87岁老人去世灵堂飞来“仙鹤”(有哪个电视剧里的爱情让你刻骨铭心的)

1. 87岁老人去世灵堂飞来“仙鹤”，有哪个电视剧里的爱情让你刻骨铭心的？

自古以来爱情就是文艺文学作品中永恒不变的主题！多少生死相许、缠绵悱恻的爱情故事在世代相传！到了近代，影视作品中更是把爱情作为弘扬和传颂的主旋律，一方面把很多世代流传的传奇爱情影像化，搬进了电影院，搬上了电视荧屏；另一方面，也不断的塑造出了随着时代的进步和发展而涌现出的新时代的伴侣形象，让我们不由得发自心底的赞叹！

影视作品中让我们印象深刻的爱情故事太多了，这里我就简单的说几个我比较喜欢的爱情故事和大家分享一下！

《亮剑》——李云龙和秀芹

《亮剑》中最令人感动的是，秀芹在平安县城楼上慷慨为国赴死的《亮剑》中经典镜头，看哭每个人。秀芹敢爱敢恨，对敌人恨之入骨，对李云龙爱得热烈。

秀芹是千千万万个为国捐躯的女革命党人中的一个，她们平凡又朴实，虽然不懂什么大道理，但是为国为民，始终是他们的第一选择。

看《亮剑》，李云龙和秀芹上演的戏份中，我看哭了两次，一是李云龙喊出三声“开炮”时的雄壮之声时，一次是李云龙给秀芹上坟时所说的这段话。

在革命时期，对肩负家国天下的李云龙他们来说，爱情是奢望。他们想到的是先国后家，等革命胜利了，就孩子老婆热炕头。

《亮剑》亮出的满满的正能量，《亮剑》亮出的是气势，是胆略，是男子汉的精神。

这就是中国军人不屈不挠，奋力拼搏，誓死保卫国家捍卫民族尊严的革命精神，是我们中华儿女所独有的民族精神！

电视剧版《神话》——易小川和玉漱

网上有很多关于易小川这个人物的争议，有人说他是渣男，也有人说他滥情，也有人说真正的《神话》只有八集，素素死了之后就再无《神话》，其实也可以理解，毕竟素素这个角色的人设太完美了，几乎是无可挑剔，匆忙的就让她下线了，观众肯定从心里就很难接受！

而我觉得，易小川对于吕素的情感并不完全是爱情，更多的时候易小川只是拿她当成是妹妹，直到吕素为了救他放弃了自己活下来的机会，他才答应娶吕素！但这个时候，我觉得更多的是对这个女孩子的感恩，有一种想要照顾她一世的责任担当，并不是真的爱上这个人，或者说，这样的爱情其实不是纯粹的！

而真正走进易小川内心的，让他毫无保留的爱上的人是玉漱公主，但他并不等于忘了吕素！毕竟生活还要继续，剧情也得继续嘛！否则故事真的在第八集就全剧终了！易小川和玉漱可以说是共同经历的风雨，共同经历了磨难，易小川放弃了王权富贵，摒弃了戒律清规，才换来了长相厮守，却没想到却被一块巨石阻拦在了两个世界！

别的不说，单凭为了和玉漱的重逢而经历了两千多年的漫长等待，这份珍贵的爱情就是高尚春节的，就是伟大的，就是值得尊重的！而当两千年的等待，终于抬起了巨石，却又在瞬间美人香消玉损！这份绝望和痛苦，让无数观众跟着一起热泪盈眶！最后一集我看了无数遍，依然会被看哭！

能坚守两千多年爱一个人，还能说易小川渣吗？换做是你，能做的到吗？

一古一今，一个活的现实，一个活的玄幻，在其位的明公们，各位更看好哪一种爱情呢？欢迎留言！

87岁老人去世灵堂飞来“仙鹤”(有哪个电视剧里的爱情让你刻骨铭心的)

