1. 慧眼识兔，成都特色文化活动有什么推荐？

如果把成都文化分为历史文化（比较严肃的）和本土民俗文化（比较好耍的），我会推荐以下体验：1、去成都博物馆，了解成都的历史。要了解一个地方的历史和文化，博物馆是必去的。成都博物馆讲述成都历史的“花重锦官城”展厅今年获得了“全国博物馆十大精品陈列”，非常值得一看。展厅从古蜀国一直讲到明清时期的成都，“镇馆之宝”有：二楼先秦-南北朝展厅与李冰治水有关的石犀，还有据考证是古代医官用于了解人体经络与穴位的“人体模型”——经穴漆人。“花重锦官城”展厅中，我全力推荐的看点还有：汉代陶俑。与其他地方发现的陶俑通常表情庄严肃穆不同，成都地区的陶俑往往表情生动活泼，被人们称为“四川微笑”。特别是一定要找一找那两个酷似国乒球员马龙和张继科的陶俑，马龙还亲自认证了的。成博参观小贴士：10:00-16:00为高峰时段，建议错峰参观。成博公众号可以提前一天或以上预约参观，预约好后凭二维码免排队入馆。开放时间：5月1日—10月31日：每周二至周日9:00-20:30，19:30后停止进馆。11月1日—次年4月30日：每周二至周日9:00-20:00， 19:00后停止进馆。每周一（法定节日、小长假及黄金周除外）、除夕、正月初一闭馆。建议参观时间：2-3小时2. 在武侯祠，体会三国文化。成都在历史上多次由割据政权建都，以三国的蜀汉最为知名，也对成都的民俗文化产生了深远的影响。武侯祠中，有刘备墓，文臣武将廊，更有历代名家匾联值得细细品味。其中，强推岳飞手书《满江红》，奔放的草书，将军的铁血豪情尽在其中。每年春节时，武侯祠的大庙会也会吸引大量的游人前来。各种仿古演出和互动，也是出片的良机。武侯祠旁边的锦里，也是游客们的打卡必到之地。个人觉得过来逛逛那些有意思的小店没问题，但吃东西就不太推荐了。这里的小吃就是典型的“景区小吃”，你懂的。武侯祠参观小贴士：开放时间：夏季时段（5月1日至10月31日）8：00至20:00（19:00停止售票）冬季时段（11月1日至4月30日）8：00至18:30（17:30停止售票）交通指南：市内可以乘坐1路、57路、82路、334路、335路公交到达成都武侯祠博物馆；乘坐地铁三号线至高升桥站D出口，步行十分钟可到达成都武侯祠博物馆。成都双流国际机场、成都东汽车客运站（成都市旅游一级集散中心）、宽窄巷子、杜甫草堂、金沙遗址、成都IFS国际金融中心、春熙路、太古里、都江堰、三星堆遗址均有前往武侯祠的景区直通车建议参观时间：2-3小时3. 看一场川剧演出，体会成都的幽默与包容。网上常看到推荐在蜀风雅韵或芙蓉国粹，又或是火锅店去看川剧。不过既然是体验文化，我就建议要做得够地道。若是想体验老成都的生活，推荐周六下午在王府井背后的悦来茶园观看成都市川剧研究院的专业演员带来的川剧折子戏演出。悦来茶园有两百多年历史，川剧历史上第一个大型联合剧社“三庆会”就是在此成立，所以人们将茶园称为“戏窝子”。根据座位的不同，花30-50元，泡上一碗盖碗儿茶，就可以在这里与本地戏迷票友们舒舒服服看一下午资格的川剧。演员们非常友好，在演出开始前，有兴趣的朋友们在舞台旁的后台去拍他们化妆的照片，他们也都非常配合。甚至还会跟你一起自拍呢。悦来茶园小贴士：地址：华兴正街54号（王府井百货背后）演出时间：每周六下午，14:00开始，约2-3小时如果时间有限，对戏剧感情也没有那么深，想要一个“高级游客体验”，那么我推荐宽窄巷子的禧来蜀韵园。这里每天都有好几台川剧演出，剧目有传统的《白蛇传》，《三国》，也有自编剧目。演出的内容进行了改良，使用四川话与普通话穿插的对白，互动性很高，即使小朋友也能看得很开心。而且大家感兴趣的变脸，滚灯，冷门一些的川剧绝技踢慧眼等等，都可以看到。除了看戏，这里也有川剧戏装体验的项目。由专业化妆师帮你做一个地道的川剧妆容，还有摄影师指导摆造型和拍摄照片，绝对会为成都之行留下一个难忘的回忆。蜀韵园小贴士：地址：窄巷子31号演出时间：每天有好几场滚动演出4. 逛一逛网红“宇宙中心”太古里和大慈寺，在古今交融的环境里体会成都节奏。自2015年开业以来，太古里就以“快耍慢活”享誉业界，成为成都的最新地标。在这里，你可以见到最奢侈，最流行的品牌，最美的成都小姐姐和小哥哥。永恒的热点方所书店，Muji的全球旗舰店，还有广东会馆里各种吸引眼球的展览……总之，如果你想知道成都现在最流行什么，来太古里就对了。太古里小贴士：地址：宇宙中心，不用写了，所有人都知道在哪儿。所需时间：随意。而太古里一墙之隔的古大圣慈寺，虽处于世俗与流行的包围中，却“我自巍然不动”，以独特的节奏，将自己打造成了一个“网红寺院”。