1. 阴历七月初七，七夕月夜鹊桥会？

答：如下

七夕月夜鹊桥会，打三个数字735

鹊桥相会，中国民间的传说阴历七月初七晚上喜鹊在银河上搭桥的，让牛郎、织女在桥上相会，七夕日多的雨正是他们哭泣的泪水。比喻情人或夫妻久别之后的团聚。

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2. 贺州市昭平县黄姚镇是值得去旅行的古镇吗？

整理一份黄姚古镇景点介绍和线路

《临贺长歌》简介：本剧根据《隋书·列女传》史实改编。

讲述南陈末期隋朝初期发生在临贺郡潇贺古道上维护民族团结、国家统一的忠烈爱国故事：岭南酋帅钟士雄在潇贺古道一带，把握重兵，忠君爱民，保护一方平安效忠朝廷；而临贺郡东山垌垌主陈文豪（原南朝宋临庆国王刘氏后裔）隐姓埋名十多年想分裂疆土，自立为王，故设计两道道假圣旨逼迫钟士雄一起反叛朝廷；但酋帅钟士雄聪明睿智，在母亲蒋氏和未婚妻潘蝶花的帮助下，一举消灭了叛贼陈文豪，维护了国家统一。

【诗画黄姚】

黄姚古镇位于广西贺州昭平县东北部，距离贺州市区40公里，距桂林200公里。黄姚古镇方圆3.6公里，属喀斯特地貌。发祥于宋朝年间，有着近1000年历史。黄姚古镇自然景观有八大景二十四小景；保存有寺观庙祠20多座，亭台楼阁10多处，多为明清建筑。著名的景点有广西省工委旧址，古戏台，安乐寺等。黄姚古镇2007年被国家文物局列为第三批“中国历史文化名镇”；2009年被国家旅游局批准为4A景区。

来到黄杨古镇，遇见最美的黄姚情诗！黄姚带着水的灵韵、山的秀挺，拥有着小桥流水的江南雅致，也不乏别样多姿的民族风情；古典而不沉闷，活泼而不喧闹；你的美，如此丰盈，一见便已倾情，眼光，再无法移开如同歌里所唱“没有一点点防备 也没有一丝顾虑，你就这样出现 在我的世界里，带给我惊喜，情不自已......你存在，我深深的脑海里，我的心里，我的梦里，我的歌声里”。

与你并肩行走于油亮泛光的青石板路，细数千年历史留下的痕迹，静谧安宁，拥有的是无人可打扰的幸福......华灯初上，远处几簇烟花灿然，恍惚间回到“月上柳梢头，人约黄昏后”的古代……

走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝多许多种类的酒。却只爱过一个正当最好年龄的人，遇见过一个最让我幸福的黄姚古镇......爱上，只需要一眼即可；忘记，却是一辈子都做不好的功课......愿在黄姚共白首，且无岁月可回头。

黄姚古镇地处桂林漓江下游，素有“诗境家园”之称。黄姚是有着近千年历史的古镇，发祥于宋朝年间，兴建于明朝万历年间，鼎盛于清朝乾隆年间。由于镇上以黄、姚两姓居多，故名“黄姚”。现已被列为省级风景名胜区。全镇方圆3.6平方公里，为典型的喀斯特地貌，既有明清时期岭南风格建筑，又有奇石古榕点缀其间，更有小桥流水人家的意境。

相传八仙云游到黄姚，被这里美景吸引，下凡到黄姚斗酒取乐，酒意浓浓之际，玉帝急令召回，着急中，铁拐李的酒壶被遗忘在黄姚的一座山上，后人就将这座山叫酒壶山，而从此古镇就流传了斗酒取乐的节日传统。

镇内有“六多”，山水岩洞多、亭台楼阁多、寺观庙祠多、祠堂多、古树多、楹联匾额多。有山必有水，有水必有桥，有桥必有亭，有亭必有联，有联必有匾，构成古镇独特的风景。街道全部用黑色石板镶嵌而成，镇内建筑按九宫八卦阵式布局。房屋多为两层的砖瓦结构，建筑精美，工艺高超。

