1. 苏州风水师，难道没人发现四大淡水湖在地图上的形状很像我国古代的四大神兽吗？

中国古代四大神兽是青龙、朱雀、白虎、玄武，分别配属4个方位，东、南、西、北。

有人发现中国四大淡水湖，洞庭湖、鄱阳湖、洪泽湖、太湖与4个神兽的剪影非常像。

我们知道中国古代的文化是所谓的阴阳文化，它既是一种哲学，也体现在民俗习惯里。

阴阳哲学（文化）认为世界的本质是阴阳，由于阴阳的组合形成了金、木、水、火、土5种要素，这就是所谓的五行，是物质世界的最直接组成部分。

五行之间的相生相克、相互转化，推动了万物的有序运作。这是中国古代所有哲学的核心，而且指导了中医学的发展，甚至指导了音律学的发展。

四大神兽就是和五行中的4个要素相匹配的。

白虎对应的是金，青龙对应的是木，朱雀对应的是火，玄武对应的是水，而中央的是黄土。按照古代的哲学理论，黄帝坐中央明堂，提剑曳戈，以镇八方，黄土所在的位置是中央，所以这里没有神兽。

我们知道现在的音律是哆、唻、咪、发、嗦、啦、唏7音，但是中国古代为了让音律跟五行相配，强行把音律改成宫、商、角、徵、羽五音。

但是实际上，中国古代是有七音的，战国编钟的音律就是七音排列。

然而，古代文人、作曲家们创作曲子的时候，要遵守五行哲学，只能按照五音来创作，结果就是中国古代的曲谱非常少。

一旦做出来一个曲谱，那就是珍贵的不得了。我们知道每一个曲谱下面都有歌词的，然后这些歌词去掉，把原来曲谱的音律保留着，就形成了词牌。

这些词牌留下来后，后人再根据原来的乐曲去填词。

这样的词牌满打满算，中国古代不超过2000首。也就是说，中国人创作乐曲的能力如果从战国算起来，就是每1年创作1首。

这跟我们现在的流行乐完全不一样，流行音乐基本上就是一首词一首曲子。

这完全得益于现代音乐七律的强大表现能力。

当然，五音也能够写出很好听的曲子，比如说黄沾作曲的《沧海一声笑》就是5音谱写。

但是这样好的曲子实在是非常少，中国古代为人们所熟知的曲子也就五六十首。

所以说五行哲学对于中国文化的影响太深了，为了保留这个哲学，放弃了很多东西。

而且五行文化的运用并不复杂，所以很容易去套用。

最先发现四大淡水湖和四大神兽相匹配的是一位网友，他在网上发了一个帖子说图形看起来很像。

但是实际上要仔细分析一下，这就完全不对了。

首先我们说青龙、白虎、朱雀、玄武是和四个方位相匹配的。按照方位来说，代表青龙的洞庭湖应该在东方，占据太湖的位置。

而代表玄武的太湖应该在北方，占据洪泽湖的位置。

但是太湖的形状恰恰是玄武，是在东方。如果要巧合的话，太湖不应该在江苏，应该到河北和内蒙古一带。

所以这里就可以看出来，这个完全不能匹配上，连巧合都算不上。

这实际上是一种心理上的暗示，把那些看起来类似的图形想象成某种联系。

而这种所谓的类似，实际上也是跟人的文化习惯有关的。

眼睛看到的图像经过视觉神经先传达到枕叶，处理完了以后再传到额叶。大脑经过这样一个过程，会略掉一些细节，然后又会强化另一些细节。