作为“唐僧”玄奘的受戒之地，大慈寺曾在唐宋时期达到兴盛的顶峰，占地几乎达到成都的一半。在之后的岁月中，大慈寺慢慢衰落。可是，唐朝“画圣”吴道子的壁画，宋朝苏轼题写的匾联……那些历史留下的辉煌并不能被湮灭。而今，游览太古里时，在大慈寺茶园喝一个“穿越古今”的素茶；在寺院中盛开的曼陀罗华和银杏树下的小沙弥合影，也成了打卡成都的最新潮流。大慈寺小贴士：地址：宇宙中心隔壁。所需时间：随意。5. 坐一趟“成都美食小巴”154路，打卡“最成都”的“苍蝇馆子”。美食，是成都文化中绝对绕不过去的话题。成都人说：“天下没有一顿火锅解决不了的问题，如果有，那就两顿火锅。”2018年初，一篇名为“《一辆开往成都苍蝇馆子的小巴》”的帖子霸屏，154路这条普通的公交路线彻底红了。因为它完美解决了“成都人吃什么”的经典问题。如果你读过这篇文章，就会知道一些成都人尽皆知的名字：雨田饭店、自力面店、张孃烤肉、三哥田螺……在这里，太古里不好意思掏出的几百块钱，绝对能让你体会一把闭着眼睛随便点”的豪情。所需时间：随意。以上都在市中心，交通方便。成都，一座您来了就不想离开的网红城市！对于外地游客来说，有很多理由都必须要让您来到成都，天府之国，网红城市，美食之都，熊猫故乡......真正的成都文化，有很多的文化属性，川菜，川酒，川茶，川剧，川妹子......川菜：川菜重麻辣，口味较重，回锅肉、水煮肉片、麻婆豆腐等等都是川菜的代表名菜，只要能接受川菜的麻辣鲜香、百菜百味，遍布成都大街小巷的川菜馆和酒楼怎么样都可以品尝的到地道的川菜，高档次酒店和川菜品牌店味道和服务当然好，但是价格也相对较高，想体验真正的市井文化，非常简单的方法，您看用餐时间哪家川菜馆人多还排队就去哪家，绝对错不了。川酒：这就要对酒文化略有了解才行了，川酒的代表 五粮液，泸州老窖、水井坊都是享誉全国的。川南的宜宾、泸州赤水一线聚集了泸州老窖、五粮液以及贵州茅台酒等全国知名白酒生产地，对酒文化有了解和兴趣的确实值得一游。川茶：四川是中国最早种茶、饮茶、售茶的地区之一，茶文化源远流长，距今已有2000多年历史。”扬子江中水，蒙顶山上茶“。四川被认为是中国乃至世界种植、制作、饮用茶叶的起源地之一。四川人尤其爱喝茶，爱泡茶馆。俗话说，天下茶馆数中国，中国茶馆数四川，而成都茶馆素有“茶馆冠天下”之说；遍布大街小巷的茶馆已成为成都一大景观。坐在茶馆中，品着特色的四川“盖碗茶”，茶客们可看川剧、可听清音、可溜鸟、可打盹儿或者看看闲书、录像片、要么就两三个人 凑在一块儿摆龙门阵，不时还有掏耳朵的、擦皮鞋的、算命看相的 游走其间，大家都消遥自在，自得其乐，在这样的环境中你可以深 深感受到社会群体的亲和，感受到成都茶馆儿的浓浓的地方特色。峨眉竹叶青、蒙顶茶都是川茶的有名代表，游玩成都，带一两件四川的特色茶叶作为手信，赠送亲友，既让自己体会了四川的休闲养生文化，也让亲友身临其中。川剧：川剧，是中国传统戏曲剧种之一，流行于四川东中部、重庆及贵州、云南部分地区。川剧脸谱，是川剧表演艺术中重要的组成部分，是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝。变脸、顶灯、吐火均是川剧的重要表现形式，尤以变脸让川剧名扬海外。变脸是是川剧表演的特技之一，用于揭示剧中人物的内心及思想感情的变化，即把不可见、不可感的抽象的情绪和心理状态变成可见、可感的具体形象--脸谱。川剧变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。四川能欣赏到地道川剧的地方很多，青羊宫琴台路的“蜀风雅韵”，是百年兴衰起伏的古典梨园 ，四川省川剧院，锦江剧场等都可以欣赏到比较地道的川剧。川妹子：许多外地朋友只要一提及四川，总会自然而然地想起四川的三大特色：“美食”、“美景”、“美女”，来过四川的回味无穷，没来过的则心驰神往。四川拥有众多的江河，不仅给四川带来了丰富的物产，还给四川带来了如云的美女，这里的美女模样秀丽、皮肤水嫩、身材娇小、声音甜美、性情爽直、待人热情。四川气候常年潮湿，冬日多阴雨、少晴天，人们喜食辣椒，以祛寒除湿，辣椒吃得多，川妹子性格也像辣椒！要想在这里找个温顺得像小绵羊似的美女，得打上灯笼火把！四川属丘陵地带，崎岖不平的道路练就了川妹子吃苦耐劳的精神。四川男人“耙耳朵”全国闻名，这从另一角度说明四川女人的能干、骄横、泼辣。其他的美食、美景成都非常多，数不胜数，不胜枚举。大家可以自助游，边走边玩，边走边看，也可以参加旅游团，享受更轻松便捷的体验，让旅游带给您不一样的人生。