贺州景区分布图：

交通信息

1， 广东深圳、广州方向至黄姚自驾车旅游线 A线：深圳——广州——三水——四会——广宁——怀集——贺州——黄姚（黄姚出口下高速后2公里到达景区）(全程高速，路况良好，怀集至贺州段高速已通车，众多旅游司机推荐走这条线路，深圳、广州至贺州长途直班都是走这条路！） B线：深圳---广州---肇庆---梧州---黄姚，（广州到梧州的高速于2010年7月1号已经全线开通，广州至梧州只需2.5小时就可以到达。）（梧州--贺州市全线高速于2010年初已全线通车） 2，桂林至黄姚：（用时2小时） 桂林（桂梧高速、梧州方向）——黄姚出口（2KM）——黄姚景区 桂林——黄姚大巴车，发车时间8：00、13:30，发车地点为桂林市汽车总站； 黄姚——桂林大巴车，发车时间8:00、14:00，发车地点为黄姚东牌楼。 3，来宾（高速）——柳州（高速）——鹿寨（国道G323）——荔浦（国道）——平乐（平钟高速）—— 同古（马钟高速、梧州方向）——黄姚出口 （2KM）——黄姚景区 4，梧州至黄姚：（用时1小时） 梧州（桂梧高速、桂林方向）——黄姚出口（2KM）——黄姚景区 5、

贺州市区至黄姚古镇及黄姚花海 ：

1. 全程高速/旅游专线

贺州高铁站——黄姚古镇 9:30、11:00、11:20、12:30、14:30、15:30、17:00

黄姚古镇——贺州高铁站 11:00、12:30、14:00、15:30、17:00、19:00

车程： 1小时；

黄姚乘车地点：黄姚东牌楼停车场（车上买票）

2. 普通二级路

贺州西站——黄姚古镇6:30、7:20、9:00、9:40

广西省贺州市昭平县黄姚镇。

3. 你见过最毁三观的事情是什么？

我相信每个人都看过很多沙雕剧情，但这些剧中的一些台词有点让人怀疑编剧的脑洞，哭笑不得。

这个名字……还是用假名吧！

起错名，毁人生啊

你没见识过来自贵族的毒打么

黄轩，醒醒！你在说什么没有灵魂的台词?

端木磊，喜欢温柔男孩的女孩的梦中情人

只想说一句，大哥，您很明显是个女的啊，是谁给了你的勇气这样的骄傲？难道还真是梁静茹？

您是人类吗?

常常出现，但看台词又确实有点怪怪的……

物理学的不好你不要骗我

看看最大“渣男”洪世贤，人家渣归渣，三观还是很正的嘛！

关注我——鲜衣怒马的紫苏少女，一个脑洞大开，思路有趣，表情包最多的答主

欢迎在评论区分享你的见解或记忆犹新的沙雕台词

4. 再过三天是第几天？

平时人们的生活中在做一个计划或者等待一件事情的时候免不了说再过几天或者第几天，有的人认为这是一个概念，其实差别很大，比如今天是1号，再过三天是4号，我们用1加3就好了，如果说从今天开始第三天，那就是3号，大家平时可能忽略了这个问题，一字之差意思不同，别耽误事！

5. 喜鹊为什么叫喜鹊？

喜鹊，是我们所了熟知的一种鸟类，又名客鹊、飞驳鸟、干鹊、神女等，喜鹊叫声婉转，在民间被看作是一种吉祥鸟，传说它的到来，必有喜事到。比如，"牛郎织女鹊桥"相会的传说，还“画鹊兆喜"的风俗，在民间都颇为流行。

据古书《禽经》中记载：“仰鸣则阴，俯鸣则雨，人闻其声则喜。”说是喜鹊不但能报喜，还能够预报天气的晴雨。古代曾有这样一个喜鹊报喜的故事：

大唐贞观末期，有个叫黎景逸的人，居在京郊外的村子里，他的家门口有棵大榆树，树上住着一只鹊巢。平时，他经常撒些食物，给这只喜鹊吃，如此时间一长期，人、鸟之间，便有了感情。突然一天，黎景逸不小心，被冤枉而进了大牢狱，这令他很是苦恼，不知自己何时能被释放出去。没想到，一天他喂食的那只喜鹊，停在他的狱窗前欢叫不停，好像有什么好事要告诉它。这时，他心想，难道要自由、要出去了？果然，三天之后他不但被无罪释放，还因受冤而得到了一笔赔偿。原来，他喂养的这只喜鹊变成人，在事情的上上下下为他打通了关系，从而才使他得到好消息。看来，喜鹊不但会报喜，还会救主。