大脑做出这样的反应，是跟我们进化过程相适应的，这样我们容易找到同类，也容易发现一些危险。

反映在文化上，就是所谓的文化认同，一个木头上显现出来的暗影，中国人看像和尚，外国人看像耶稣。

我们的大脑皮层已经深深受到文化烙印的影响，每看到一个事物，首先去比对自己熟悉的事物。

中国人深受阴阳五行文化的影响，看到一个图就往这上面套。

如果说图形上会有巧合的话，让中国人去找全世界的湖泊，可以找出无数个青龙、白虎、朱雀、玄武。

●这个石头的侧影像列宁还是像项羽？

因为先有了成见，按图索骥，所以看什么都像什么。

那些奇石展上展出的肉石、蔬菜石，以及人像石，跟肉、蔬菜和人像有什么联系吗？完全没有联系，我们是按照我们熟悉的事物在千变万化的自然界中去找对应体，所以总能找到。

四大淡水湖和四大神兽的联系就是这个道理，是5行哲学强化下的心理暗示。

2. 为什么有的女性会被称为先生？

在建国以前，有学问的人都被统称为“先生”与性别无关！ 后来对有学问、且品行道德都让人尊敬的女性称为“先生”。如“冰心、宋庆龄、何香凝、杨绛。为什么称宋庆龄为先生 “先生”这个称呼由来已久。不过历史上各个时期，对“先生”这个称呼是针对不同对象的。《论语·为政》：“有酒食，先生馔。”注解说：“先生，父兄也。”意思是有酒肴，就孝敬了父兄。《孟子》：“先生何为出此言也。”这一“先生”是指长辈而有学问的人。 到了战国时代，《国策》：“先生坐，何至于此”均是称呼有德行的长辈。 第一个用“先生”称呼老师的，始见于《曲礼》：“从于先生，不越礼而与人言。”注：“先生，老人教学者。”今称教师为“先生”，本此。 汉代，“先生”前加上一个“老”字。 清初，称相国为老先生，到了乾隆以后，官场中已少用老先生这个称呼了。 辛亥革命后，“老先生”这个称呼又盛行起来。交际场中，彼此见面，对老成的人，都一律称呼为“老先生”。 现在，妻子多自称自家丈夫为“先生”。对别的妇女的丈夫也叫“先生”。 有时候，先生也不一定完全指男士，德高望众的女性也有被称为先生的，比如“宋庆龄先生”。

被称“先生”，起码应具备这样的条件：一是人格魅力；二是术有专长；三是家庭环境和谐，夫妻志同道合，均为专家；四是持久不衰的社会普遍认同，名气绵延。这四条当中，最难能可贵的就是人格魅力。无私天地宽，大公方能大容。在女性“先生”们的眼中，世界是纯洁的，即使有尘埃遮面，她们的一生也是透明的，影响几代人。

术有专精，业有所长，充其量是一专家而已。然夫妻同道，互被短长，在学术上均有建树，则非常难得。特别是近现代史上政治运动和战争不断，世事无常，然而女性中的“先生”们不论经历何种艰涩的环境，还是是非颠倒、不堪忍受却不能不受的人生坎坷，她们都能以一种理性的眼光，清醒的头脑，平和的心境，不偏不倚的人生姿态，秉真较劲的人生韧性，与夫君同患难而不改其着迷事业之初衷，这绝非一个“好”字就能说透的。

