1. 尤惟，别人对我不好我却善待别人的古文？

己所不欲，勿施与人

刻苦自己，厚待别人。

严以律己，宽以待人。

以春风待人，以寒风自待。

杨简： 以实待人，非唯益人，益已尤大。

《孝经》： 安上治民，莫善于礼。

左传： 惩恶而劝善。

爱人者，人恒爱之

性痴,则其志凝:故书痴者文必工,艺痴者技必良.——世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也.

——蒲松龄《阿宝》

2. 朱熹说老子是一个阴谋家？

朱熹说老子是阴谋家，我认为朱熹的说法不对！

中国人对太上老君都很熟悉。在东汉时期，张陵也就是后来的张天师，尊老子为太上老君！

王莽的姑母是皇后，所以当时，王氏家族权倾朝野。但是，族中之人大多生活奢侈，只有王莽勤俭持家，他还勤奋好学，结交贤士。所以，他的名声远播。

24岁时，王莽进入朝廷中枢。随着官职越来越大，他更加尊敬长辈，礼贤下士，谦逊低调。声名超越了族人。

就这样，王莽一步步靠近权力中心。

公元8年，王莽逼迫姑母交出传国玉玺，篡夺西汉皇权，登基称帝，改国号为“新”。

历史公认王莽是虚伪的。王莽就是阴谋家。

阴谋家通常擅长伪装，他们会隐藏自己的真实意图，隐藏自己的内心世界，隐藏自己的本来面目，为了实现自己的目标，他们不择手段，设计各种诡计；为了自己的利益，他们不顾别人的安危和利益。

老子是我国古代伟大的哲学家和思想家，也是道家学派创始人。老子是国际文化名人，国际百位前史名人。老子著有《道德经》，它的精华是朴素的辩证法。

“夫唯不争，故天下莫能之争”。

释义：只有具备不争的处事态度，天下才不会有与他相抗衡的人。

内涵：这是老子的名言，流传千古。无论是谁，谁争得民心，谁就是无敌的。但是，怎样争得民心呢？

不与民争，对民众宽松，为民众的利益着想，“海纳百川”，那他肯定会得到民众的支持、爱戴、拥护，有了民心，自然天下无敌。

在《道德经》中，老子主要目的是劝导人们返璞归真。

他告诫统治者：

“以阴谋治国，国之祸；不以阴谋治国，国之福。”

所以《道德经》的核心思想绝不是阴谋，老子更不是阴谋家。

《史记》记载：孔子曾请教过老子，他对老子非常钦佩，称老子是龙一般的人物。孔子信奉君子之道，对权术嗤之以鼻。假如老子是阴谋家，孔子又怎么会推崇他呢？

《史记》记载：汉代谋士陈平，辅佐刘邦打下江山。陈平说：我一生多用阴谋诡计，这是道家所禁止的。

这也可以证明老子根本就不是阴谋家。

古今中外，国际社会给予《道德经》很高的评价。

老子为书，其言虽若虚无，而于治人之术至矣。——《道德真经集注杂说》卷上，苏辙

朕虽菲材，惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝。

——《御注道德经》，明太祖

老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。

——《老子本义》，魏源

据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

北宋程颐说：《道德经》虽讲道德，却也有阐述权谋。

南宋朱熹说：老子表面上不与人争，背地却争得却最凶！

程颐和朱熹是儒学家，以捍卫仁义、排斥阴谋为宗旨。他们认为，法家、兵家以及纵横家的一些主张都跟阴谋脱不了关系。

而法家、兵家、纵横家在讲阴谋权术的时候，经常拿《道德经》背书。所以，程颐、朱熹就把老子当成了阴谋和权术的始祖。

程颐、朱熹之所以说老子是阴谋家，原因是这样：

隋朝以佛教为国教，唐朝以道教为国教。两宋时期，盛行佛道两教，儒学地位一落千丈。程颐、朱熹作为儒学家，就要担负起振兴儒教的重任。于是他们就必须反击佛道、道教。老子作为道家的开山人物，自然成了儒学家的批判对象。

所以，程颐和朱熹明明知道《道德经》讲的不是阴谋权术，却还是要违心地宣扬老子是阴谋家。

事情的真相永远只有一个。朱熹说老子是阴谋家，是错误的。我们通过探究发现了真相。

《道德经》对中国的哲学、科学、政治、宗等，产生了深刻的影响，它对中国古代政治的统一与稳定，发挥着不可估量的作用。现在越来越多的西方学者正在竭力进行研究，希望更进一步探求其中隐藏的奥秘，寻求更多的价值和现实意义 。