2. 老兰州人的丧葬习俗？

中国古代社会，以儒家思想为正统，而儒家思想又推崇以"孝"治天下，主张"求忠臣于孝子之门"、"百善孝为先"，孝文化遂成为社会伦理的核心，"孝"主要包含"生养死葬"两个方面，故葬礼的隆重程度遂成为考验子孙是否孝顺的一项重要礼仪。在"事死如事生"的观念指导下，古人对祖先的葬礼，是倾其所有、不厌其烦，其复杂繁琐、劳民伤财，已到了令今人不可思议的程度。

今天，随着社会的进步和人们思想观念的变化，传统的葬礼已大大简化、改革，新式的追悼会已现普及之势，但在兰州民间的葬礼上，依然可见古代葬礼的遗风遗俗。

做寿衣，兰州人讲究，年过六十的老人要在活着的时候提前做好寿衣，俗称"做老衣"。做寿衣要选闰年闰月里的吉日，由女儿制作，寓意老人多活几年。

寿衣多为五件套或七件套，质料多为轻薄柔软的丝麻织品，讲究内棉布、外丝绸，忌用缎子(谐音"断子")面料，忌用斜纹布及黄、绿两色布料，特别忌用皮、毛质料。样式以中式大开襟为主，外罩棉袍，男以青黑色为主，女以红色为主，裤子是老式大裆裤，忌穿短裤和背心。

寿衣讲究穿单不穿双，一般有衬衣、短棉衣、罩衣、长袍马褂或长罩衫、衬裤、棉裤、罩裤等。寿衣的衣袖要长，须将双手完全盖住;女寿衣中至少有一件必须是红色的，另外，配有铺褥盖被、荷花枕头、绣花便鞋。男戴小帽、女苫巾帕。鞋和枕头均要绣花，枕头的形状除一般的方枕外，还有锁子枕、荷花枕。男用枕头绣"寿"字，女用枕头绣"万"字，字周围再绣上花卉、蝴蝶等图案。男戴软帽，式样各异，如瓜皮小帽，旧时秀才戴方形软帽等;女则头包黑丝手帕。逝者为男，则"女铺男盖"即由女儿做褥子，儿子做被子;逝者为女，则"女盖男铺"即女儿做被子，儿子做褥子。

盖老房(做棺材)，棺材俗称"老房"。选做棺材的木料，俗称"材枋"，也称"枋"。其材质有"头柏，二杉，三松木"之说，因柏木棺材有防虫、防腐之功效，故为棺木中的上品。忌用柳、榆等杂木制作棺木。制作棺材，讲究"铜帮铁盖豆腐底"，即棺盖最厚，棺底最薄。在棺材制作好以后，不能空放，要在棺材中装入粮食(实际是旧时存粮以备老人去世时发丧用)，每年过春节还要在上面贴上祈寿对联。

旧时，为官者和富豪人家以柏木为棺，箍帮箍盖，虎头棺椁，彩画雕刻，或加"紫盖"。贫苦人家则不得已用杂木作棺或用四块木板钉做的"匣子"。家境十分贫寒者便"软葬"，即以草席裹埋。

棺木色彩讲究大红色，上绘"前蟒后鹤"、"五龙捧寿"、"仙子祝寿"、"二十四孝"等图案，棺内裱糊，且漆丹红。兰州民间曾有蟒蛇为报妇人的养育之恩而在其死后前往墓穴陪葬的传说，从那时起，人们便将仙蟒画在棺材头部，此习惯沿袭至今，表达民间对仙蟒以命报恩的崇拜和纪念。

停丧，死者弥留之际，子女要及时给死者修剪指甲，梳理鬓发，擦洗后穿上寿衣，寿衣、铺盖讲究里外全新。死者一咽气，赶紧掐死一只公鸡，接着将死者停放在堂屋上首的一块门板上(停尸不能动哭声，烧纸才动哭声。)，用黄纸盖住脸面，用红线扎住双脚(三天"送亡"时解开绑脚红线，让灵魂出走)，为了黄泉路上安全顺利，还要在死者的双袖口内装上死面方饼、纸钱、一双筷子，称"打狗饼"、"买路钱"，最后，再杀一只鸡，收拾干净供在灵桌上。