3. 有什么关于温州的冷知识？

温州下辖四区两市五县，有些风俗习惯存在差异。本文所提到的「温州」，如无特别说明，一般指鹿城区，未必符合其他区、县、市的实际情况。

1

温州人爱酱油醋。

所谓酱油醋，就是酱油和醋倒在一起，一般是一比二，讲究的还会根据口味放一点白糖或味精或料酒或胡椒粉（吃江蟹生时放胡椒粉比较常见）。

温州人好吃海鲜，虾、蟹都以清蒸为主，突出一个鲜字，调味于是就交给酱油醋了。除了海鲜，冷盘、熟食（鱼饼、烧鹅、酥排骨……）也都可以蘸酱油醋。油条也蘸酱油醋。

不过吃海蜇要蘸虾子酱。

2

狭义的温州话指的是温州城区使用的方言。

广义的温州话指的是吴语瓯江片（瓯语）。温州市域大部分地区都操这种方言，包括温州话（狭义）、永强话、瑞安话、乐清话、永嘉话、平阳话、文成话、蒲门话等。

（温州市域内还通行多种其他方言：吴语台州片，吴语处衢片，闽南话，俗称蛮讲的闽东话，畲客话，以及一个吴语太湖片的方言岛。）

瓯语传统的标准音是瑞安话。如今的标准音则是温州城区话。这有点像北部吴语苏州话跟上海话的关系。

3

温州的老城区，北至瓯江，南至人民路（大南门、小南门即由此而来），西至九山湖，东至环城东路。

老城区的四个角上都有山坐镇：西北郭公山（原名西郭山），西南松台山，东北海坦山，正东华盖山，东南积谷山（中山公园）。这个格局据传是晋代风水大师郭璞确定的。

郭璞取北斗七星之象，将西郭山、松台山、海坦山、积谷山作为斗勺，城外巽吉山（今巽山）、黄土山、仁王山为斗柄，全城最高的华盖山则位于斗口上。

后来人们强行加上了一座灵官山，变成了北斗七星、左辅右弼。

因此温州又称九山。戏曲史上著名的九山书会，就得名于此。

据说郭璞当年曾说， 城绕其巅，寇不入斗，则安逸可以长保。自温州建为斗城后，千年以来，无论方腊、倭寇，确实未曾被攻破。而到了20世纪30年代，温州拆除城墙，之后便于抗战中为日军侵占。

温州现在只剩下七山了。黄土山，顾名思义，土质非岩石而是黄泥，在旧城改造时被挖去填河道了，现在只剩个土丘。仁王山，是座只有十米不到的小山，后来给削平了，改造为发电厂。

4

杏仁腐跟杏仁豆腐不是一种东西。

杏仁腐不用杏仁熬制，用的是琼脂（石花、寒天），口感相较一般的杏仁豆腐、木莲豆腐等要硬一些，最后切成菱形薄片，再加入水果罐头食用（放西瓜的都是异端）。

正宗杏仁腐用的是德式啤酒杯。

5

比较正式的酒席，主食是第一个上的。

6

金黄指的不是金色或亮黄色，而是橙色。

7

温州的鱼丸（鱼圆）跟他处不同。

福州那种类似撒尿牛丸、里头包着肉馅的鱼丸，温州叫七星丸。

那种软软的、有点像豆腐的鱼丸，温州叫白丸。

而温州的鱼丸，比较类似吃火锅时的鱼滑——形状大小都不怎么规则，并非圆形的丸子状。

吃鱼丸要放胡椒粉。

8

世界上最早的活字印刷品，出于温州白象塔，如今在温州博物馆展出。

中国唯一传承至今的木活字印刷术，保存于温州瑞安平阳坑镇东源村 。

9

全国各地拌面风格不同，用麻酱、花生酱、沙茶酱、酱油、炸酱等不一。

温州拌面的核心则是豆芽菜+大蒜醋。好吃。

10

温州最有名的面店（温州人称点心店，面、粉、馄饨、饺子等都称为点心）原来在后市巷。现在这条巷子里开满了面店，那家最有名的却搬去了马鞍池路东口。

11

温州人七夕吃麻巧，又称巧食。椭圆形薄片，面粉烘烤而成，上撒芝麻，故称麻巧。

最有名的麻巧是沧河巷的「巷子口」糕饼店。这家店原来在巷子口，现在挪到离巷子口稍远一点的地方去了。除了麻巧以外，稻杆绳（甜麻花）、芙蓉糖（沙琪玛）、枇杷梗（江米条）、椒盐糕等都很好吃。

12

蛟翔巷的温州话念法非常诡异。其实原名是校场巷。

朔门的原名是双门。

13

温州人大多知道杨府山，却不知杨府山之名何来。

实际上，杨府爷信仰本是温州特有的民间信仰。但市区人大多已经对此不再了解。

现在地位最高的杨府庙在苍南县鲸头。

14

温州文化一个重要的特色：处吴地而有闽风。

在温州历史上，一个极其重要的事件是唐末五代的大批移民迁入。这批移民中很大一部分来自福建。流传至今的很多温州家谱都追溯到一个地名：赤岸。赤岸今属宁德市霞浦县，是移民迁徙路线上重要的交通口岸和中转站，大量福建移民经由此港口北上入瓯，形成了类似 「山西大槐树」的共同记忆。