2. 黄蓉为何对郭靖一见钟情？

不知从什么时候开始，网络上忽然流传起这样一种说法，黄蓉之所以爱上郭靖，是因为郭靖出手阔绰，既是砸重金请黄蓉吃饭，又是送金子、送马、送貂皮大衣的，从而俘获了黄蓉的心，最终抱得美人归。

也有人说，郭靖是扮猪吃老虎，早就看出黄蓉是个绝世大美女，用自己手上的黄金、貂皮大衣、汗血宝马套路了黄蓉，让她死心塌地地跟着自己。

其实这些说法既小瞧了黄蓉，又降低了郭靖的格局。因为黄蓉之所以爱上郭靖，是因为她慧眼识英雄，能够透过郭靖憨厚、朴实、无华的外表，看到郭靖的可贵之处，更能明白郭靖就是自己想要的人。

郭靖从小在蒙古长大，性格坚毅而又顽强，全身散发着一种阳刚、野性的力量感。黄蓉慧眼识珠，一眼就看出他的与众不同与内心可贵的品质。

在大家的固有印象当中，郭靖从小就呆头呆脑，四岁才学会了说话，脑袋也不大灵光，怎么看都是笨人。但是他身上却拥有常人无及的非凡胆略与坚毅的品质，散发着一种若有若无的英雄气概。

郭靖天生有一种坚定而又无所畏惧的风骨，即使铁木真这样的人物也对他非常欣赏。

郭靖小时候有一次出去放羊，忽然碰到了铁木真与敌人交战。他赶紧牵了自己的小马和小羊，跑到附近山坡上的一处灌木丛躲起来。

他虽然从未见过这样激烈的场面，但一点儿也不害怕，反而津津有味地观起战来。而且他回去以后，还把整件事情眉飞色舞地给母亲李萍说了一遍，脸上一点儿害怕的神情都没有。

李萍见他眉飞色舞，说到双方交战时并无俱色，心想孩子虽小，人又蠢笨，终是将门之后，倒也大有父风，不禁又喜又悲。

接下来李萍上集市，他在家门口放羊的时候，将逃脱铁木真追杀的哲别藏了起来。铁木真追上来之后，长子术赤料定他知道哲别的下落，便狠狠地拷问起他来。然而无论术赤如何利诱鞭打，他都咬紧牙关不肯出卖哲别，还指挥着自己的牧羊犬与铁木真的六只巨犬相斗。