守灵，死者安放停当，灵床两边铺上麦草，子孙开始披麻戴孝，子女、儿媳、女婿、长孙戴全孝，然后跪坐在草铺上焚香燃纸，昼夜守灵。

灵前摆放供桌，供献"倒头"饭(一碗黄米饭，插一双筷)、一副"盘"(即10个枣鼻馒头)、燃灯、香炉、供酒、茶、糕点、果品之类，烧纸盆放置在供桌前，供吊唁者焚纸。

整个丧礼期间，由"大东"(总管)全权安排，子女们不再插手，专心一意当孝子。孝子身着孝服，纽扣不整，麻绳束腰，靸拉鞋子，手持丧棒，不梳洗打扮，低头躬身，只在灵堂前烧香化纸，迎来送往。灵前不能离开人，也不能让猫、狗动物近前。男孝子在屋内，女孝子在屋外台阶上，均坐草铺，一切事务均由请来的大东负责安排。

其间，还要请阴阳先生择定送殡、下葬的日子和时辰，派人前往亲戚朋友家报丧，对死者的"人主"(女性的娘家人、男性的舅家人)，必须由孝子登门叩请。同时，请风水先生勘定墓穴，并请人打墓。

吊丧，吊唁时间从丧礼的当天(正日子)早上开始，死者生前的亲朋好友、亲房当家、左邻右舍等闻讯前来吊唁、焚纸，吊唁者的奠仪礼为现钞、祭羊、盘纸、纸幡、挽幛等，多为花圈。

来宾前来吊唁，大门口要有专人迎接，一边热情招呼，一边向里喊"看客"，院内一人接着喊"压纸"，孝眷们要举哀相迎;来宾来到灵堂前点香、化纸、跪拜，男客自己点香，女客可由孝子代点，孝子要一一陪来宾叩首施礼。

如果是"人主"到来，则要抬上酒桌到路口迎接，孝子们手拄丧棒，号哭举哀。"人主"接过执事人斟上的酒，将酒洒在地上，然后在执事人的引导下，进入灵堂点香化纸跪拜，孝子们则举哀尾随。

来宾吊唁后，东家以"流水席"客人凑够一桌，即开一桌席)待客;若凑不够一桌，即先以"头肴"招待，人齐后再正式开席;有的地方则一人一碗烩菜，随到随吃。席间虽备酒，但不得猜拳行令，以示哀诚。

盘丧，是指族中男子和邻居到灵堂陪伴孝子守灵。盘丧的时间是从停丧的头一晚直到葬礼结束。这期间，除去女人，族中人人都可去盘丧。主家热情欢迎，诚挚招待，备有夜饭、茶点等，盘丧的人只在灵堂内活动，下棋、打牌、玩麻将，陪伴孝子消磨时间，化解悲伤。

修茔，俗称"打墓"，死者瞑目之日，即要请阴阳踏勘墓地，同时请人着手打墓。打墓是一项十分辛苦的体力活，既要赶时间，又要保质量。为了保证死者按时入土，有时要风雨不辍、挑灯夜战，必须要在出殡之前把墓修好。其间，打墓者的饭食，由女婿或孝子送去，送饭者一路不能言语，默默将饭食盛进碗里便跪在一旁，等到打墓者吃完，方能起身离去;饭食若有剩余，就送给附近的放牧人或过路人吃掉，否则就泼掉，不能再带回家;回去的路上也不能说话。

祭奠，祭奠是丧礼最重要的内容，祭奠仪式繁琐复杂、庄严肃穆。祭奠仪式的主持人叫"斋爷"，由当地有威望、有经验的文化人充当，其职能是撰写祭文和主持祭奠仪式。因此，其地位显要，待遇特殊，祭奠前阴阳要亲去迎接，往要由专人接送和伺候。"斋爷"住的房子，要贴上红对联，以示尊敬。

祭奠时灵堂前必须扎起彩门，"斋爷"站于彩门之下，长袍马褂，仪容威严，声音洪亮。仪式开始，由披红挂彩的青年学子宣读祭文，过去的祭文是一篇四六句式的骈文，内容如同今天的悼词，总结死者的一生，赞美其德行，肯定其贡献，告慰死者，激励生者。整个过程，庄重严肃，充分展现丧尽其礼、祭尽其诚的祭奠原则。