《道德经》作为老子的智慧遗产，每个人都应该去研读，多探究古人伟大的智慧，多探究那些让西方人胆战心惊的智慧。

我是中国人，我以此为傲！最后感谢您，应该回答每一个问题，都是一次学习。

（图片来源于网络，如果侵权，请联系删除）

3. 有哪些名人莫名其妙离奇的失踪了？

我说的这个真是“大名人”，上到九十九、下到刚会走，几乎没有不知道他的。先听听这首诗：

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

大家是不是从小都会背诵呀！没错，我要说的这位，就是神秘失踪的骆宾王。

初唐年间，婺州义乌县有座骆家桥，桥边住着一户骆姓人家。公元619年，骆家生了个大胖小子，祖父翻遍了古籍经典，终于在《易经》中找到一句话：“观国之光，利用宾于王”，意思是观国家大治之光辉，入朝辅佐于君王。于是，这个孩子得名骆宾王。

骆宾王天资聪颖，别的孩子还在撒尿和泥玩呢，他已经熟读上百首诗了。有一天，祖父的老友前来做客，两人坐在池塘前闲聊，聊着聊着就聊到了儿孙的学业问题。祖父忍不住夸赞：我大孙zei小小年纪就过目不忘、天赋异禀，将来可比他爹有出息多了。

朋友抬起头，看了眼蹲在池塘边、正痴迷地看着一群大白鹅的骆宾王，心想哪有什么神童，便让这孩子露一手。骆宾王真给祖父长脸，未加思索，一首《咏鹅》脱口而出，把两位老人都震惊了。从此，7岁的骆宾王闻名乡里，成了众所周知的神童。

骆宾王10岁那年，父亲在青州博昌当县令，便把母子也接了过去，一家人终于团聚。然而好日子没过几年，骆父突然辞世，家道从此中落，一家人只能靠亲友救济勉强果腹。

22岁那年，骆宾王也进京赶考，作为一名学霸，他对中榜可是信心满满。但是，初唐时期的科举考试，可不光是看成绩，还要有光鲜的家世以及够硬的后台才行。所以，很多考生在考试之前，不是忙着复习功课，而是四处奔走，与权贵显要攀关系。

没钱又没背景的骆宾王，不出所料的落榜了，他在长安四处奔走，终于在李元庆府里谋得一个九品录事一职。这个官，真是九品芝麻官，每天就是抄抄公文、写写汇报。

李元庆还算惜才，看骆宾王颇有才华，有心为他升职加薪。但是按照流程，骆宾王必须先写一封自荐信，讲述一下自己的优点，可骆宾王居然“耻于自炫，辞不奉命”。接下来的几年里，骆宾王始终是碌碌无为，就是一个小职员。

公元665年，高宗李治去泰山封禅，骆宾王呈上《为齐州父老请陪封禅表》，哄得龙心大悦，被封为奉礼郎。

入京做了官，骆宾王渐渐染上了一些不良陋习，看到富家子弟斗鸡赌博，他也跃跃欲试。哪想到运气这么差，刚坐下玩一把，就遇上京城“严打”，骆宾王因此贬官入狱。有了案底之后，再想当官可不容易了，于是他主动要求参军，前往西域戍边，还曾参与对吐蕃作战。所以他这一时期的诗，既带有边塞壮丽的景色，也包含着报国的热血豪情。

西域归来后，骆宾王又入西蜀，担任李义的幕僚，参与过平定蛮族叛乱。在这期间，骆宾王客串过2次“妇女主任”的角色。

原来，骆宾王的好友卢照邻，被贬官四川时郁郁寡欢，是一位郭姓女子陪他度过了那段时光。两人分别时，郭氏已有身孕，卢照邻发誓一定会回来接她，结果日子一天天过去，连个鬼影都没见到，听说骆宾王是他的好友，郭氏便找来诉苦。

骆宾王听说此事，不仅义愤填膺，还写了一篇《艳情代郭氏答卢照邻》，痛斥卢照邻始乱终弃。其实，卢照邻离开四川后就染上疾病，加上仕途不顺，身体也是一天不如一天，自己都照顾不好，又怎么能照顾好别人呢？所以，看到骆宾王写的那封信，他也是泪如雨下。