一只瘦小的牧羊犬与六只巨犬，孰强孰弱显而易见，郭靖和自己的牧羊犬却毫不退缩，牧羊犬被咬得遍体鳞伤，依然负隅死斗。最后哲别不愿意连累到郭靖，自己站了出来，并且与铁木真的手下博尔术射箭决斗，接着又折服与铁木真的英雄气概，从而投身在他的麾下，而郭靖母子也跟着哲别一起到了铁木真军中。

以上这些事情中，郭靖无不显示出了自己与生俱来的风骨，性格坚定而又顽强，小小年纪便不惧怕激烈血腥的场面，面对比自己强大的敌人更是毫无畏惧。铁木真正是看中了他这样的品质，才愿意把他带在自己的身边。

铁木真的英雄气概潜移默化地影响了郭靖，蒙古草原的风霜雨雪磨炼了他的意志，使他平添了一种草原儿女的英雄气概。

从跟着哲别来到铁木真军中，到十八岁离开草原回到中原，郭靖一直待在铁木真身边。铁木真对部下向来“约束严峻，军法如铁”，即便与郭靖同龄的小儿子拖累亦是严格要求。郭靖从小跟着他，自然也是得到了很好的锻炼。

草原上各个部落之间争斗不断，铁木真常年带着部众四处征战，打败了一个又一个敌人，最终统一了整个蒙古草原，是草原上罕有的英雄，身上自有一种无人能比的英雄气概。郭靖在他潜移默化的熏陶下，自然也沾染了他几分豪迈的英雄气概。

更重要的是，一方水土养一方人，大漠里的生活非常艰苦，但越是这样艰苦的环境，越能磨炼人的意志。

郭靖在草原上出生，在草原上长大，周围的玩伴和朋友都是拖雷、哲别这样慷慨豪迈的草原儿女。即便是华筝这样的女孩子，也不是娇养长大的，而是天生自带一种英武之气。

他从小在草原上的风里跑着，与这些伙伴一起放牛、骑马、摔跤、打仗。他在这样的环境的影响下，以及草原上风霜雨雪与日光的磨炼下，变得日益坚韧起来，从小练就了钢铁一般的意志和顽强的生命力。

由此可见，郭靖天生带着一种坚定而又无所畏惧的风骨与胆略。再加上他从小在蒙古长大，又跟在铁木真身边，更是锻炼了他的意志，让他平添了一种草原儿女的英雄气概。

郭靖第一次见到黄蓉的时候刚好十八岁，性格三观已经形成，这些品质早已经渗透到他身体上的每一寸肌肤当中，使他由内而外散发一种不同于普通汉人的阳刚、野性与充满力量感的气质。

黄蓉由于和困在岛上的周伯通玩耍，被黄药师臭骂了一顿，刁蛮脾气发作，乘着一艘小船逃离了桃花岛，假扮成一个小乞丐在江湖上浪荡。从江南到塞北，黄蓉一路所见到的大多是气质文弱绵软的汉人，郭靖的出现使她眼前一亮，给了她不一样的感觉，让她感到既好奇又充满新鲜感。

更重要的是，黄蓉拥有一双慧眼，看出了郭靖内在的这些品质，更是看到了他人可贵之处。当时的她正是个情窦初开的少女，心底天然欣赏着这种充满英雄气概的人。所以，她在见惯了世间各种繁华的风景之后，便把目光停留在了郭靖这个来自草原的少年身上。

郭靖生性简单质朴，且受蒙古人影响，身上自有一种宽容大度，慷慨大方而的气质，非常符合黄蓉的胃口。

郭靖从小在蒙古长大，这片草原上的儿女天生热情好客，慷慨大方，怜贫恤孤。郭靖刚出生的时候，两个牧人看见带着孩子四处流浪的李萍，立刻收留了她，临走前还给他们母子留下了四只小羊。他们在草原上住下来之后，周围的人也常常帮主他们，给他们送一些羊乳、乳酪、羊肉之类的食物。