祭奠期间，一般要请阴阳或和尚为亡人念经超度，时间长短不等，少则一天，多则三五天，死者过于年轻则不念经。念经的内容有"招亡"、"搭坐"、"渡桥"、"沐浴"、"破狱"、"放亡"、"撒灯"、"送殡"等。

祭奠、念经的仪式依时间长短主要分以下几种:

打鼓送殡，家境贫寒者，当天"发引"，当天送葬，只用一两个吹鼓手吹打送葬。

"桥榜大字"，家境略贫者，祭奠的当天，只请三个阴阳念《对灵经》，晚上在阴阳的诵经声中举行亡人渡桥仪式，第二天乐师吹打送殡，并举办丧宴一日，凡参加祭奠者每人一碗烩菜，以表谢意。

"小三元"，一般家庭祭奠三日，头一天晚上由阴阳诵经，举行亡人渡桥仪式和招亡仪式，第二天举行简单的祭奠活动，晚上举行阴阳打坐诵经和送亡仪式，第三天送殡。

"整三破五"，富有人家，请阴阳做道场三天，加上头一天阴阳书写榜文、设置神龛和第五天送殡，共五天时间。正日子那天每人一碗烩菜，至少放三片肉，俗称"三片子"。做道场的第三天晚上要放河灯，孝子们人手一灯(即在碗边贴上红纸做的莲花瓣，碗内点燃蜡烛)，在阴阳的诵经声中，依次将碗放入河水中，任其漂流，直到蜡尽灯灭。

"大三元"，大富之家，则做道场五天，加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天，设宴五天，每天为八碟八碗的重八宴;也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全，祭奠程序繁杂，耗财费时，既显丧仪隆重，更显其家豪富。

领羊，也称"领路羊"，是一个略带神秘色彩的民间丧俗。领路羊一般多选白头、白蹄的全纯白大尾肥羯羊来充当。三天或出殡前一天的灵堂前，由女儿、女婿敬献上羯羊，孝子们跪在羊的周围，主持人手持水壶，往羊颈背和耳朵及四蹄内淋洒清水白酒用黄表纸撩擦，边洒边祈祷，羊若发抖，即意味着死者无怨无悔、死无遗憾;羊若不抖，则意味着死者心有不甘、死不瞑目，如此则要继续浇水、祷告，直到羊浑身抖动，孝子们放声大哭，烧纸叩拜。"领羊"结束，随之屠宰，入厨烹调，次日待客。也有浇水遍地，羊始终不抖者，令敬献之人尴尬，最后只好在围观的众人的起哄圆场声中草草收场。

说娘家话，出殡前，要请"人主"对死者的一生和子女的奉养情况进行总结评价，叫"说娘家话"，也叫"摆威"。旧时有"人主不发话、亡人不脱化"的说法。说话时，要请村上德高望重的人作陪。"人主"先评说死者功德，再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者，当众褒奖，可披红挂彩;反之则当众训斥。对死者有虐待行为者，则用丧棒抽打，甚而让其跪地，头顶烧纸盆，以示惩处。此时，不论"人主"如何挑剔责难，孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话，实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。

入殓，又称"殓棺"、"掩棺"。即将死者遗体由灵床移至棺材内，一般在午夜后进行，多由村上老年人亲殓。棺底要用铜钱或硬币摆"七星"(即北斗七星)，铺上三道麻，再铺黄纸、褥子，最后将遗体轻轻放入棺内。遗体要摆放端正，平躺仰卧，四肢并拢，手足成一条直线，再把阴阳写的"符"放在身上，脸部盖手帕，身上撒避邪、祛毒、防蛀的名贵中草药和五谷粮食。子女们绕棺瞻仰遗体后，合上棺盖。瞻仰遗体时要肃静，切忌喧哗哭泣。出殡前由"人主"砸上棺材的"阴钉"。