这次移民奠定了温州文化的特色。瓯语就是吴语中深受闽语影响的一支。再说几个吃的：温州的猪脏粉跟福州的捞化十分相似，温州的咸汤圆跟福州的元宵是一样的，还有索面汤和索面汤在民俗中的重要地位，两地也很相似。

福建文化对温州影响最大莫过于陈靖姑信仰。陈靖姑（临水夫人、陈十四）本是闽东人，而温州的陈靖姑信俗在原来的基础上进行了大量的改变，使之本地化为《娘娘词》（《南游记》或《灵官大传 》 ）。演唱娘娘词的温州鼓词也是浙南最重要的曲艺。

15

说到福州，又想起来——温州的市树也是榕树。老城区附近的很多路口都有相当高大的榕树。最大的一颗榕树在瓯海新桥。

市花是茶花。

16

浙江省文物保护单位中有一项程让平祖居。

程让平即前联合国大会主席、前非洲联盟委员会主席、刚刚输掉加蓬总统选举的让·平。他父亲是温州人，名叫程志平，1930年代移居加蓬，娶当地部落酋长的女儿为妻。

17

跟我同辈的温州人可能都还记得均瑶牛奶。

其实还有一个很有名的乳制品——熊猫炼乳。

其实还有一个——说到豆奶，大约第一反应都是红色/紫色软塑料袋包装的那种。这个现在还有，温州菜篮子集团豆制品厂生产的。

18

灯盏糕比同类型的杭州油墩儿、南京萝卜端子要好吃。不过个儿也大，胃口小的人可能能当一顿饭吃了。

19

大概十年前，温州的咖啡厅都会卖炒螺蛳和水煮鱼的。不知道现在还如此否。

20

温州地位最高的佛教寺庙是江心寺。不过由于坐船过江比较麻烦，所以香火最旺的是妙果寺。

温州最有名的童谣《叮叮当》里唱道：山脚门外孤老堂，松台山上仙人井， 妙果寺里猪头钟。

关于猪头钟，当下流行的传说是：曾有一位僧人募钱铸钟，却把得来的钱全都买了猪头食用。后来他把吃剩的猪头骨头全部扔进井里，并用大石头压住，宣称自己已经将多年募集的钱财铸成了一口钟，七七四十九天之后就会出现，之后就消失了。后来井里果然出现一口钟，于是即称为猪头钟。

这个传说是近百年内新编出来的。最原版的传说见于清初陆进《东瓯掌录》中：僧人募钱铸钟，却买肉买酒吃，遭僧俗众人呵斥。僧人于是跳入井中。人们把他捞上来时，僧人已经化成了一口钟。

实际上，这口钟古名「济陀钟」。1910年前后生人所操温州话，「陀」和「头」、「罗」和「流」尚不同音，之后才逐渐合并，于是「济陀钟」就变成「 猪头钟」了。人们大约实在很难理解这口钟为什么会有如此诡异的名字，于是在原版传说的基础上增加了猪头的情节。

21

温州人说普通话，即使口音完美，也会有一些语法习惯上的不同。虽然正常情况下语序是主谓宾，但如果有表体态的词（着，了，过，起来，一下……），温州人习惯将受事前置。

北京人：吃饭了吗？——温州人：饭吃了吗？

北京人：关一下门。——温州人：门关一下。

22

温州是南戏的发源地，亦即中国戏曲的发源地。

温州民间戏曲很盛。传统称「高昆乱弹、和调讨饭」，也就是说根据地位排下来是：高腔、昆曲（永嘉昆曲，简称永昆）、乱弹（现称瓯剧）、和剧。不过现在风头最劲的是永昆和瓯剧，高腔与和剧的发展都不怎么样。