喜鹊，自古都是人们喜爱的鸟类，也是好运与福气的象征。《本草纲目》说它的名字包括两个含义，一是“鹊鸣，故谓之鹊”，一是“灵能报喜，故谓之喜”，于是民间人们办喜庆婚礼的时候，总会剪贴一些“喜鹊登枝头”来画，装饰新房。也就是人们常说的“喜鹊登梅”，由于梅开百花之先，是报春之花，所以喜鹊立于梅梢，即表示“喜上眉梢”之意，此外，人们还常用喜鹊、桂圆、元宝，表示“喜报三元”。

在古代儒家的一些杂文里，你会发现，喜鹊的地位居然非常尊贵，它竟然被捧为“圣贤鸟”，所以它们很“世俗”，也很尊贵。因此关于喜鹊的传说、成语、习俗等都有很多呢：

1、在两只喜鹊的中间，加一枚古钱叫“喜在眼前”；

2、一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”；

3、喜鹊站在梅花树头，叫“喜上眉梅梢”；

4、两只鹊儿面对面儿的叫唤，叫“喜相逢”。

此外，还有“花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇忘记了娘”的民间顺口溜，以及一些相关的成语：鹊桥相会、鹊巢鸠占、鹊登高枝等等。

6. 七这个数字有什么含义？

在中国文化中，七是一个非常重要的数字，它有着丰富的含义。首先，七被视为吉祥数字，因为它在汉字中与“气”、“神”等有关联的词语发音相似。其次，七在传统农历中代表着一周的第七天，即星期天，因此也与时间和周期性有关。此外，七还被用于表示完美的状态，如“七步成诗”、“七十岁古来稀”等成语等。在宗教和神秘学中，七也有着重要的地位，如基督教中的七大罪、七大德和七大天使等。总之，七是一个富有意义的数字，它在中国文化中扮演着重要的角色。

7. 玉皇大帝的七个女儿都嫁给了谁？

民间传说，七仙女姐姐都嫁给了仙人，唯有她嫁给了董永，凡人董永有啥能耐？让七仙女对他死心塌地？

董永与七仙女的爱情传说在民间流传很广，尤其是在民俗文化中，每年的农历七月初七，家家户户已婚妇女和未婚少女，都会去祭拜七仙女，希望得到她的眷顾，拥有一段美好的婚姻。

民间传说中，董永只是一介凡人，但七仙女自从嫁给他后，对董永是百依百顺，甚至夫唱妇随，王母娘娘三番四次要召回她，她都不愿意回去。

这里不免让人感觉很奇怪，七仙女是个王母娘娘的宝贝女儿，玉皇大帝视若掌上明珠，容貌和才华不弱于嫦娥，甚至她一手织云锦的好手艺，还是天宫中的一绝。

如此的一位出身不凡的仙女，按道理应该是门当户对，许配给起码是二郎神一个级别的神仙。但七仙女却嫁给了董永，还逾越了仙界的规定，与凡人董永成亲，还生下了一双儿女。

董永和七仙女，两人无论是身份地位，生活习惯，还有家庭条件都完全不同，甚至可以说生活中在两个世界的人，为何却能相亲相爱的走在一起，还成了令人羡慕的员人间眷侣。

从这点看，这个民间传说完全和现实生活是大相径庭，因为有过婚姻经验的人，都懂得从古到今，门当户对的重要性，现实生活中，大部分都是民间女子，想努力嫁入豪门，过上无忧无虑的生活。

很少出现出身豪门的富家小姐，嫁给平凡的农夫，两人还过的非常滋润和睦的情况，即便是有女子的复出也很大，例如董文卓跟了司马相如，富家小姐迫于生计，要抛头露脸的开酒肆，王宝钏跟了薛仁贵，在寒窑苦等了18年。