还有一次，一个叫李荣的渣男，抛弃了一位叫王灵妃的女子。骆宾王再次大笔一挥，写下一首《代女道士王灵妃赠道士李荣》，痛斥渣男的无耻行径。这首诗写的很长，足足100句，共700个字。“一生一代一双人”这样的名句，就出自这首诗。

公元678年，骆宾王被调回长安，再次入朝坐官，一路升职至侍御史。此时，武则天在朝内权力通天，刚正不阿的骆宾王多次上书讥讽，结果被人诬告贪污，再次入狱。一年之后出狱，被贬去台州当了个县丞。

此时的骆宾王已经60高龄，一辈子起起落落，也该退休安享天年了。都说：烈士暮年，壮心不已，骆宾王同样如此，6年后，他终于干了件大事！

公元684年，武则天废中宗李显，立李旦为唐睿宗，但实权都掌握在武则天手里。同时，武则天还大肆诛杀李唐宗室，气的骆宾王怒发冲冠，班也不上了，跑去扬州追随徐敬业，搞起了“武装起义”。著名的檄文《为徐敬业讨武曌檄》，就是在此时写的。

遗憾的是，徐敬业没啥领导能力，本来可以一鼓作气只取长安，可是不听骆宾王等人的劝告，非要来个中场休息，结果给了武则天准备镇压的时间。不到三个月，徐敬业兵败被杀，骆宾王从此下落不明。

如果觉得写得还不错，那就给个关注吧：圆桌派，每天三分钟，涨点历史新知识！

4. 你愿试写一首吗？

问题:怎样写七绝？你愿试写一首吗？

绝句，就是四句的诗。七绝，就是七言四句的诗。七绝有古体、有近体。

近体七绝有四种形式，下面四首是老街以前写过的四种形式的七绝。

1、仄起平收 首句押韵

江雨江风不觉寒，南楼独倚小阑干。春光骀荡偏宜酒，早把烟波醉眼看。

觉，入声。看，平仄通用，此处作平声。

◎仄平平◎仄平，⊙平◎仄仄平平。⊙平◎仄⊙平仄，◎仄平平◎仄平 。

2、仄起仄收 首句不押韵

江畔钓舟横野渡，南园谢燕绕帘帷。春君应爱桥边柳，早晚牵风左右吹。

这首的首联对仗，不过绝句不要求必须对仗。

◎仄⊙平平仄仄，⊙平◎仄仄平平（韵）。⊙平◎仄⊙平仄，◎仄平平◎仄平（韵） 。

3、平起平收 首句押韵

江风吹破小桃红，南国烟光细雨中。春事不因人事改，早寒天气古行宫。

⊙平◎仄仄平平，◎仄平平◎仄平。◎仄⊙平平仄仄，⊙平◎仄仄平平。。

4、平起仄收 首句不押韵：

江云自在江风暖，南陌长亭尽折枝。春送沧波舟一叶，早梅疏影寄新诗。

折，入声。

⊙平◎仄⊙平仄，◎仄平平◎仄平 。◎仄⊙平平仄仄，⊙平◎仄仄平平。

注:有时候平仄会用这种符号表示:〇表示平；◎表示仄可做平；●表示仄；⊙表示平可做仄

古人的七言绝句，大多是近体诗（格律诗），古体七绝极少。但是五言绝句中，古体绝句数量就非常多。

这是因为五言的绝句早在格律诗完全定型前就有了，所以五言绝句古体和近体分庭抗礼。

七言诗在唐朝才渐渐成熟，此时格律诗也开始定型，因此七绝以近体为主。

但是，仍旧有些诗人留下了不少七言古体绝句。

例如李白的几首古七绝，押平声韵：

《结袜子》 三平调

燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。

《登庐山五老峰》三平调

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

孟郊的《洛桥晚望 》押仄韵

天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。

苏轼的古体七绝《元丰七年访庆老不见》 押入声韵

押屑韵卷卷长廊走黄叶，席帘垂地香烟歇。主人待来终不来，火红销尽灰如雪。

老街也写过几首古体的七言绝句：

绣岭风烟摇红绿，舞殿歌台人如玉。上皇粉黛俱尘埃，唯有春波唱旧曲。

....

