1. 至梵，鱼对水说了些什么？

是泰戈尔写的。作品名称《鱼与水的完整对白》，别名《鱼和水的爱恋》，作者泰戈尔，文字载体散文。经典对白，鱼说：“你看不见我眼中的泪，因为我在水中。”

水说：“我能感觉得到你的泪，因为你在我心中。”

拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861年—1941年），印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。1884至1911年担任梵 社秘书，20年代创办国际大学。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的遗言《文明的危机》。扩展资料泰戈尔对死亡有着超乎寻常的认识，他说：“生命作为一个整体永远不会把死亡看得很严重，在死亡面前它欢笑、舞蹈和游戏，它建设、贮藏并相爱。

只有当我们把个别死亡的事实同生命整体分离时，我们才会看到它的空虚并变得沮丧。

我们忘记了生命的整体，死亡只是它的一部分，就好像是从显微镜中看一块布，它看起来像一张网，我们注视着那些大大的洞，由于想像而颤抖。

但事实是，死亡并不是最终的真实，它看起来是黑暗的，有如天空看上去是蓝色的，但是死亡并不是变黑了的实体，正像天空并不在鸟的翅膀上留下它的颜色一样。”“在泰戈尔笔下，死亡充满着诗情画意，令人心向往之。

例如在《吉檀迦利》的最后阶段，用了20余首诗歌赞死亡，抒写在死亡中与神同一的过程。

2. 宜家家具值不值得买？

首先要明确的是，宜家不是纯粹的做家具最优秀的公司，但他绝对是个最庞大完整的家居家装生态平台，除了需要土木方墙面、地面施工的装修商品外他这里都能解决了。

家具相关推荐

1、书柜：宜家的书柜，性价比还是很高的。书柜用料比较多，就算淘宝书柜也比较贵。建议买几个实木的即可。重在搭配！

2、灯具：宜家的灯具是性价比最高的。宜家灯具在质量上比较稳定，比如可调光的布里萨台灯和落地灯调光时就比较柔和，灯泡不会忽明忽暗，也不会嘶嘶作响。金属用料也很扎实，售价也相对公道。如果对宜家的灯具造型无感，想丰富多样、民族风的？宜家这样的价格你只能选淘宝上的山寨灯具。

3、五金：厨房，隔板、窗帘的五金选购宜家的实在是物美价廉，在做定制型家具时可以购买宜家的五金组件，就算搭配上山寨的木材、布料也倍儿有稳定性与安全感。设计合理用料不多不少，足够十多年的装修年限。

4、白松家具：宜家的白松家具质量是比较好的，当然不便宜，注意要买特价的，不是特价的价格都太高，花同样的银子可以买到更好的；板式家具特价的，但注意白色时间长了容易发黄，有顾虑你就买褐色或米色的；

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其他家居品类推荐：

5、画框：宜家画框的优点就是轻。虽然重量轻，但得工业大批量生产的优势，个体差异非常小，精度也很高。部分宜家画框罩子是亚克力不是玻璃，但总体美观程度还是强过同价位百分之九十九淘宝画框。因为产量越大，性价比越高，可以在保证低价的同时兼顾质量

6、厨房和卫生间的配件：特别是厨房的配件，真是太全了，价格也很合适，卫生间的配件也可以，但是产品外观造型比一些建材超市要单调；

7、窗帘杆两边的堵头和底座，种类多，价格不高，有一付纯铜堵头￥29，真很不错。但是杆很一般，基本上都是不锈钢镀点东西的，比建材市场或者卖窗帘的种类少的多；

8、镜子，他们卖的几款镜子很不错，特别是一个带玻璃底托的卫浴镜子，价格￥99，很不错；

9、蜡烛，种类繁多，质量也很好，价格比伊力 诺依同类产品低2倍；

10、窗帘，对于那些不需要个性、喜欢素净的人来说，宜家的窗帘是不错的选择，质量都比较好，价格不高，加工费用也不高，砂帘特价都￥10左右，加厚的在￥40-50之间。还有特价19的质量真好，但颜色只有黑、白、土黄几种。

