1. 一品文官补子，终极笔记肖宇梁的纹身贴叫什么？
是麒麟纹身，他饰演的角色是张起灵，张家族长，麒麟纹身是张家族长的标志
麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像。麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案。
2. 麒麟的品种？
麒麟总共有红、白、蓝、黄、青、黑等六个品种。
麒麟，是中国古代神话中的一种瑞兽，是由岁星散开而生成，与龙、凤、龟、貔貅并称为五大瑞兽。
古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻文武双全、德才兼备的人。原指神兽，为招财纳福，镇宅避邪之神宠。
麒麟长着羊头，狼的蹄子，头顶是圆的，身上是彩色的，高大概2米左右。《说文解字·十》记载：麒麟身体像麝鹿，尾巴似龙尾状，还长着龙鳞和一对角。
麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像。麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识。
3. 什么是补子？
补子分圆补和方补两种。圆补用于贝子以上皇亲者，上为五爪金龙纹，分别饰于左右肩上及前胸和后背。方补均用于文官和武将等官员。文官缀绣的补子图案分别为：一品为仙鹤。 武官缀绣的补子图案分别为：一品为麒麟。
4. 中国古代的官员在衣冠上有十二章纹？
这个问题我在写艺术笔迹的时候还真研究过一点儿，我来简单聊聊。
在古代，皇帝穿的服饰称为“衮冕”，“衮”是皇袍，“冕”是帽子。从周朝开始，在皇帝华丽的衮服上，都会绣有十二种图案，这十二种图案各有各的象征意义，这就是十二章纹。
皇袍上的十二章纹大约起源于周代，它们是：日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等，通称“十二章纹”。
浑身上下放满了这些奇怪的图案到底有什么卵用？要不是为了歌功颂德，皇帝们会在身上绣这些杯子斧子和花花草草？
还不是为了给自己点赞。
我们来看看这十二个赞都是什么：
日、月、星辰代表三光照耀，象征着帝王皇恩浩荡，普照四方。皇帝肩上扛着日月星辰，担子可不小。
仔细看，太阳里面的那只鸟是三条腿的，叫做“三足乌”，传说是驾驶太阳的神鸟。
月中常有玉兔或蟾蜍，取材于“嫦娥奔月”的传说。
“星辰”的图案是用线连起来的几个圆点，形成了一个星宿。
“山”就是群山，代表着稳重性格，象征帝王能治理四方水土。
“龙”自然是指皇帝自己了。皇帝的龙袍上绝不缺少龙。
“华虫”可不是虫。在中国古代，华虫是“雉”的别称，指的是一种五色的红腹锦鸡。象征皇帝的文采昭著。
“宗彝”是古代祭祀的一种器物，通常是一对。左边是虎，象征威严，右边是一种长尾猿猴，叫做“蜼(wèi)”。
据《山海经》记载，“蜼”这种动物非常聪明，在下雨天会倒悬在树上，用长尾巴堵住口鼻，所以古人用蜼来象征智慧。
战国时有一种非常有名的铜镜，图案就是四只蜼首尾相连，因此叫做“战国四兽镜”，也叫“四蜼镜”。
“藻”就是水藻，是水中生长的植物，象征皇帝的统治清正廉明。
“火”就是火焰，象征帝王处理政务光明磊落。
“粉米”就是白米，是一堆米粒形的小点点。“粉米”象征着皇帝给养着人民，重视农业。
“黼（fǔ）”，是一只斧头的形状，象征皇帝做事干练果敢。
“黻（fú）”，是由两个相背的“己”字组成，象征着皇帝明辨是非，知错就改的美德。
唐代画家阎立本的《历代帝王图》中，要是眼力好应该能看出来几个。
在清代，皇权扩大到无以复加，皇帝龙袍上的纹样越来越多，以至于十二章纹只能隐藏在众多纹样之间，几乎看不出来了。
十二章纹在历朝历代的皇袍上都是以个体出现的，十二个纹样之间没有任何联系。不想在牛人倍出的民国时期，却出现了一种奇葩的用法，将十二个纹样组合成了一个徽章，而这个徽章，就是民国时期北洋政府的国徽。
在这个国徽中可以看到，日、月、星辰被合并在了一起，粉米被印在了斧子上，华虫和龙的手里各举着一个宗彝，难道是在干杯？
设计这个国徽的是三位民国大牛：鲁迅、钱稻孙和许寿裳。
不得不佩服。
好了，这次就聊到这儿，欢迎关注我的头条号，读有趣的建筑与文化，大家一起玩儿。
5. 白鹇鸟象征什么？
白鹇，鸟如其名，洁白而娴静，姿态优雅。
和孔雀一样，白鹇也属于高颜值鸟类，而且是一位出色的“自我形象设计师”。雄鸟巧用高贵大气的颜色来装饰身体，梳着时尚的“大背头”，黑色的“头发”披于脑后，脸颊灿若烟霞，精神抖擞，还带着几分冷傲。上身和翅膀披着纯度极高的白色羽衣，从上背开始装饰着密集的近似剪刀手的“V 字形”黑色斑纹，一直到尾羽逐渐消失，分外别致；下身是深沉高级的黑色；一双红颜色的脚，极为鲜艳夺目。