市区有个南戏博物馆，展览一般，不过时常会有永嘉昆剧团或温州瓯剧团来演出。南戏博物馆隔壁就是朱自清故居。

23

说到戏曲——

温州的平阳、苍南、泰顺等线都盛行木偶戏。

国内现存的木偶戏大多是手木偶、提线木偶或杖头木偶，本质上都是用人手控制。而泰顺有一种神奇的药发木偶，使用火药为动力。

前几年药发木偶的传承人还被抓起来了一次，原因是私藏火药……

24

说到博物馆——

温州最好的博物馆是世纪广场的温州博物馆。

最冷门却值得一去的是泽雅的传统造纸专题展示馆。

25

温州是中国第130个全国历史文化名城。

然而温州市区一个全国重点文物保护单位都没有（永昌堡、曹湾山遗址、泽雅四连碓、国安寺塔都不属于传统理解上的市区）。这在汉族地区的全国历史文化名城里应该是绝无仅有的。

26

温州是一座在「甜咸之争」上非常友善的城市。豆浆、汤圆、糯米饭、粽子都是有甜有咸的。

不过在吃早饭的时候，最常听到的还是「咸饭甜浆」——咸糯米饭加甜豆浆。

4. 你们都去过哪些奇葩的工厂？

说到工厂的奇葩规定，即便你走遍大江南北，再也不会找到比这家工厂更奇葩的了：出入工厂要看生辰八字的你听说过没有？

包子刚毕业那会，在一家汽车测评公司工作，主要工作内容就是哪个车企出了新车，然后就会送一辆过来给我们往死里造，然后我们根据外观，空间，油耗等表现写文章。

有时候也会有长达半年的深度测评，这时候除了开着车专门走那些偏远难走的路，偶尔还会去车企的下游配件工厂做参观（好听点叫调研），问题就出在D莞这家奇葩工厂，名字就不说了，离N城不远的那一块。

提前已经打好了招呼，第二天我们一共四个同事来到了工厂，本来准备呆两天的，谁知道还没两个小时，就被厂长带着一帮子保安给“请”了出来。

我们就这样稀里糊涂的回到酒店，问过之后才知道，原来他们老板亲自下了指示，说我们中间有两个人“八字不合”，当时包子完全懵了，你说这种理由我该怎么反驳?

遇到这种事我们公司领导也哭笑不得，只好跟上游车企反馈，谁知那家工厂硬气的很，就是不肯妥协，最后……最后车企给派来了一个风水大师，一人给我们胸口挂了个吊坠才算完事。

