1. 江蓝生，真实的历史中不良人真的如此重义气吗？

张小敬为了追查龙波的下落，来到地下城和臭名昭著的葛老进行交易。而深谙不良人套路的葛老，让张小敬必须以一个暗桩身份来做交换消息。为了所有长安和百姓的安危，张小敬最终选择出卖自己最亲的兄弟，换取了寻找龙波的一条线索。而对于卧底小乙来说，生命到了最后也换取了不良人的最高荣誉，他是一个英雄。

《长安十二时辰》中剧情描述，根据长安城的江湖规矩，暗桩一旦被出卖，不良人就属于上司卖出了卧底，再也不会被信任。葛老言下之意，就是必须张小敬用最沉重的代价来换。而张小敬面对必须要做的选择，必然会选择拯救整个长安。 张小敬的果断是为了不让小乙受苦。

果然在他去世之后，狠心的葛老还对张小敬说，必须用挖掉小乙眼珠的办法，来换取女囚开口，可见葛老对小乙的残忍。就像他自己所说的，如果小乙不是那么快死在张小敬手上，那么自己一定还要折磨他三天三夜，让他比死还难受。 因为对葛老这样的人来说，死亡并不是对背叛最好的惩罚，所以张小敬在此处的狠心，其实算是一种不被理解的成全。而剧中张小敬切下自己的手指为了保护小乙的全尸，也是全剧的泪点之一。

出于忠，张小敬为的是长安和整个大唐。出于义，他不过是想保护好自己的兄弟，如果不是为了至关重要的线索，那么必定不会出卖小乙，所谓自古忠义难两全，小乙的牺牲，就成为了必然。 张小敬出身军伍，善良正义，聪明强悍，遇事冷静果断，他的规矩就是不守规矩，他一身正气，当过十年陇右兵，九年不良帅，就算是在困境也能杀出一条血路，以保护大唐百姓为己任。

不良人在历史上真实存在，是唐朝官职，主管侦缉逮捕的官差，也可称为“不良”，在梁章钜《称谓录》引《说铃续》中有相关记载，而张小敬在剧里是不良人的领头不良帅，由于犯了不义之罪被判斩刑。 张小敬熟悉西市的地理环境和各个街坊，有他帮助靖安司，可以更快查到狼卫的位置，狼卫是破坏长安城的恐怖组织，他们有个巨大的阴谋，在上元节制造混乱，密谋造反，所以李必和张小敬要在十二时辰内消灭狼卫。

剧里的狼卫应该指的是突厥，但是不能明着说，所以只能用狼卫来隐晦代表，毕竟现在是和谐社会，民族团结很重要，剧情描述的太细是过不了审的。 这部剧大致剧情就是围绕靖安司和狼卫的斗争展开的，最后张小敬帮助李必破解了狼卫阴谋，保护了长安百姓和朝廷。

我们可以肯定的是不良人这个官职在唐朝是真实存在的，这样的历史叙述证明了不良人的存在，也证明了不良人的最高领导人确实是不良帅。 历史学家江蓝生、曹广顺在《唐五代语言词典》中对于“不良”一条有着这样的记录：“唐代官府征用有恶迹者充任侦缉逮捕的小吏，称为‘不良’，俗又称之为‘不良脊烂’，其统管者称‘不良帅’。也就是说，所谓的“不良”一词并非是一个没有意义的词，而是一个具有真实意义的形容词，“不良”一词说的就是充当不良人的人一开始的身份。

通过上述《唐五代语言词典》中的记录，我们可以看到，不良人并非像《长安十二时辰》里所说的那样，是一群个个都身怀绝技的能人异世所成的，他们本身并不是有通天彻地之能的伟人，相反，他们都是一些曾经有过恶劣行为的人。 那么，这些曾经有过恶劣行为的人为什么又会被当做是官吏呢？ 这其实能够看得出来创建者唐太宗的智慧。

唐朝的社会环境相对于其他的朝代是比较宽松的，它没有像是明朝或者是秦朝那样的严刑酷法，对于一般的违法乱纪的行为处罚也并不严酷，这其实是由社会环境和社会的性质所决定的，这一点我们通过唐代的一些文人的迹象就可以看得出来。