出殡，出殡有早丧、晚丧两种。殓棺结束，一切就绪后，大家喝"起灵汤"(碎面条)，时刻一到，执事人喊"起灵"，此时鞭炮齐鸣，由长子背灵柩材头，送葬人帮抬出门，同时将一只碗砸向棺木击碎，一孝子头顶烧纸盆倒退出大门，将盆内的纸灰抛撒在大门外。出了大门，将灵柩绑好抬杠和牵绳后，由八个强壮的小伙子抬起灵柩(另有若干人分组、随后准备随时替换)，让灵柩从火堆上穿过，孝子们在前方拉纤绳，阴阳随后吹吹打打，小跑奔向墓地，一路不得停留。送葬路上，死者的长女婿或长孙举引魂幡和死者遗像跑在最前面，并有孝子中专人负责抛洒"路钱"。沿途所经人家都在路旁、家门点燃麦草，为亡者送行。鼓乐齐鸣，爆竹声声，甚是壮观。

下葬，下葬要按阴阳事先选好的时辰进行。大多在日出前下葬。灵柩到达墓地后，要绕墓地环跑三圈，顺向停柩。孝子们要先往墓坑里抛撒钱币，以示祭奠，实则是给打墓人(俗称"扫堂人")的酬金。"扫堂人"用"麻钱"或硬币摆成北斗七星状，扫净墓底的脚印，退出墓坑。接着众人搭手，把棺材徐徐下到墓坑，摆正灵柩的首尾方向，孝子们再最后看一眼遗容，盖上棺盖，把铭旌展开放在棺盖上，并在墓坑顶端的小龛里安放"倒头缸子"和长明灯。接下来，由长子背对墓穴先扔三锨土，并以茶酒祭奠，焚燃黄表，随后，孝子、孝眷依次填土后，送葬的众人一起上前填土成坟。众人填土时，不能铁锨空落于地，有需接替者，必先喊一声"锨落了，锨落了"以提醒在旁的人及时接替，一气呵成，将坟垒起，孝子们在墓前下跪，焚烧纸活、祭品，最后在坟头放一花圈以备"攒三"时用，最后离去。

净宅，灵柩一出门，家中就要进行打扫，先烧掉无用不洁之物，再用药水、烈酒泼洒内外，以"驱邪"灭菌。在停放过亡人的地方放一大袋粮食。同时将孝子头顶过的烧纸盆洗净和上发面，等送葬的人回来，面若发起，说明其后代家道兴旺。另在大门口摆放干净的水盆和火盆，水盆里放一把菜刀，以待送殡回来的人净手，寓意刀割水洗。进门时须从火盆上跨过，以祛邪去晦。

祭祀，送殡后三日内，每天晚上亲属要给逝者送"水火"，即用纸扎上草捆，提上开水，到坟头焚纸煨火，用开水祭奠。第三日，孝子们要到坟上去烧纸填土，叫"攒(音cuan)三"，但忌哭泣。从去世之日算起，每隔七天分别叫首七、二七、三七、四七、五七、六七和尽七。首七在村头烧纸，以后烧纸处逐渐靠近坟地，共烧七次。尽七时在坟地烧纸，谓之"七期纸"或"尽七纸"，之后一百天(卒泪)，孝子们到坟头烧"百日纸"。孝子百日内不准剃头刮脸，也不准赴宴饮酒娱乐。以后，还烧"头周年纸"(小祥)、"二周年纸"(大祥)，三周年谓之"谭服" (或称"脱孝")。除了烧纸，家境好的还要举办家宴，款待亲朋。

旧时在守孝三年内，子女们切忌吵架、争执，并要素衣、素鞋、素食，有的还要在坟头搭棚守孝。第一年春节，家里不贴春联或贴黄对联。第二年贴绿对联。三周年脱孝后，方可贴红对联，穿新衣裳。十周年时，可大办宴席，以示纪念。