当时蒙古刚刚崛起，风俗却粗犷而又单纯质朴，草原上的儿女大多豪迈大气，以情义相交，没有太多的高低贵贱内外之分。

拖雷作为铁木真的儿子，不仅没有一点儿部落首领儿子的架子，反而与郭靖这个外来的汉人真诚相交，两人还结成了安答。铁木真知道了这件事情之后，也很是高兴，非常赞同儿子的做法，还教育他们要相亲相爱。

郭靖资质鲁钝，天生就是个简单而又质朴的人，没有太多复杂的想法。在这种环境的影响熏陶下，他更是靖从小就养成了单纯质朴而又毫无心机，但同时慷慨大方，热情豪迈，心胸宽广又有大格局的性格。

再加上李萍和江南七怪多年的教导与抚育，以及体内先天流浪着汉人血液的作用，他更是将汉人传统文化中的“仁、义、礼、智、信”根植于心，却没有狭隘、自私、心机深沉等缺点。

正是因为如此，郭靖从骨子里不怎么计较个人的利害得失，更不会因人的衣着、打扮、外貌、身份、地位而拿有色眼镜瞧人。

他第一次见到黄蓉的时候，黄蓉因偷了馒头，被酒楼伙计追着打。他看见黄蓉身材瘦小、衣衫褴褛，以为他是个小乞丐，饿得急了，顿生怜悯之心，立马拦住伙计，替她付了馒头钱。谁知黄蓉嫌馒头不好吃，竟扔给了一只狗。

但郭靖一点儿也不生气，还主动邀请黄蓉和自己一起来吃饭。没想到黄蓉不愿意吃郭靖叫来的牛羊肉，竟点了一大桌精致美味的上好酒菜。酒菜上桌后，她只略微动了几下就不吃了，还把放冷的酒菜让伙计给倒了，让酒楼重做新的，但是郭靖心里一点儿也不在意。

蒙古人习俗，招待客人向来倾其所有，何况郭靖这次是平生第一次使钱，浑不知银钱的用途，但就算知道，既跟那少年说得投机，心下不胜之喜，便多花十倍银钱，也丝毫不放在心上。

他们从酒楼里出来，郭靖见天气严寒，又把自己身上的貂裘送给了黄蓉，并送了她四锭金子。这时黄蓉说自己又饿了，郭靖不由分说又把他带到张家口最大的酒楼长庆楼吃了一顿，临走的时候，还把自己的小红马送给了黄蓉。

郭靖一点儿也没有因为黄蓉的小乞丐装扮而看低她，反而一开始平等地把她当作自己的朋友。他听见黄蓉说话正是自己家乡的临安口音，心里非常喜悦，立马招呼着她和自己天南海北地聊了起来。

他虽然和黄蓉第一次见面，对她却是完全敞开了心扉，除了与学武和铁木真有关的部分，把自己在草原上的事情一股脑儿说给了黄蓉，就连自己小时候的蠢事也没有漏掉。

黄蓉一副脏兮兮的小乞丐的样子，却是“谈吐隽雅，见识渊博”，“颈后肤色却白腻如脂，肌光胜雪”。郭靖虽然微微感觉到有点奇怪，但是丝毫没有怀疑他，依然和她分享自己的趣事，把她当作自己最好的朋友。

黄蓉从小在桃花岛上长大，岛上除了他们父女之外，就是被黄药师割掉舌头的哑仆。这些哑仆原本就是大奸大恶之人，平时又受到黄药师的压制，因此黄蓉父女与他们根本没有什么感情，反而是相互提防。

黄药师是聪明人，遗传父母智商的黄蓉也是聪明人，然而越是这种聪明的人，越是难以相信他人。黄蓉离开桃花岛之后，因为乞丐装扮，遇到的大多也是拜高踩低之人，很少遇到良善之人。

由此可见，黄蓉在遇到郭靖之前，身边不是聪明至极之人，就是心机深沉甚至大奸大恶之人，而像郭靖这样坦诚又质朴的人还是第一次遇见。然而正是这样的人，才能让他彻底放下戒备之心，并且非常有安全感，不用费尽心思去猜测算计。

黄药师虽然对黄蓉疼爱有加，但是父亲性格怪异，很难弥补她缺失的母爱。而且因为周伯通的事情，黄药师狠狠地责骂了她一顿，让她备感委屈。她扮成小乞丐闯荡江湖，一路上又受了不少委屈。所以，她从小到大一直缺少贴心的关爱。