虽然这个民间传说和现实生活差距较大，最终董永和七仙女的爱情结局，也并不完美，但不妨碍它成为中国古代爱情神话小说的经典之作，甚至人们还非常喜欢这个神话传说。

那么这个神话传说打动人心之处在哪里呢？为何上到皇宫贵族，下到民间百姓，都喜欢这个神话传说呢？

董永和七仙女故事广受百姓喜爱，主要原因有两个：

一：古代中国的婚姻制度

其实古代民间传说能够被广为人知，并且一直流传，必定是受到朝廷的支持，也就是说朝廷对这个故事，也比较认可他才可以代代流传下来。

同时民间传说中，许多的天上的许多规矩，其实不过是人世间的一种反应，也就是借故事寓言的一种方法，只要撕开民间传说的面纱，其实人们看到就是现实的生活。

董永和七仙女的故事也不例外，按照民间传说，王母娘娘有七个女儿，她们每个都生的如花似玉，婀娜多姿，体态动人，常年陪伴在王母娘娘的身边，因此她们在天宫身份也非同寻常。

民间传说七位仙女，并非一直陪伴在王母身边，后来她们也是各有有了婚配对象，

关于七仙女的夫君，民间的说法很多，列举其中之一：大仙女嫁给了食神，二仙女嫁给了黑鹰，三的夫君是金吒，四女儿的丈夫是鱼日，五仙女的丈夫是马天龙，六公主嫁给了柳宜室，七公主的就嫁给了董永。

在《西游记》七仙女的名字叫做：红衣、素衣、青衣、皂衣、紫衣、黄衣、绿衣。名字也很好听，叫做天寿、天阳、天荣、天昌、天足、天庆、天羽。

从这些名字我们能看出，七仙女的起源和上古的天宫有关，根据专家的考证，民间传奇中七仙女的起源，与上古天空中的星宿有关，据说是源自二十八星宿之一的昴宿七星。

经过历史的沉淀，到了先秦时期，民间开始逐渐流传董永和天仙的故事，不过当时并非是董永和七仙女际遇，和现在我们流传的完全不同。

虽然民间没有明确七仙女中另外六位仙女的夫君是谁，但按照天仙配的记载，她们都是嫁给了门当户对的神仙，因此王母娘娘才不认同七仙女和董永的婚姻，

因为他们夫妻结合完全是天庭不允许的，故事中的人仙有别，其实这寓意着两人的阶层有别，这样的身份阶层在古代是不可逾越的，轻易逾越则会受到传统礼法的谴责。

其次两人除了虽然不顾礼法的规矩，私自成亲成为了眷侣，但因为没有得到父母的认同，因此也不适合古人婚姻的观念，因为古人的心中，男女之间的婚姻，必须是经过复杂的明媒正娶，方可得到世人的承认，而明媒正娶最重要的一步，就是双方的父母认同这门亲事，其中一方反对，哪怕是双方再恩爱，也不能成亲。

父母不同意，棒打鸳鸯的例子，历史上可以说非常多，但也正是如此，董永和七仙女的故事，才那么的令人向往，他们的结局才如此令人唏嘘，

因为历史上太多的情侣，相爱但是因为古代礼教的束博，不能结合导致终身遗憾，因此两人的经历，才在民间广为流传。

另外一个原因，则是古人对婚姻的态度

董永和七仙女，本身是两个世界的人，两人能结合在一起，可以说是巧合，同时和董永一些特殊的手段有关，

根据民间传说，董永是一个家徒四壁的农夫，家里只有一条老黄牛外，没有任何的财物，但他运气很好，这条老黄牛是一条修炼成精的牛精，

老黄牛为了报答董永，见董永没有媳妇，就透露了一个天机给他，让他深夜到一个湖边，设法顺走七仙女的衣服。

本来一个凡人，要想见到仙女是很难，要见到仙女下凡泡澡就更是不可能，但董永有黄牛的指点，成的到了池边，

真的被他见到了在泡澡的七仙女，本来对黄牛半信半疑的董永，连忙拿起其中一件仙衣就走，七仙女们泡澡完毕，要回归天上的时候，

走在最后的七仙女才发现衣服不见了，此时董永抓住机会，本来七仙女对付凡人，只是举手之劳的事，可能是出于羞涩，又或者没了仙衣，她就是法力顿失，

反正她的心态，并非仙女面对孙悟空那么镇定，反而是有点心慌，只能在泡在池水中不敢出来，其后在董永的诚恳劝说下，七仙女只好跟了董永回家，

在归家的路上，七仙女逐渐喜欢上了老实敦厚的董永，回去后两人过上了男耕女织的生活，而七仙女还和董永生下了一对儿女，

现代人这个民间传奇，可能会认为七仙女为何那么快，就随了董永？

其实这与古代女子对待婚姻的态度有很多关系，现代的女子即便是和许多男朋友好过，也不会因此而结婚，但是古代却不行，从周朝开始，就建立了一套非常规范的婚姻规范，这套规范在后来的发展，越来越细，同时也越来越严格。