汨罗江畔粽叶香，端午时节楚人伤。屈子遭逐怀王死，空留离骚吟断肠。

多说几句，绝句是不要求必须对仗的，古人的绝句中，关于对仗也有四种形式：

四句都对仗；前两句对仗；后两句对仗；四句都不对仗。

1、四句都对仗， 杜甫的《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

2、后两句对仗，宋僧志南《绝句》：

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

3、前两句对仗，宋陈师道《绝句·书当快意读易尽》

书当快意读易尽，客有可人期不来。世事相违每如此，好怀百岁几回开？

4、有四句都不对仗的，如苏轼《绝句》：

柴桑春晚思依依，屋角鸣鸠雨欲飞。昨日已收寒食火，吹花风起却添衣。

文似看山不喜平，绝句的关键在于第三句的转折，转得好便有味道，转得不好就索然无味。

所有的诗，都是定主题，选意象，然后就是情与景的安排而已。

@老街味道

5. 尚善若水是什么意思？

“尚善若水”的字面含义是：最高的善像水那样。 具体解释： “尚善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。”

它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。

上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。

正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。 老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

他认为上善的人，就应该象水一样。

水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。

江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。

不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。

老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。

水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。

善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也…… “道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。

水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。

它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。

它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。

它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。

它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……

6. 能带我们欣赏您原创的现代诗吗？

七十年代末带着孩子，作为最后一批知青回到城市，回到了故乡。面对不熟悉的一切，什么都得从头开始。那时候，每当写日记的时候，常常连一个“我”字都想不起了！当时分配在市歌舞团舞台美术部工作，眼看着色彩斑斓的舞台，青春靓丽的同事们，自卑得只想哭！我们在农村被耽误了十几年，和城市生活完全脱节了！

没有办法，只有刻苦努力，迎头赶上去！我买来《唐诗三百首》，记得是一角九分一本吧？强迫自己每天必须要背一首，连注释也要记牢。并且还要继续写日记。有时头昏昏的，眼睛闭下来，就用针戳一下自己的指头。最后终于考上了首届电大文科班，还成为学霸。那个时候，写了不少诗。我找几首，和大家分享。

沙漠

过去的我

多害怕人群的沙漠

虫一般啃着我的心

是摆脱不了的孤独

如今的我

徜徉在人群的沙漠

谜一般的永远的微笑

是来自心底的洒脱

我知道会有一天

沙漠要奏起无尽的怷歌

那是一串串洁白的铃兰

摇曳在我纷杂远去的脚窝…⋯

刺

谁想我玲珑娇柔的心里

会有着一根犀利的尖刺

我不知道她是阵痛的开始

还是痛苦即将终止

那刺里分明也有着一颗心

要不她怎会不停地叹息

当我的心儿如玫瑰般凋零

刺儿哟

请你为我忠实地细数⋯

不要

不要留恋路边的鲜花

你的根已深深地扎下

在你丰腴肥沃的心田里

会开放永久的奇葩

不要再痴情地寻找

夜空中相伴的星星

惟其孤独才闪光哦

你无须同伴的辉映

更不要热烈地企盼

东方那暖人的阳光

在漫漫无际的寒夜里

你是你自己的太阳

…………

受挫折者

火山冲腾了

厚厚的岩浆把情感封住

冰雪崩塌了

风刀霜剑的阵阵刺骨

无尽的萧萧寒雨

窗外又是冷月

谁在耳边轻轻地说

不如归去

虽说

一次终结是另一次的开始

漫漫无际是我的路

可是我不敢相信

还会有多少能量

还会有多少积淀

再去作原始的拚博

受挫折者

高高仰起你的头颅

更深的痛苦会有更深的醒悟

相信自己的每一步都算数

然后

撕去包扎伤口的破布

再去走我的路

要走得坚定沉著！

7. 故天尤是哪一位？

" 夫唯不争，故无尤"是出自春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作《道德经》，它是老子为人处世的要旨。

《道德经》第八章第一句“上善若水，水善利万物而不争”中，“夫唯不争”指的是一个人或事物不与其他人或事物相争、争夺，与世无争，这种无争的品质可以避免招致怨恨和不满。这种无争的品质可以比喻为水一样，水滋润万物而不与之争夺，具有无我无私、柔和谦虚、利他共赢的品质。因此，那些拥有像水一样品质的人，就会因为他们的无我、无私、柔和、谦虚和利他精神而获得成功，并且不会招致怨恨和不满。

总之，“夫唯不争，故无尤”是老子所倡导的一种为人处世的理念，强调了不争、无私、无我、利他等品质对于个人和社会的重要性。