对于非正常死亡的年轻男女，一般实行火化。旧时，死者无嗣，不入祖坟。在外死者其灵柩不得入家。

3. 重阳节悼念父亲的句子？

一、父亲去世一周年了。繁礼缛节，并没有什么意义，也不是我们家的作风。正好昨天将苏轼在庐山的《开先漱玉亭》记全了，抄录以献。

二、小雨滴答滴答下个不停，犹如我们心情一样，日子过得好快，父亲去世一周年了，亲爱的父亲我们永远怀念您

三、2018年4月11日是父亲去世一周年的日子，春日的乌鲁木齐大雨转大雪整整狂下了一整天，这不禁使我想起了去年的今天，父亲在重庆去世时，从父亲离开那一刻起重庆开始下雨，一直到火化完雨停，雨没有间断的连下三个昼夜，这难道是上苍在告慰一生与人为善，但是却经受了人世间很多挫折的父亲。

四、后天我父亲去世一周年了，不经感慨时间过的真的太快了，回忆还停留在小时候爸爸对我的好，停留在爸爸最后的弥留之

五、时间过得真快，闺蜜的父亲又去世一周年了，这一年只有她自己清楚怎样过来的，从一个懵懵懂懂，不知任和人情世故的公主，变成一个成熟处事之人，生活不易，谁也不知道意外什么时候会到来，好好生活每一天，珍惜身边珍惜你的人，那样才不枉此生。

六、父亲去世一周年，其实一年来，每每夜深人静便各种想念、难过、遗憾、默默流泪，但是我又不能在人前表现出来，因为生活还得继续，因为有的人比我更难过。。。

七、今天是老父亲去世一周年的日子，白雪与春雨的交相辉映，愿老父亲在天之灵安息，保佑我们健康，平安，如意

八、我的母亲生于1925年1月28日，卒于2017年1月28日。今天是她93岁的生日，也是她去世一周年的忌日。父亲英年早逝，母亲饱经风霜，’倾其毕生心血将养育的两女两儿拉扯成人，受尽人间苦难，先人已去，然其慈祥英容永存，她勤劳的精神，坚强的性格是我学习的榜样。我怀念伟大的母亲。

九、父亲去世一周年，难得休息一天，在家煲汤，整理家务，打开窗户的一瞬间竟然有了一种岁月静好的味道。纵观这几年来的点点滴滴，感叹时间飞逝，还没来得及好好尽孝，父亲就先行离去，而我要做的，就是活在当下，懂得爱自己，人前真诚人后努力。工作之余依然有自我空间，给自己留足够的时间和机遇，看看外面的世界。

十、昨天是父亲去世一周年的日子，死前我因身体的原因也未能回去见他最后一面，其实在我成长的过程中，父亲最喜欢的就是我，儿时的我总爱粘着父亲，一旦他出村，我总要到村口去望几次，看他是否在回来的路上......

十一、父亲去世一周年……今天是父亲离开我们整整一年的日子，这一天将是我永远的痛，令我刻骨铭心！岁月如梭,在这一年我时常会想起父亲，或是脑海中浮现他的样子，或是念想着他这一辈子的善良，很多时候会想起他对我们说过的简单却深刻的话，有时候，我会沉浸在这种回忆中难以自拔，这样的情绪往往让人很无助！想念爸爸不自觉的想起爸爸在时的点滴，觉得心里酸酸的，眼泪一下就涌到了眼边，没享过什么福，临走前也是在病痛的折磨下，饭也吞咽不下一口，大口大口的吐着血，每次想起这些，心里无比难受，爸爸愿你在另一个世界安好！人的一生无法度量生命的长短，愿好好珍惜身边的每个人，珍惜每一天。

十二、回来之后联系了一个小学的好友从她口中知道了去年她的父亲因为意外去世今天是去世一周年看完她写给她父亲的文章想着这个不愿意饶恕自己的倔强女孩儿于是想到了天父的心

4. 办白事常用的有那些汉字？

大家好：我是魅影手写，很高兴为您回答:

当然也就不说古代、近代，只说当代也就是现在。

我经常给乡党在文房书写，常见我们当地是这样的:

1.白事大门常用:见样图1 。

2.迎饭:用大字:样图7。

3.背纸:用:图3。

4.出纸用:样图4。

5.供奉牌:样图5。

6.讣告:一般用的样本:图6

7.七单样式:图8，9。

8.两扇大门各粘贴祭和奠样图2和图7。

9. 致悼词

各位来宾、各位亲友今天是我们最亲爱的母亲病故出殡之日，我首先代表全家向各位表示热烈的欢迎、真诚的谢意。母亲的一生是坎坷的一生，多灾多难的一生，不平凡的一生。

我们的母亲生于1941年十一月初六，正是日本人侵略中国，进行烧、杀、抢三光政策中，这样时期她出生了。中国人民处在水深火热之中。就在这战火纷飞的年代里渡过了她的少年时期。解放后，母亲读小学、高小，到1959年参加了纺织厂工作，在厂期间，她工作积极，成绩显著，被评为先进工作者。

1962年正赶上国家自然灾害，母亲姐妹多，家庭困难，已到结婚年龄，经介绍于1962年与我父结婚。婚后，接连生下两男两女，最不幸的是我哥11岁，我1岁多的时候，我父病故。这时母亲才32岁。全家大小六口人的生活压在了母亲的肩上，在这种状况下，母亲含辛茹苦，忍饥挨饿，挣扎着每一天。几年后，经亲戚介绍来了一个挽救生活的大救星，1974年与继父尚子荣结婚，减轻了母亲肩上的担子，随后生下三弟宝龙。

随着时间的推移，孩子们长大，在母亲的领导下修建了3院房子，母亲的功劳有目共睹，功不可没。

在1992年要紧关头，继父患绝症离去，又一次给母亲沉痛的打击。

我的母亲一惯教育我们勤劳、真诚、严以律已，宽以待人。

母亲思前想后，绞尽脑汁，完成了儿女们男娶女嫁的职责。

已得肝病14年的母亲今年不幸得了胰头癌，但是，母亲在恶病的折磨下与病魔作斗争。母亲的毅力和做事坚决果断的性格令兄妹和邻里所敬佩。

但是，最终子女们想方设法也挽救不了母亲的生命，离我们而去。

母亲的离去是我们全家的一大损失，我们要牢记母亲的教诲，学习母亲的优秀品质，努力建好各自的家庭。

请母亲放心，一路走好，安息吧

10.花圈中央也常用“奠”如:图7.

11.花圈上常竖写:如:叔父大人千古！叔侄:某某某敬挽。

12.过三年:大门对联黄纸换成红纸(有图不便发)。

注:不同地方，可能有所不同。

5. 笑傲江湖十三太保结局怎么样？

嵩山十三太保中最为有名的是托塔手丁勉、仙鹤手陆柏、大嵩阳手费斌、大阴阳手乐厚、其它分别是九曲剑钟镇、汤英鹗、赵四海、张敬超、司马德、白头仙翁卜沉、秃鹰沙天江、神鞭邓八公、锦毛狮高克新。其中费斌最为拉风虽然最后被莫大凌迟处死，笑傲江湖第一个小高潮就是此人掀起的，在刘正风金盆洗手大会上费斌陆柏丁勉带队杀上衡山灭了刘正风全家，重伤刘正风曲洋，赵四海张敬超司马德在二十八铺击杀恒山定静，门下高手群殴华山差点灭了华山全派幸好被令狐冲初成的独孤九剑一剑刺瞎了十五位，另外天门道长被逼死，方证和冲虚也差点中毒箭而死，嵩山派一己之力对付四岳剑派少林武当可见其实力非凡。

左冷禅思过崖一役没有动用十三太保，左冷禅只带林平之以及被令狐冲刺瞎的十五个高手，十三太保虽然死了几个余下的也都是高手这些人就是明目张胆的群殴岳不群也绰绰有余，那么十三太保去哪里了？

1左冷禅没预料到会死在思过崖山洞命令十三太保镇守嵩山。

2十三太保归顺了少林武当。

3被岳不群消灭。

4背叛左冷禅。

最有可能的就是第四了左冷禅双目失明后，对嵩山派控制力下降，从后来二代弟子私自跑去思过崖后洞石壁学剑法就可以知道。二代弟子尚且不再把左冷禅放在眼里，那么十三太保当必更不会再像以前那样遵从左冷禅，很可能嵩山派此时也分崩离析，各自为政，左冷禅在派内没有多少人能指挥得动了。