这个时候，她遇到了郭靖。郭靖虽然性格憨厚，但是两人的性格却非常投机。更重要的是，他慷慨大方而又宽容大度，对她的各种无理要求非常包容，对她关怀备至，既是花重金请她吃饭，又是解衣、送金、赠马的，让她心中倍感温暖。

更重要的是，郭靖表面上一副钢铁直男的样子，却非常细心。杨康给他和王处一送来一份果盒，他看见盒中有黄蓉喜欢吃的精致的小点心，立即给她留了一些。他再次见到黄蓉，立即把点心掏出来给她吃，这让黄蓉更是备受感动。

由此可见，正是郭靖的憨厚、淳朴、坦诚、慷慨大方、贴心而又宽容大度等打动了黄蓉的心。她知道自己无论是男是女，是美是丑，衣着光鲜还是衣衫褴褛，郭靖都会用心地对待她。因此，即便郭靖给她的点心已经压烂了，她也要珍藏起来慢慢吃，不辜负他的好心。

黄蓉是个聪明人，心里非常明白自己想要的正是郭靖这样的人，而且十分擅长经营自己的感情。

郭靖天生带着一种坚定而又无所畏惧的英雄气概，拥有不同于普通汉人的坚韧与顽强的品质。而他憨厚、淳朴、坦诚、大方、宽容的性格，更是打动了黄蓉的心。

然而这还不是最重要的，最重要的是她是个非常有智慧的人，不仅慧眼识珠看到了郭靖的可贵之处，更是明白自己心里想要的正是郭靖这样的人。她在确定了自己的心意之后，就对郭靖一路扶持，终于让他成长为为国为民的侠之大者。

事实证明她的选择没有错，刚开始的时候，江南六怪和丘处机反对他们的感情，向来对师父唯命是从的郭靖却对他们的感情非常坚定，不愿听师父的话离开黄蓉。接着父亲黄药师不愿意把女儿嫁给这个傻小子，郭靖又通过自己的努力争取到他的同意。

在经历了一番风风雨雨之后，他们终于走到了一起，相伴了一生。他们一起养育了三个儿女，又多年一起镇守襄阳城，最终在城破之时双双寻城而亡。这样的结局虽然看起来惨烈，但对他们来说已是非常圆满。

3. 反重生之慧眼识夫剧透？

《重生之慧眼识夫》小说剧情

无奈这天界也有富二代，也有土匪恶霸，偏不叫人安生！

喂喂，你们这群混世魔王想干什么？别毛手毛脚的乱摸乱碰！

尾巴是你能随便揪的？耳朵是你能随便摸的？爪子是你能随便捏的？

什么？要娶她？娶回家随便捏方揉圆？走开走开，人家只是一只人畜无害的小白兔啦！

仙兔无价，良夫难求！还好她有慧眼能识夫。

4. 生肖牛最在意的六件事是什么？

在常人心目中，属龙人和属虎人才是十二生肖中的王者，是最有前途的人，常把牛，兔，以及其它生肖视为无能之辈，认为生肖牛人的性格与动物牛相似，是个只知劳作，能吃苦，有牛脾气的老实疙瘩。

事实真是如此吗？答案是否定的，如果真是这样，唐宋八大家的苏东坡和柳宗元就应该改生肖了，为什么呢？因为这两位大家就是属牛人。再比如生肖兔，在从古至今的历代帝王中，属兔的皇帝位排第一，这让崇拜生肖龙的人大感意外。

废话少说，现在就来聊聊属牛人最在意些什么？由于丑牛的心思缜密且高深莫测，因此很难确切地知道属牛人最在意什么，现只能从属牛人的地支丑的五行属性中，加以分析，管窥一点皮毛。

属牛人的地支为丑，五行属土，丑中所藏的本气天干为已土，中气为癸水，余气为辛金。故属牛人既有土性的忠厚，沉稳，又有金水的智慧，因此，属牛人既忠诚又聪明。那么，属牛人的一生最在意那六件事呢？不敢说六件事，但以下三件事，的确是属牛人最在意的。

一＞最在意的是家庭和子女

属牛人的家庭观念重，最在意的是家庭伴侣和子女，可以这样说，家庭对属牛人来说，是其一生努力拼搏的动力来源，也就是说，属牛人所做所付出的一切，都是为了家。

属牛人不但在意自己的小家，同时也热爱国家这个大家，与空喊爱国的人不同，属牛人在国家需要时，与小家一样，属牛人同样也会奉献出自已的一切，这与以自我享受为主的生肖有明显区别。