11、一些大众化的灯，质量好，价格也适中，特别是台灯、地灯、壁灯，他的样子都是那种现在不时髦，将来也不过时的款式，比灯具城的价格低还质量好，推荐大家买；

12、餐具：宜家的餐具虽然简单，但是无敌好看啊，更新迭代也比较频繁，不管是从颜值还是价格角度，都甩超市和淘宝上那些山寨粗货几十条街。而且因为宜家是全球采购的问题，所以不太担心他们的质量问题，但是近期有发现钢化玻璃杯有炸裂问题召回，要留意一些型号。

13、一些储物性质的小物，虽然知道他成本不高，价格不低，但是还推荐大家买，毕竟很实用，而且跟宜家其他家具的兼容性很好，特别对那些有了孩子的家庭来说；

14、宜家各种性质利用空间的隔板，推荐大家买，价格也不贵。质量杠杠的，这种东西宜家能把成品做到原材料价格，秒杀淘宝上的不知名山寨产品。

好了今天到此为止，如果点赞的人多再给大家分享宜家那些是不值得买的。更多宜家家装知识与好物分享请关注微信公号：ikeaclub

3. 是什么人在恶意诋毁？

从来没人恶意诋毁啊，明朝疆域的确不大，尤其实控疆域就更小。

所谓实控，就是驻军、官署、征税缺一不可。

如果以实控作为标准的话，那所谓的奴儿干都司、交趾布政司、乌斯藏都司，都是扯淡。

奴儿干都司，不过是永乐年间一个太监亦失哈，带着一些礼品跑到东北去册封当地贵族，名义上建立一些卫所，但却从未驻扎过明军，然后再定期收一些贡品，诸如貂皮之类。宣德年间全面收缩，奴儿干都司直接就被裁撤了，剩下的那些卫所不过是女真贵族自己在管。

交趾布政司，永乐年间设，宣德年间即告裁撤，压根没多长时间。

乌斯藏都司，一个莫名其妙的地方机构，连一个明朝官员和士兵都没进驻过的地方，不过是给当地僧侣贵族弄个空头名号，能叫实控吗？

就算按照中国古代对于羁縻的传统界定，明朝对于上述地区的控制都算是比较弱的，至少比不上汉唐对西域的羁縻，如果给明吹留点脸的话，勉强可以称为短期弱羁縻。

对了，还有西域，明朝对西域连短期羁縻都算不上，最开始弄个关西七卫，勉强撑着摊子，后来甚至连河西走廊都扔掉了大半。

当年谭其骧先生绘制中国历朝疆域图，由于要考虑到政治影响，对于历朝的大多数羁縻地区都持相对宽松的标准，能尽量“开疆”就尽量“开疆”。

对于明朝，谭其骧总共绘制了两幅图，一幅是1433年，是极盛时期的疆域图，一幅是1582年，是晚期的疆域图。

1433年的疆域图可谓“开疆”到极致，乌斯藏都司、奴儿干都司都被划入明朝疆域，尤其奴儿干都司更是被严重夸大，基本上就是上不封顶，想多大就多大。

值得一提的是，为了考虑政治影响，谭其骧故意选了1433年来绘制明朝极盛时期的疆域图，因为位于今越南的交趾布政司在1428年已经被撤销，而奴儿干都司名义上还存在，这样既不影响中越关系，又可凸显中国明朝疆域之盛之大。

但即便是如此“开疆”，谭其骧都没敢把西域划入明朝疆域，更别提被明吹津津乐道的旧港宣慰司了。

1582年的图咱就啥也不说了，再考虑政治影响也不能睁眼说瞎话，嘉峪关以西全丢，河套也不要了，奴儿干都司也没了，但谭其骧先生还是把女真诸部都划进去了，可能是考虑到双方还有册封关系。此外还有青藏地区，明廷始终也没在那里设置过一官一职，一兵一卒，估计也是考虑到西藏比较敏感吧。