李白就曾在他的《乌栖曲》中写过：“东方渐高奈乐何！”一句，明面上是讽刺吴王夫差的，说吴王夫差只顾着和西施寻欢作乐，忘记了对于自己国家的发展，最终使本来强大的吴国失去了原本的霸主地位，但是实际上李白却也是通过这句话来讽刺唐玄宗，让玄宗不要再只顾着与杨贵妃寻欢作乐，也要顾及到唐朝本身的国运发展。这句话也曾传进过唐玄宗的耳朵里，但是唐玄宗却只是笑笑不置可否，并没有再追究。

试想一下如果李白是生在明朝或者清朝的，他的下场是可想而知的。所以我们通过这样的一件小事也可以看出唐朝社会环境的宽松，也正是因为君主的宽宏大量和唐朝社会环境的宽松，让唐朝人对于具有比较的恶劣行为的人也有一定的宽容之心。

当时的唐太宗已堪称是一位千古明君，也正是他确立的“宽松”的社会风气才促使了大唐帝王的强盛。 而唐朝的疆域范围广大，最盛时达到1400万平方千米，人口众多，在这众多的人口当中自然会有一些具有恶劣行为的人，如果将这些人全部投入狱中进行看管，那么整个刑部的压力就会非常之大，但是，如果将这些人放任不管又会对唐朝的社会产生很大的影响，甚至是危害，这样的纵容如果继续下去，轻度的恶劣行为就会上升到严重的恶劣行为，到最后很有可能会威胁到唐朝的社会环境的国家的和谐，所以在这两者之间，唐太宗需要选择一个比较恰当的方式来解决这些人与社会和国家之间的矛盾。

最终，唐太宗选择将这些人集结在一起组成一对处理小型案件的不良人。即将这些人都控制在了一起，又将这些人变成了对于国家发展有利的人，通过这个细节缓和了这些本身有恶劣行为的人与宽松的社会环境之间的冲突。实际上，不良人的成立后唐朝的社会秩序，也在唐朝强大的国力面前日渐安定，周边少数民族例如东突厥、吐蕃、吐谷浑、高昌、焉耆、西突厥、薛延陀、高句丽、龟兹无不臣服。

而不良人虽然并没有能够像《长安十二时辰》所说的那样，维护了大唐几百年的安危，甚至在后来大唐灭亡之时还有着保护大唐的实力，但是，不良人的成立却让整个大唐帝国里一些有着恶劣行径的人弃暗投明，给了这些人一些改过自新的机会，也给了他们一个能够为国家的发展和社会的安定做出自己贡献的机会，通过这样的做法也可以让民众们看到唐太宗的仁厚之心。

之后不良人也没有让创建者唐太宗失望，他们相继在几代不良帅的带领之下为唐朝破获了不少案件，并且为一些不能够运用常理来推断的刑事案件出谋划策，甚至也承担起了正常的体系没有办法承担的重任，为唐朝朝社会安定做出了很大的贡献。

2. 大学生应该读哪些经典书籍呢？

写在最前面，文末有值得阅读的100本书单。每一个接受正规教育的人，从古至今，没有一个能脱离阅读的。作为一名大学新生，学会那正确去阅读一本书，将会让我们的大学生涯大受裨益！

所以，在整个大学生涯汇总，如果需要先给同学们推荐一本书的话，小M会推荐下面这本↓

授人以鱼不如授人以渔！只要读懂了这本书，阅读其他书籍时，知识吸收将会事半功倍！

《如何阅读一本书》，豆瓣评分8.3，作者是莫提默·J. 艾德勒和查尔斯·范多伦，这两位大拿共同编辑了《大英百科全书》，是著名的学者、教育家和教授~所以书本的撰写是有据可依的。

一、阅读意义与分类

阅读分为主动阅读和被动阅读：

主动阅读指的是我们主动选择一本书，在这个过程中，我们会带有更多的思考而在我们的生活中，大部分情况属于被动阅读，我们或多或少会接受大众媒体包装过的信息，这个过程被称为被动阅读主动阅读一本好书的前提是作者的水平大于你，在阅读思考交流的过程中，你的水平不断趋近作者，最后你甚至能提出自己的观点异议