二＞不在意别人对己的评价，最在意的是道德准则

属牛人待人真诚，讲道德，踏实能干，作风正派，具有爱憎分明的性格，是值得信赖的人。

在现实生活中，属牛人是道德准则的拥护者和遵守者，因此，属牛人有较强的正义感。好就是好，坏就是坏，好的理应褒奖，坏的必须批评，故属牛人爱憎分明的性格以及直率的言语，很容易得罪人。

三＞对人真诚，最在意诚信

属牛人待人真诚，从不虚伪，不玩花花肠子，很少撒谎骗人，最讲诚信。属牛人待人如此，也希望别人待自己也如此，因此属牛人在人际交往中，最在意别人的德行和诚信，如若别人的言行与自己设定的标准不符，属牛人往往选择的是敬而远之。

很多人都认为属牛人个性木讷，不善交际，其实这是对具有慧眼的属牛人的一种误判，毫不夸张地说，属牛人天生具有较高的智慧和洞察力，因此属牛人所不愿交往的人，都是些与己不利，或不讲诚信的人，所以，属牛人的一生很少被人利用或被人所骗。

以上回答，如有不足，望评论补充。

谢谢阅读！

5. 有搞笑的打油诗吗？

清 明

【唐】 杜牧

清明时节雨纷纷

孤家寡人欲断魂

借问美女何处有

牧童遥指三里屯

6. 你能贴出来一首自己满意的诗词吗？

雁塔漫游偶感

雁塔四角挂铜铃，

风吹摇摆诵佛经。

千年传承香火旺，

慈恩梵境念苍生。

7. 诗经中为什么以关雎这首爱情诗作为开篇第一首？

《关雎》是一首短小的四言诗，但是在中国文学史中却占据了极其特殊的位置。它是目前我国流传下来的、最古老的诗歌典籍《诗经》的第一篇，所以，当我们翻开中国诗歌的历史时，首先映入眼帘的便是《关雎》。后人普遍认为的是：把《关雎》放在《诗经》的第一篇，并不是随意为之的。

首先，从字面来看，这首诗的内容其实很简单：主要就是写一个男子对于女子的追求过程，写他在河边看到了一位女子并爱上了她，在得不到她时心里非常苦恼，翻来覆去睡不着，当最终追求到了这位女子后，便奏起音乐，并希望让这位女子过上快乐的生活。

如此看来，这不就是一首爱情诗吗？但是，《关雎》真的就只是这样吗？殊不知，在两年多年的解读史中，这首诗歌的主旨有着极大的变化，最初，并没有把它当做爱情诗——这得从孔子说起。

《关雎》，孔子眼里的大美爱情，中国人的爱情宝典

对于《诗经》的成书过程，现在的普遍认识是，在《诗经》编辑成册之前，大多是散落在民间的歌谣，在经过“公卿列士献诗”、“孔子删诗”等各种途径和变迁后，最终成为了周王朝贵族内流传的“官方内容”。

孔子就非常重视《关雎》。他说：

《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。《论语·八佾》

这是说《关雎》符合他心目中“中和”的美学标准，快乐而不放荡，悲哀而不痛苦，一切都是有节制的。所以，孔子对于《关雎》是比较另眼相看的。

孔子曾经多次论及《诗经》，比如曾经说道“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”，而且还曾经对儿子孔鲤说过“不学《诗》，无以言”，这里当然不是说不学《诗经》就不会说话，而是说不学《诗经》，就无法融入到周朝的贵族圈中去，可见当时《诗经》是贵族圈中的东西。

但问题是，孔子只是评价了《关雎》带给人的中和之美（这正与孔子重视道德和自我修养、自我克制的思想相一致），或者说带给自己的阅读体验，却并没有将这首诗的主旨明确的说出来，这就给后世留下了一个问题，即对于《关雎》主旨的解读。

