1. 公孙贾，大秦帝国中子岸和车英谁厉害？
子岸是秦穆公时期名将由余的后人 ，子岸一剑削公孙贾首级，应该会更厉害。 车英与景监同为商鞅变法的左膀右臂。
2. 商鞅见秦孝公原文？
商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也，鞅少好刑名之学，事魏相公叔座。公叔座知其贤，未及进。会座病魏惠王亲往问病公叔曰公孙鞅年虽少有奇才愿王举国而听之王即不听用鞅必杀之无令出境 公叔既死，鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。
公与语，数日不厌。景监曰：“子何以中吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾以强国之术说君，君大说之耳。”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫换曰：“疑行无名，疑事无功。圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏般不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。
行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。于是以鞅为大良造。居五年，秦人富强。孝公使卫鞅将而伐魏。卫鞅伏甲士而袭虏魏公子印，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地，献于秦以和。而魏随去安邑，徙都大梁，惠王日：“寡人恨不用公叔痤之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。
3. 以法为本法不阿贵是谁说出来的？
法不阿贵一词，出自《韩非子·有度》一文。原文有“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”意思是说，执法应当一视同仁，不分富贵贫贱、不论官职大小，所有人都受到法律所施与的平等奖赏和惩罚。
然而，法不阿贵的思想，并非始于韩非子。商鞅在秦国变法时，已在极力推行法不阿贵的思想。变法之初，为使新法具有权威和公信，商鞅首先“徙木立信”，以示国家有诺必践、有令必行。
初时，秦国国民，上至公卿贵族，下至贩夫走卒，多感不便。于是太子犯法。商鞅说“法之不行，自上犯之”，依法应当惩罚太子的违法行为。但是，由于太子是未来国家的储君，不可以施加刑罚，故而将刑罚施加在了太子的师傅公子虔和公孙贾身上。
从此以后，商鞅在秦国推行的法令畅行无阻。秦国人人奉法而行。商鞅的法令推行十年后，秦国的国民大悦，秦国更是呈现出“道不拾遗，山无盗贼，家给人足”的繁盛景况。
4. 大秦帝国之裂变嬴驷开怼六国使臣是哪一集？
第41集
秦孝公欲立商鞅为秦君，商鞅痛陈利害，予以拒绝。商鞅随后在幕后听嬴驷处理法案，大为欣慰，又与嬴驷讨论秦国法制。嬴驷接待六国特使，显示治国执法才能。
太子一事刚定，久已蛰伏的甘龙察觉时机到了，意图有所作为，孝公大宴老臣，欲杀甘龙，永决后患。商鞅事后知悉，指出孝公不妥。赢虔假死。公孙贾扮商人见赢驷，意欲陷害商鞅。商鞅等人会商秦国扩军，以强战力。
5. 商君书对企业管理有何启示？
我认为关于这个问题，每个人都会有自己的看法吧。对于企业管理肯定是有启示的。
商鞅是法家的代表人物之一，年轻的时候就十分推崇法家的刑名法术之学。当时法家的主要思想就是依靠法律，制度来治理国家，管理人民，达到一种富国强兵的状态。我们都知道战国时期是一个混乱的时代，分裂的时代。因为生产力的发展，生产关系的变化，各个国家都想着富国，强兵，兼并土地，扩大地盘，实现利益最大化。抢钱，抢地盘，抢女人，估计这口号在那时候喊得很响。呵呵。商鞅原来是卫国的王氏后裔，但是卫国毕竟是个小国，商鞅认为自己一身本事，呆在卫国实在施展不了才华，于是他就跑到了魏国。魏国的国相公叔痤了解了商鞅之后，发现这小子是个人才。于是向魏国国君魏惠王大力举荐商鞅，让惠王给他个高级职务干干。说按照他的方法去做，肯定能让魏国更加强大。然而，当时魏惠王并没有听从公叔痤的建议，还认为是他年老痴呆，躺在病床上说胡话呢。于是拒绝了公叔痤的建议。公叔痤一看惠王不听，就建议惠王把商鞅杀掉，以免将来留下后患。然而，魏惠王还是不在意，觉得商鞅不过是个浑头小子，怎么看怎么都不起眼，没什么大出息。公叔痤气愤交加，转身就叫商鞅赶紧离开魏国。商鞅一看情势不对，也是没带二话的，离开魏国直接奔秦国去了。当时的秦国正是秦孝公时代，秦孝公一直想着富国强兵，图谋霸业，正在招揽天下人才呢。商鞅的到来正合他意。秦孝公听了商鞅的改革变法之术后，那是两眼放光，精神抖擞，觉得霸业可期。于是他授予了商鞅很大的权力，让商鞅大胆地去干。商鞅感觉到自己的高光时刻即将到来，也是倍加珍惜这次扬名立万的机会。他在改革变法之前做的第一件事就是树立威信。具体的有一件事情，他贴出公告让人把一块木头搬到城头，就给十金。当时的老百姓都觉得这不太现实，搬一根木头就给那么多钱？怕是骗人的吧？后来商鞅又增加到了五十金。