也曾诗酒风流，眼见贾府外强中干，大厦将倾，不得不官场出仕，奔波劳苦，装点门面，支撑家族。
家族带头人贾赦、贾珍之流犹在梦中，醉生梦死，骄奢淫逸。
对此贾政既无爵位，又无要职，阻也无用，劝也白扯，除了小事装糊涂，大事无济于事地表表态，根本什么也阻止不了，只能眼睁睁看着一个大家族走向衰颓，在异兆徒发悲音。所谓孤臣孽子，不过如此。
即使是这样，贾赦还要当着贾母的面讲“偏心”的笑话，当面抒发自己的不满。真等贾母故去之后，积怨已久的大老爷一家，还真能容忍二老爷一家继续在贾府执掌大权？即使无获罪抄家之事，贾府分家，之后一代代愈发衰败，也是必然。
曹公之高明，就在于他以悲悯之心，体察每个人的不得已，写出来每个人的悲剧宿命。宝玉如是，一众红楼女儿如是，贾政，亦是如是。
（本文部分内容，为【韩丁】 原创撰文 | 授权【狐狸晨曦】重新整理发布）4. 曾姓的香火对联是写的什么？
曾姓宗祠七言通用联 南北真传唯一贯古今道学第三家 气象更新绵世泽现归依旧焕人文 天下斯文宗一贯 古今乔木第三家 一部孝经贻世业八家文蕴绍宗风 武城世第承三省沂水渊源流九洲 宗传内无双学士圣教中第一名贤
5. 道学创始人是谁？
道家创始人是老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。其存世着作为《老子》，即《道德经》。老子主张“无为”，以“道”解释宇宙万物的演变。老子认为，“道”为客观自然规律，同时具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
6. 烟雨江湖冲虚经能提升多少道学？
1、在烟雨江湖游戏中，道学满级是300级；
2、非太乙弟子阅读道德经可提升道学至80级；
3、太乙弟子去太乙山观星楼一楼阅读可根据等级继续提升，80级时为280，学习镇派内功玄微真道后提升道法至300级
7. 请问中医药是属于理学玄学道学还是哲学？
我认为，中医药，即是理学，也是玄学，还是道学，更是哲学。为计么呢？因为首先它是从生命健康起讲人的生命怎样才能活百岁的道理，而后讲到了人的生理，五脏六腑，气机运行，内外系统变化等的规则和道理，所以应该是理学。第二，也是玄学。何谓玄学，玄为深远之意。因为中医立足于阴阳，在对生命病理和生理上，用阴阳来解析各种状态和现象，以达宏观及微观两端，及为深远高妙，至难以言说之境，之地，尤如当今的量子理论，所以说是玄学。第三，也是道学，因为说道，何谓道，一阴一阳谓之道，此道之所指，就是指天地宇宙万物运行之道，生命的生，长，壮，老，已之过程之道。所以，也是道学。第四，也是哲学。哲学是世界观和方法论。中医及中药的立论及几千年的实践，证明了中国人先祖看待宇宙自然的观点十分先进和有效，并且他的思维观念系统，是十分深远的，属于我们今天讲的哲学范畴，所以他又是哲学。