雄鸟最引以为傲的是它那长长的白尾巴，驻足时犹如一簇“白云”，飞翔时摇曳生姿，仿佛仙子的白纱，美妙绝伦，所以白鹇素有“林中飞仙”的美誉。
相比张扬的雄鸟，白鹇的雌鸟显得低调内敛很多。一般为棕褐色或橄榄褐色，羽冠也为褐色……它们不像雄鸟那样，大胆地抛头露脸，而是“犹抱琵琶半遮脸”，只露出脸部的一小部分。或许是雌鸟对自己有足够的自信，不需要靠美丽的外表去吸引异性吧。
在鼎湖山，白鹇分布广泛、数量众多，经常会在公路两旁的山坡或溪边见到它们的踪影。白鹇常成对或集群活动，较大的群体可能达十五只以上。黄昏时，它们常在树枝上栖息，有时一个群体栖于同一树枝上，相互靠拢，排成一条直线，悄无声息地度过黑夜，次日清晨再飞落地下活动。
美丽飘逸如仙子的白鹇，是吉祥、幸福、安全的象征，从古至今都是文人笔下的常客。古人还有把白鹇作为珍禽来饲养的习惯。诗仙李白曾题诗：“请以双白壁，买君双白鹇。白鹇白如锦，白雪耻容颜。”李白愿以白玉壁换取一双白鹇，可见白鹇的珍贵。
6. 最早衣冠禽兽说的是什么吗？
现在一般说{衣冠禽兽}都是当贬义来用的。比如上辞出版的《中国成语大辞典》里直接定义穿衣服的禽兽，比喻道德低下的人。
【衣冠禽兽】最早是说的官员的服饰，起于明清两代。在明代官服前胸、后背上各有一块方形的图案，称之为“背胸”、“胸背”，或用彩绣，或用织造。其中文官绣的是飞禽，武官则纹的是走兽（早期的官补较大，制作精良，文官补子均用双禽，相伴而飞，而武官则用单兽，或立或蹲。到了清代，文官的补子却只用单只立禽）。实际上，从禽兽之别，自然可以看出同品同级之下，文官的地位是高于武官的...
如果更细致的讲，各个品级的官员，所绣之禽兽，也有区别：
文官一品到九品，分别绘仙鹤、锦鸡、孔雀、云雁、白鹇、鹭鸶、鸂鶒、黄鹂、鹌鹑。
武官一二品绘狮，三四品绘虎、豹，五品绘熊罴，六七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。当然，衣冠禽兽在那时候就是褒义了吗？不一定。禽兽一词作为贬义的出处由来已早，甚至可以追溯到汉代。至于明朝末年，“衣冠禽兽”经常作为贬义出现在各类小说笔记之中，而同以“绣禽纹兽”作为官服的清代中所出现的“衣冠禽兽”也绝非褒义：
《大义觉迷录》："孔雀翎马蹄袖,衣冠中禽兽","皆取禽兽之名状","岂有自古以来用此等衣冠之人皆为禽兽可乎?"《金莲记·构衅》：妆成道学规模，飞语伤人……人人骂我做衣冠禽兽，个个识我是文物穿窬更早的时候，明朝也有个跟衣冠禽兽类似的词，叫做“衣冠枭獍”，其用法类似（“枭”，是一种穷凶极恶的鸟儿，传说它为了存活，不择手段，不惜吞吃母亲。“獍”，传说它饥不择食，杀气腾腾，居然咬死自己的父亲。）
以上，所以现在的【衣冠禽兽】是作为贬义，而明清两代的【衣冠禽兽】多指官员朝服上的图案。但这并不能代表在那时候这个词就是好词儿了，我经常有看见一些人，仅仅只了解【衣冠禽兽】的一点皮毛，就装出一副上知五百年的模样，疯狂吹这个词在古代是说官服的绣花，所以是褒义，是好话云云...很尴尬，很尴尬，学海无涯，学海无涯:)
7. 为什么清朝补子越到后期越难看？
因为国力的衰退以及买官卖官的猖獗导致清朝补子到后期越来越难看。补子，是补缀于品官补服前胸后背之上的一块织物是用来区分官员品级的重要特征。起源于武则天时期，据《旧唐书舆服志》记载：
“廷载元年五月，则天内出绯、紫单罗铭襟、背衫，赐文武三品以上：左右监门卫将军等饰以对狮子，左右卫饰以对麒麟，左右武威卫饰以对虎，左右豹韬卫饰以对豹，左右鹰扬卫饰以对鹰，左右玉钤卫饰以对鹘，左右金吾卫饰以对豸，诸王饰以盘石及鹿，宰相饰以凤池，尚书饰以对雁。”但这些不是严格意义上的补子，发展到明清时期才十分完备。成为官服服饰制度的一个重要特征。体现了帝后君臣的地位尊卑，在清代文官补子比如一品大员绣鹤八品官员绣鹌鹑这样的禽鸟纹，武官补子比如一品武职绣麒麟九品武职绣海马这样的兽纹。还有皇亲贵族用圆补文武百官用方补这样的类别进一步体现封建王朝的地位尊卑。
在清朝康乾时期国力昌盛补子都比较华美，大多数以孔雀羽和金线铺地、刺绣多针法以平绣和盘金绣为主。这时期补子的图案设计和工艺水平都达到了前所未有的高度。到了清朝中后期内忧外患下国力衰退导致卖官想象愈演愈烈大量官员的出现以及官位升迁的速度和频率都大大加快。所以人们不再关注补子的整体设计，还出现了大量可贴补的补子因此更为显得粗糙和呆板。
综上所述，补子跟一个王朝的兴盛衰弱息息相关。在清朝后期由于国力衰退以及卖官的现象官员补子的样式上就没有那么多的追求，没有前期的华美大气，所以也显得越来越难看。