很好奇那家工厂是怎么活下来的，现在……估计已经倒闭了吧，这事把那家车企气的够呛。

听过工厂里每天搜身（不管男女，用手直接来那种），还有的不许员工谈恋爱，但是我想，再也不会有人遇到比这更奇葩的工厂规定了吧？

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5. 沈万三最后在哪？

归葬故里 沈万三在云南边陲度过了一生中最后的岁月，终老异乡。身边的亲人将他的遗骨运回发迹地古镇周庄，葬于银子浜下。民间传说，银子浜的尽头有水一泓，下通泉源，旱岁不枯。水下有一个古墓，非常坚固，里面埋葬着沈万三的灵柩。它使今天的人们引发很多思索和启迪。沈万三出生前父辈已经拥有千亩良田，并经营有米店，酒庄等作坊，在当时当地也算得上是一个大富人家。沈万三出生后取名号为沈仲荣，小名（乳名）沈富，在为其摆满月酒时，其父命人取来文房四宝和金银珠宝让其抓取，沈万三抓起一把翡翠雕刻的小算盘。沈氏的管家即断定此子将来经济成就远远超出父辈。但沈父并不高兴，沈父作为外乡人在与人交往中的人情际遇使其更希望其子将来勤读诗书，求取功名以光宗耀祖。 沈万三在学堂调皮捣蛋无心向学，先生也常常被其作弄，小万三特别亲近其乳娘和管家。管家特别喜欢逗他玩，也在玩的时候教他算术知识，管家并从酒庄取来一空酒坛（陶瓷质），让小万三将零钱放入其中，并建立账本凡存取均需记账，此事小万三做的特别认真，沈万三的理财意识由此形成。管家笑将酒坛取名为聚宝盆，此后沈家人都叫它为聚宝盆。谁也想不到“聚宝盆”这三个字竟影响了沈万三的一生。无论日后沈万三发迹迁居苏州城还是应朱元璋诏令搬迁南京城，此聚宝盆都一直跟随沈万三，虽不像民间传说那样神奇，但据传沈万三对着聚宝盆就有用不完的生意点子，或叫灵感。后来朱元璋要征用聚宝盆来建南京城，沈万三只好以需要择吉日并斋戒七七四十九天后呈献皇上此盆才灵为由，暗里召集能工巧匠用黄金钻石打造一个聚宝盆，上面采用各种吉祥的图案，总算过了这一关。事后沈万三感言，世间原本就没有聚宝盆，真是成也萧何败也萧何啊！ 财神沈万三尸骨埋在广东省德庆县永丰镇古蓬村委会境内的百册山顶上。埋葬沈万三之前，风水大师赖布衣将该宝地命名为“七星伴月”。埋葬沈万三后，风水大师曾福扬命名该宝地为“百足护珠”。山脚下的村民流传叫“百足含珠”。沈万三的后人称先人坟山为“百足吐珠”。沈万三后人居住德庆县武垄镇，因避朱洪武追杀而大部分改姓为潘，改其他姓的则不详。注：（百足即蜈蚣之虫

6. 粤菜和鲁菜哪一个更适合作为中国四大菜系之首？

先给山东人普及点知识，四大菜系里面，江苏的菜系是叫苏菜，有四大分类是维扬菜，京苏大菜，苏锡菜，徐海菜

在当代的维扬菜中并没有融合进徐海菜，而是老维扬菜，京苏大菜和苏锡菜相互融合，形成了目前的江苏菜

古老的维扬菜是以扬州为中心的菜式，首次记录维扬菜在尚书中，定名来自于:淮海维扬州，读过历史吧，尚书成书于周代，跟你鲁一起发家的

其次是京苏菜，就是南京为中心的菜系，京苏菜是以南京为中心一直到江西九江的菜系，京苏菜首次记录在屈原的楚辞中，也就是战国时代的产物，隋唐时代极富盛名了，民国时代是顶峰，你们说的官家菜恰恰不是维扬菜，是京苏菜，是苏菜里面的另一支，维扬是皇上吃的，官家菜一说来自于京苏盛宴，这个官家菜的屎盆子京苏菜接了

最后是苏锡菜是以苏州和无锡为中心的菜系，最早的记录在吴越春秋一书上，距今2500年

最后说说徐海菜，徐海菜说白了就是徐州和连云港的菜系，之前有齐鲁人士说鲁菜是各种爸爸，根据记载鲁菜是3000年前的春秋形成的，那么要是找爸爸就来找徐海菜，中国典籍上记载的第一位职业厨师专门给尧做野鸡羹，帝尧非常满意，给与这位厨师封地，封大彭国就是今天的徐州

江苏菜在夏朝就有记载淮夷贡鱼，商汤时代一句:菜美之者，具区之菁，讲太湖贡菜的，你齐鲁今人心里还没点数？春秋古老过虞，夏，商三朝？

49年以后的国宴都是江苏菜的天下，有据可考

你鲁菜的虚荣心来自于孔府菜，孔府菜自然有品级，所谓皇帝吃的，就是满汉全席，也拿出来贴了5000年的金？

苏菜才是正确的叫法里面包含了四个菜系，维扬只是一支，四大菜系从来的叫法都是苏菜，维扬来自于误会

相对来说你鲁菜同样有:济南菜，胶州菜和孔府菜三大菜系，如果说鲁菜就是胶州菜或者孔府菜，你们心里好受？

同样的，不要抹黑粤菜，粤菜中间包括广府菜即广州和顺德，潮汕菜和东江菜，如果你们没有吃过顺德菜那么就是根本不了解粤菜，至于有你齐鲁的人说加醋糖就是粤菜的，是脑力跟不上了，糖醋哪儿没有？或者你们片面的把潮汕，广州菜当成粤菜也是一种侮辱老四大菜系中粤菜的说法，还是那句话，收拾一下你的键盘侠，去吃一次顺德菜，你就知道粤菜的精华是什么了