被孔子放在《诗经》的第一篇的原因

儒家把《诗经》《尚书》《周礼》《乐经》《周易》和《春秋》奉作经典，总称“六经”，这是人所共知的。

六经的顺序，按孔子的说法，是《诗经》排第一。

孔子生前教导弟子，主要是“五经”，即诗、书、礼、乐、易。那时，孔子还没有完成《春秋》的写作。

诗、书、礼、乐、易，都是上古传下来、经过周公审定、孔子编定的经典。

在以孔子为代表的儒家心目中，爱情，是非常重要的！重要到，它是人类的第一情感。

古人认为，男女结合是人伦的开始，孔子也是极为注重家庭伦理的人。

孔子把人与人之间的关系，分类为五大类型，即：夫妇，父子，兄弟，朋友，君臣。

那么，这五种人伦关系，顺序是什么样的呢？

孔子在解说《周易》时，说得很明确。他老人家说，人伦关系，是先有男女，男女结合成为夫妇，这是第一位的。

因为：有夫妇，然后才有父子——夫妇生下儿女，才有父母和儿女的关系呀！

然后呢：有父子才有兄弟——儿女多了，才有兄弟姐妹。

有兄弟才有朋友——兄弟姐妹走入社会，就会结交朋友。

有朋友才有君臣——朋友形成一个团体，才会有领袖与君臣的关系。

并且一个国家由千万个家庭组成，而一个家庭是由一对男女的组建开始。再上升一个层面，一个和平美好的国家由千万个和睦美好的家庭组成，而一个和睦有爱的家庭，则需要一对琴瑟和谐的夫妻来组建、经营。

原来，人类一切人伦关系都缘于男女结合，亲情、友情，都源于爱情！正因为如此，《诗经》才将《关雎》列为三百首第一篇！思及此，《关雎》被孔子列为《诗经》第一篇，便有了合理的理由。

其他专家对放在《诗经》的第一篇的

因为“雎鸠”，用今天的话来说就是一只爱情鸟。雎鸠是一种水鸟儿，这种鸟雌雄相爱，终生不离不弃，情真意专，如果一只先死，另一只便忧伤不食，憔悴而亡。所以古人常将之称作“贞鸟”，对感情非常专一的意思，“雎鸠”鸟也就成了爱情的代言。诗的首句以雎鸠鸟一声声地相互和鸣，引起了男子无限的情思，想到只有那位美丽贤淑的少女，才是自己理想的对象。

“窈窕淑女，君子好逑”一句，几乎人人尽知。但就这八个字，很多人都会犯三个共同的错误：

第一个错误是把“好hǎo逑qiú”读成“好hào逑qiú”，“窈窕淑女，君子好hǎo逑qiú”读成了“好hào逑qiú”，这是个语音上的错误；

第二个错误是把“好逑”解释成努力地追求，这是个因语音错误而产生的语义错误；

第三个错误是许多人都把“窈窕”理解成“苗条”，当作“好的身材”的意思。

有学者说，《关雎》展现了英雄之谋，美人之志，这个依据“诗言志”的特征解说。还有人说这首诗体现“后妃之德”。说一个后宫的妃子为君王的选妃之事夙兴夜寐操劳着，想亲自为君王挑选贤良淑德的女子，“纳贤”。

但是追溯西周到春秋时期，那时候的民风还很古朴，不难看出，《关雎》的字里行间皆是男子爱上一个女子时，内心真挚情感的流露。

在古人眼中，“诗”也属于个人情感意志的表达。“经”则是对人具有教化启迪的作用。《关雎》作为《诗经》第一篇，一定有其重要的原因。

上海博物馆藏战国楚简残篇《孔子诗论》中，提到了《关雎》，说：“《关雎》以色喻于礼。”“《关雎》之改，则其思益矣。”“……好，反纳于礼，不亦能改乎？”“以琴瑟之悦拟好色之愿，以钟鼓之乐……”

关于这些论述，许多学者都做出了自己的解释，莫衷一是。我们对此的大概理解是，《关雎》是用人的好色来比喻君子对“礼”的追求。人莫不好色，但是通过琴瑟、钟鼓的作用，自我反思，最终达到“礼”的节制。这就是“改”。“改”对于个人来说，是一种道德修养上的进步，而进一步向社会推广，就可以起到移风易俗、“风天下而正夫妇”的作用。

《毛诗序》里对《关雎》也是评价极高：《关雎》，风之始也，所以风天下而正夫妇也。

《诗经》的第一部分为国风，风反映了西周到春秋时期的社会风貌。“关关雎鸠，在河之洲。”回荡在天地间的鸟鸣便拉开了国风中人间百味的序幕。

中国文学的美很少离开道德，善和美的交融构成的大美，是中国文学的境界。这一追求，从中国文学的开篇之作就注定了。