4. 上海梵卡国际烘焙学院学费？

普通课程：14800元/人VIP课程（小班授课）：49800元/人专业课程：180000-350000元/人（根据课程分类和级别不同有差异）

从收费标准来看，梵卡国际烘焙培训价格颇高，但是充分考虑到培训中对学生的个别指导、学员人数的限制以及硬件设施和材料费的消耗等因素，收费还是可以理解的。

在梵卡国际烘焙培训中学生不仅学习烘焙的理论知识和技巧，同时还可以亲手制作各式各样的烘焙产品，丰富了学生的实践操作经验，尤其是VIP课程或者专业课程中还可以接受名师一对一教学，更好地提升了学生的烘焙技能和水平。

5. 般若是谁？

般若(734—?)，唐代密教僧人、译经家。姓乔答摩，尊称“般若三藏”。迦毕试国(今阿富汗境内之Be-gram)人。据《般若三藏续古今翻译经图纪》及《贞元录》、《续开元录》、《宋高僧传》卷三等载，七岁出家，依大德调伏军诵四《阿含》及《阿毗达磨》。十四岁随师至迦湿弥罗国，学习有部律及《俱舍论》、《大毗婆沙论》等，先后七年。

二十进具戒，二十三岁至中印度那烂陀寺，学习大乘经论，并依智护、进友、智友三大论师，受学《唯识》、《瑜伽》、《中边》诸论及声明、因明、医明、工律和《金刚经》等，并巡礼双林八塔等圣迹，先后达十八年。其后往南印度求学密教，在乌荼国王寺从灌顶师法称受习瑜伽密教，又历数年。后携密典泛海入唐，建中二年(781)到达广州府，翌年入长安。

贞元二年(786)，开始译经。初与景教徒景净试译未果，至四年于西明寺开设译场，译出《大乘理趣六波罗蜜多经》十卷。奉进后赐绢一百匹、冬衣一副。十二月敕住醴泉寺思惟院，奉敕译出《六波罗蜜经》中真言、印契等内容，唐梵相对，即为《六波罗蜜经音义》二卷。又译《佛说大华严长者问那罗延力经》、《般若心经》各一卷，与牟尼室利同译《守护国界主陀罗尼经》十卷、《大乘本生心地观经》八卷，敕赐三藏名号及紫袈裟。

奉命出使迦湿弥罗国。途取太原、振武、回鹘、北庭、镇西、大食、天竺之道，经二年返回长安。南印度乌荼王进《华严》梵夹，奉敕翻译。译出四十卷，与旧《华严·入法界品》同本。元和初年(806)日本空海曾至醴泉寺受法，付嘱所译诸经。另译有《诸佛境界摄真实经》三卷、《延塔延命功德经》一卷。

6. 谁能介绍于阗国？

于阗国以农业、种植业为主，是西域诸国中最早获得中原养蚕技术的国家，故手工纺织发达。特产以玉石最有名。于阗自2世纪末佛教传入后，逐渐成为大乘佛教的中心，魏晋至隋唐，于阗国一直是中原佛教的源泉之一。于阗人民喜爱音乐、戏剧，在绘画方面具有印度、伊朗的混合风格，画家尉迟乙僧于唐初至长安，绘有许多壁画，与唐人吴道子、阎立本齐名。【于阗（梵Ku-stana，藏Li-yul，汉yú-tián）】西域古王国名。即今新疆省和阗（和田）县。又作于填、于置、于殿、于窴 等。印度人称之为cKustana（屈丹），玄奘音译为瞿萨旦那，意译作地乳。西藏人则称离余国（Lih-yul）。依《大唐西域记》所载，此国俗称涣那，诸胡谓之豁旦，匈奴人谓之于遁。《大方等大集经》卷四十五别出迦罗沙摩之称。地滨和阗河，南有昆仑山，北接塔克剌麻罕沙漠，是西域南道中最大的绿洲。位当天山南路、西域南道之要道，西经莎车（叶尔羌）、朅盘陀（塔什库尔干），可通往北印度或睹货罗（古代大夏）。气候和畅，植物种类多且繁茂。盛产宝玉，自古即以出产美玉而驰名中外。原住民为雅利安人种的一支，使用属于印欧语系的方言和阗语。