大多数老百姓还是不太相信，结果偏偏有一个相信的小伙子，把木头搬到了城头。最后，他得到了商鞅赏赐给他的五十金。这个故事叫做徙木之信。从此商鞅的威信就树了起来。他开始大搞改革，变法。主要体现在以下几个方面：一是主张重农抑商、奖励耕战。刺激农业生产、抑制商业发展、重塑社会价值观，提高农业的社会认知度、削弱贵族、官吏的特权，让国内贵族加入到农业生产中、实行统一的税租制度等改革方略。二是改革户籍制度，实行什伍连坐法、明令军法奖励军功、废除世卿世禄制度、建立二十等爵制。三是制定严峻的法律，严惩私斗，改法为律。制定秦律、推行小家庭制等。四是开阡陌封疆，废井田，制辕田，允许土地私有及买卖、推行县制。五是移风易俗，统一度量衡、燔诗书而明法令，塞私门之请，禁游宦之民、执行分户令，禁止百姓父子兄弟同居一室。商鞅的改革变法力度十分之大，但是也取得了很明显的功效。通过这次改革变法，秦国变得更加强大和富裕起来。举一个例子。公元前341年，秦国联合齐、赵两国攻打魏国。同年九月，秦孝公派商鞅进攻魏河东，魏派公子卬迎战。两军对峙时，商鞅派使者送信给公子卬，说：“我当初与公子相处的很快乐，如今你我成了敌对两国的将领，不忍心相互攻击，我可以与公子当面相见，订立盟约，痛痛快快地喝几杯，然后各自撤兵，让秦魏两国相安无事。”公子卬相信了，赴会时被商鞅埋伏的甲士俘虏，商鞅趁机攻击魏军，魏军大败。魏惠王被迫割让河西部分土地求和，此时的魏惠王说：“寡人真后悔没有听公叔痤的话。”然而，世间没有后悔药可吃。商鞅因战功获封于商十五邑，号为商君。商君也因此迎来了他人生的高光时刻，风光一时无俩。客观地说，商鞅的改革变法，对于秦国的强大，以及后来秦国统一天下，起到了重要的作用。然而凡事都有利弊两面。商鞅的改革变法，不可避免地触及到了权贵阶层的利益。比如“奖励耕战，实行军功爵制”，虽然为平民进入上层打通了通道，但却打破了延续几百年的贵族的世袭制，因此得罪了贵族势力。而且商鞅的法律过于严酷，触犯到了许多权贵的切身利益。变法一年后，有一次，太子犯法了，商鞅就说：“法之不行，自上犯之。”本来要处罚太子，但考虑到太子身份尊贵，就处罚了太子的师傅公子虔和公孙贾。后来公子虔又触犯法令，又被处以劓刑（割掉鼻子）。再者，商鞅不懂得高处不胜寒的道理，在秦孝公病重期间，他独揽军政大权，使秦国内部权力斗争激化。如此，商鞅最后的结局就已经注定了。等到秦孝公死后，秦惠王即位。之前对商鞅怀恨在心的公子虔等人，便罗织罪名，污蔑商鞅谋反。秦惠王十分愤怒，下令立即捉拿商鞅。商鞅听见风声后东躲西藏，逃到边关，想要在客舍留宿。结果客舍的人见他未带凭证，告诉他商鞅制定的法律，没有凭证留下他是犯法的。商鞅被自己制定的政策所阻，真可谓是搬起石头，砸了自己的脚，不知道那时候的商鞅心理是何想法？这也说明，他的法令执行得真好。商鞅又想跑到魏国去，结果魏国的人因为他骗了公子卯，也没有收留他。最后迫不得已商鞅只能回到自己的封地，并起兵开战。但是他那么一点点兵力，怎么和强大的秦军抗衡呢？商鞅随后很快兵败而亡。他的尸身也被秦军带回到咸阳，处以车裂之刑示众。秦惠王还不解气，又下令将他的全族诛杀。一代改革变法的名将就此落下了帷幕，留给后人无数研究和讨论的空间。图片来源于网络，如有侵权，请联系删除，谢谢。6. 为什么秦之前人的姓很奇怪？
先秦之时的许多人名在现代人看来的确“很有个性”。百里奚姓姜，氏百里，名奚；孙叔敖姓芈，氏蒍，名敖，字孙叔。题主不会以为他们姓百名里奚，姓孙名叔敖吧？
姜奚/百里奚、芈敖/蒍敖，这两人的姓+名/氏+名，放到现代社会也很正常。还有高渐离，常用姓+常用字，并不怪吧？
姓名是对人的称呼，但对人的称呼不一定是名字
先秦时候，能记载在史书里的名字，都是贵族。贵族有姓，有氏，有名，有字，还可能有尊号、敬称等。行之于当时，流传于后世的，不一定是他的姓名。
屈原，是氏与名的组合；孙叔敖，是字与名的组合；公子扶苏、公子虔、公孙贾是敬辞与名的组合（公子、公孙都是人们对宗室子弟的敬称）；孟视明是名与字的组合（名孟字视名）……没有统一的规则，秦汉之后的人才普遍形成以姓+名/字称呼别人的习惯。
7. 宋代以前没有变法的说法？
看了题主的问题以及评论，题主说的应该是大一统王朝（秦的商鞅变法不算）的变法。
如果说大一统王朝的变法，也不是从宋代开始的，可以说在宋朝以前，历朝历代都会想办法变法图强，只是不像王安石变法、戊戌变法这样有名而已。
什么是变法？按照辞海的说法，变法是指历史上对国家的法令制度做重大的变革。秦代的商鞅变法、宋朝的王安石变法、清朝的戊戌变法等都是历史上比较有名的变法。
宋代之前的大一统王朝有无变法？当然是有的，只是没有比较重大的个人变法，变法的名气不够而已。以唐代为例，唐德宗时期，根据宰相杨炎的建议，颁行的“两税法”，就是一次对税收法令的重大变革，当然能算作一次变法，“两税法”废除了租、庸、调及一切杂役、杂税，取消了按人口多少征税的制度，改为按家产和土地征税，由于分夏、秋两季征收，所以称为“两税法”。两税法是对当时赋役制度较全面的改革，对后世有重大影响。
结论题主的说法是不对的~ 变法一直都有，自春秋战国以来，变法能图强始终都在统治者的思维意识中，各朝各代都对法令做出过变革，只是改变多少、名气大小而已。