到了南宋以后，节妇的观念是深入民间，许多民间的女子，为了保持自己的清白，甚至是付出了性命，即便是到了上世纪初，这个观念依然深入民心。

一些大户人家的女子，通常都是待在深闺中，即便是出门也是遮盖的很严实，轻易露出肌肤给外人看，如果女子和别人有了肌肤之亲，那么对于她来说，要不嫁给他，要不赶快找个人嫁了，要不就自己出家，还有一条就是远走他乡。

在这种观念的影响下，七仙女泡澡虽然和董永没有肌肤之亲，但董永拿走了她的仙衣，让她无法回归天庭，她贸然站起来，必然被董永一览无遗，所以她怎么成了董永的人，在古代婚姻的观念下，忠贞观念仙女也不能逾越，因此她只能嫁鸡随鸡嫁狗随狗。

不过正所谓，强扭的瓜不甜，董永虽然经过黄牛指点，娶了七仙女回家，但七仙女又为何不肯回天庭，非要和董永过着穷苦的生活呢？

对于七仙女死心塌地的跟董永，估计现在社会许多女孩子，怎么都想不明白的，有机会咋还不走，董永有宝吗？

其实很多人不明白，董永还真是有宝，而且董永的宝贝，让天庭也乐意这段婚姻，最早记载董永和仙女故事的，是西汉刘向的《孝子传》，在孝子传中记载，董永家里虽然很穷，但对父亲却很孝顺，为了给父亲下葬，卖身葬父给乡里一位土豪打工，

一天在打工途中，巧遇一位女子，自愿和他结为夫妇，女子不但答应和他成亲，还承若富公帮董永赎身，富公很好奇，为董永，这女的是谁?’，女子对大答说：我是董永的妻子，他的债务我帮他偿还。

富豪和好奇，就给她出难题，要她织三百匹布。没想到女子用了一旬时间，就织网完了，甚至织的非常好。富豪无奈只好答应了她，

董永很开心的和妻子回家是，女子忽然对他说，我是天女，玉帝见你孝顺，让我助你一臂之力，现在任务完成了，我也该回去了，说完就消失不见了。故事也到此为止。后来《搜神记》等典籍，对董永记载基本和《孝子传》差不多。

从这段记载，能看到董永的传说其实和孝子有关，也正是董永的孝顺，感动了上天，才让仙女去帮他一把，在古代孝子地位超然，民间认为孝子都是有德行的人，自然受到天道眷顾，

而这也是七仙女跟随董永的原因，其实可以这样理解，因为董永的孝顺，感动了上天，因此他得到了天道眷顾，玉帝安排七仙女嫁给他，并且帮助他。

这样也能说明了，为何黄牛忽然说话，有为何能知道七仙女下凡的时间，更重要的就是他告诉了留住七仙女的方法，而董永也把握住机会。

同时也解释了，为何七仙女的姐姐，在妹妹没有回到天庭，为何不回来救她，因为这都是设定好的任务，而七仙女也跟随董永一段时间，

可没想到董永人品的德行都很优秀，导致七仙女爱慕不已，逾越了天条，为董永生下了一对儿女，这完全跨越了阶层的行为，超出了任务范围，自然受到天谴，

也因此才有了王母娘娘要七仙女回去，才有了董永骑着黄牛追上的后续，同时王母娘娘顾全大局，只是轻轻划了一道天河，让两人无法见面，并没有用法力对董永干什么，可见她对董永这位孝子，非常的欣赏，最终为了成全两人的爱情，让他们在七夕会面一次，

要知道天上一天，人间一年，可见董永和七仙女在天上是一直在一起。而玉皇大帝王母娘娘的七仙女，都终成眷属，各自有了美好的归属。