所以，在整个大学的过程中，我们尤其鼓励主动阅读。

而在主动阅读前，我们应该带着四个问题去阅读一本书：

问题一：整体来说，这本书到底在谈些什么？问题二：作者细部说了什么？怎么说的？问题三：这本书说得有道理吗？全部有道理还是部分有道理？问题四：这本书对你有什么意义？

二、阅读笔记和书籍分类

在书上做笔记将会是我们阅读中必不可少的过程，一般情况下，我们的笔记将包含以下几个方面：

选择合适书籍的意义也特别大。一般书籍分为论说型和虚构作品。论说型作品包括实用型作品，比如实用手册和道德论述；还有理论型作品，比如说历史、科学和哲学。虚构作品则包括小说、喜剧、史诗和抒情诗。

三、阅读的四个层次

《如何阅读一本书》把阅读分为四个层次：基础阅读、检视阅读、分析阅读和主题阅读

阅读的第一层次：

基础阅读是我们在中小学受到的教育，只要认出白纸上的字，并且理解它的字面意思，基础阅读都不是问题 。

阅读的第二层次：

检视阅读的目的是让我们在最短的时间内浏览整本书的大概，看个人需求是否进行下一步精读。检视阅读一般分为以下两个步骤：

一般情况下，一本有逻辑的书，作者都是善于整理和归纳的。所以需要特别留意篇章的头尾或是段落加粗。

阅读的第三层次：

分析阅读是在我们选择了书之后往下进行的精读步骤。在这一环节中，我们会对整本书有较为系统和清晰的人士，并且能用自己的语言进行提炼和转述。

分析阅读一般会经历3个阶段，需要遵循12条规则：

这一个过程将会特别注重三个环节：编码作者的信息，并进行总结→提炼出书本的观点和内容→提出自己观点，并提出自己的充分理由。

阅读的第四层次：

主题阅读指的是从一个主题出发，比较和糅合多本书的内核，加深主题的理解。跟第三层次一样，它分为两个阶段：

一般情况下，进行论文写作或者著书立说，会用到主题阅读。主题阅读有助于全面加深对某一方面的理解。

一般经历过阅读的四个层次之后，同学们就能加深对书本所提到观点的印象，并且能够提出自己的观点，成为一个阅读广泛并且观点犀利的人。

这也是小M推荐这本书的原因~

以下是MindMaster思维导图社区用户“思念的昨天”为《如何阅读一本书》所做的思维导图笔记，希望大家能从中获得启发。

MindMaster思维导图社区“思念的昨天”的读书笔记

如果看不清楚的话，也可以轻戳以下链接查看高清笔记大图哦~

如何阅读一本书 - mm.edrawsoft.cn/template/146056

如果你觉得一本书不够的话，小M还很贴心给同学们准备100本书的书单，同样可以轻戳以下链接查看高清大图：

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大学必读的100本书

如果你即将要看这本书，别忘了给小M点个赞防走丢哦~

3. 今天是语言大师吕叔湘生日？

非常荣幸回答这个问题，提起《现代汉语词典》也许每个人都很熟悉，因为它是我们知识学习必备的工具书，每个人都会经常用到它，但是它是如何面世的呢？这跟我们著名的语言学家吕叔湘有很大的关系。

吕叔湘（1904年12月24日—1998年4月9日，享年94岁），汉族，著名学者，著名语言学家，代表作《现代汉语词典》。

吕叔湘先生是我国近代汉语研究的拓荒者和奠基人。从40年代开始发表的专题论文到80年代出版的《近代汉语指代词》（江蓝生补）代表了吕叔湘先生在近代汉语研究方面的总体成就，不仅填补了白话语法研究的空白，而且具有方法论上的示范作用。

吕叔湘先生的研究重点是汉语语法。主要著作有《中国文法要略》、《语法修辞讲话》（与朱德熙合著）、《汉语语法分析问题》、《汉语语法论文集（增订本）》等。

吕叔湘是一位治学严谨的学者，很少参加社会上种种应酬，一门心思研究学问。他的著作总是理论联系实际，处处体现严肃认真、实事求是的作风。无论是长篇巨著，还是一二千字的短文，都要逐字逐句地仔细推敲，从不马虎敷衍。