最后说川菜，川菜变辣也就是形成现代川菜的分界线在康熙时代1688年，1688年辣椒才成为川菜调味料，川菜形成于西汉，川菜的其中有上河帮菜，下河帮菜，和小河帮菜，如果古典川菜，是上河帮为主是蓉菜和眉山菜，旁友你知道蜀地贵族吃的上河帮菜是根本不辣的吗？还偏酸甜，而现在你家周围馆子里的水煮，冷吃兔，泡青蛙都是小河帮菜，下河帮的菜是当代川菜形成时的真正的辣的源泉就是重庆为中心菜，所以别一提到川菜就是辣，真正的宫廷达官贵人或者说1688年康熙年出现辣椒前的古典川菜，不辣的都是上河帮菜

问出这种问题的人就是属于小白，粤菜，鲁菜，川菜，苏菜四大菜系，每个菜系都是由不同的菜组成的，你鲁的人抱着板凳就来吹牛逼，拿着鲁菜却搞不清孔府菜，胶州菜和济南菜，比着粤菜，大概也就吃过茶餐厅，鲁菜比维扬菜，那是谢谢抬举了，苏菜四大分支之一可以单比你包含三个菜系的鲁菜真是谢谢抬举了，吃了几天麻辣火锅，水煮鱼就来污蔑川菜，如果搞不清楚一件事，就先去了解，再来吹牛逼，一个人不怕躲在键盘后面吹牛逼，但是就怕自己吹的牛逼圆不回来

7. 农村俗语宁丢家财万贯？

“宁丢钱财万贯，不舍房屋向南”。这句俗语意思就是即便丢弃万贯钱财，也不能失去房屋向南这个建筑位置。

为什么要这样说呢？

俗话说，钱财乃身外之物。今天失去了钱财，也许通过自己的努力还可以在明天赚回来，而房屋是需要住一辈子的，一旦失去了房屋朝南的这个位置，也许永远得不到这个位置了。

那么，为什么房屋一定要朝南呢？

南方地区的人们也许对房屋的朝向问题不太上心，因为南方地区偏温暖。但北方地区就不一样了。在冬天的时候，太阳一般都是挂在南方的天空，如果房屋朝南，房屋正好对着太阳，不但温暖，而且屋子里还很明亮。另外，就是在夏季，朝南的房屋还不容易被太阳直射，相对来说，温度会低一些。如果房屋朝东或朝西，冬天太阳无法直射，会比较寒冷，夏天太阳一定会直射，会很热。房屋朝北就更别说了，冬夏太阳都无法直射，冬天阴冷，夏天潮湿，是不太适合居住的。

农村还有这么一句俗语，叫做“一等宅基面朝南，二等宅基面朝东，三等宅基面朝西，末等宅基面朝北”。这句俗语说的也是这样一个意思。

在古代，凡是大户人家的宅基大部分都是面向南的。很少有面朝西和面朝北的。我们这里曾有一个地主，任凭搭上十亩良田也要与贫农换一处朝南的宅基。所以，这个地主家的宅基被叫做“十亩换”。我们村里还有一个恶霸，他硬是从一户贫农的手里抢了一块面朝南的宅基地修建了一处房屋。在解放初期，这个恶霸的这种霸占宅基的罪行被贫农控诉和控告，人民政府将这个恶霸枪决。

另外，凡是古代的衙门，都是面向南的。除了还有别的说法之外，也应该与“向南冬天温暖”有关。

综上所述，房屋朝南，有非常大的好处。~~冬天温暖，夏天阴凉。是上等宅基。钱财失去了还有希望赚回来，但失去了向南的房屋，将是一辈子的缺憾。所以，农村的这句俗语是非常有道理的。