7. 十殿阎王都是什么人物？

十殿阎王（十殿阎罗）是民间流传主管地府十殿的10个掌控者，其说始于唐末。

其名分别为：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。因分居地府十殿，故名。

《释门正统·利生志》中有阎王记载，正统佛教中没有十殿之说，后期有些人结合民间之说归入佛教，道教也沿用此说。一殿秦广王 ——专司人间生死，统管吉凶

秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。

化而为东方玉宝皇上天尊：“位列震宫，尊居卯位，执掌风雷地狱，权衡霹雳之威，行善者作于青篇，作恶者标于黑簿，考察无私。”二殿楚江王——专司活大地狱、剥衣亭寒冰地狱

楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。

化而为南方玄真万福天尊；“位列离宫，尊居午位，执掌火医地狱，威专烈焰之权，音沓冥选，莫靓破幽之烛，茫茫苦海，难逢济险之舟，生死殊途，轮回不免。”

附：十六小地狱分别为：

一、黑云沙小地狱；

二、粪尿泥小地狱；

三、五叉小地狱；

四、饥饿小地狱；

五、渴小地狱；

六、脓血小地狱；

七、铜斧小地狱；

八、多铜斧小地狱；

九、铁铠小地狱；

十、幽量小地狱；

十一、鸡小地狱；

十二、灰河小地狱；

十三、斫截小地狱；

十四、剑叶小地狱；

十五、狐狼小地狱；

十六、寒冰小地狱。

三殿宋帝王——专司黑纯大地狱。现世中作乱犯上者或制造纠纷者去此殿

宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。

化而为西方太妙至极天尊：“位列兑宫，尊居酉位，执掌金钢地狱，威司考掠之权，涂量功德，了无毫发之私，报对冤仇，备极再三之间，善篇有记，罪积无差。”

附：十六小地狱分别为：

一、碱卤小地狱；

二、麻缳枷纽小地狱；

三、穿肋小地狱；

四、铜铁刮脸小地狱；

五、刮脂小地狱；

六、钳挤心肝小地狱；

七、挖眼小地狱；

八、铲皮小地狱；

九、刖足小地狱；

十、拔手脚甲小地狱；

十一、吸血小地狱；

十二、倒吊小地狱；

十三、分髃小地狱；

十四、蛆蛀小地狱；

十五、击膝小地狱；

十六、割心小地狱。

四殿五官王——专司合大地狱、血河地狱。逃税、经济舞弊者去此殿

五官王吕（亦作杵官王），二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。

化而为北方玄上玉高天尊：“位居坎宫，尊居子位，执掌滨冷地狱，权衡冰雪之威，城峙四周之铁，欲出无门，剑生万树之傍，实观有惧，众生无赖，五苦难逃。”

附：十六小狱分别为：

一、池小地狱；

二、蝥链竹签小地狱；

三、沸汤浇手小地狱；

四、掌畔流液小地狱；

五、断筋剔骨小地狱；

六、堰肩刷皮小地狱；

七、锁肤小地狱；

八、蹲峰小地狱；

九、铁衣小地狱；

十、木石土瓦压小地狱；

十一、剑眼小地狱；

十二、飞灰塞口小地狱；

十三、灌药小地狱；

十四、油滑跌小地狱；

十五、刺嘴小地狱；

十六、碎石埋身小地狱。

五殿阎罗王——原本在第一殿，因过分同情罪人，遂转到叫唤地狱

阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。

化而为东北方度仙上圣天尊：“位列垦宫，尊居丑位，执掌镬汤地狱，威张煮溃之权，七情六欲，难逃业境之分明，五体四肢，最苦风刀之拷掠，死生判注，善恶攸分。”

附：十六诛心地狱分别为：

一、诛不敬鬼神、猜疑是否有因果报应的心小地狱；

二、诛杀害生命的心小地狱；

三、诛将善愿未完就犯恶的心小地狱；

四、诛亲近罪恶、行为错误等恶行的心小地狱；

五、诛欺善怕恶、怨恨他人不快死的心小地狱；

六、诛计较名利、是非，移祸他人等心小地狱；

七、诛强奸妇女、设计令妇女失贞、引诱妇女委屈地顺从自己的淫意，或者不论有无谋害之意，与妇女贪恋淫乐等心小地狱；

八、诛损人以利己等小心地狱；

九、诛悭贪不舍、不愿布施、不顾别人面临生死紧急之困境等心小地狱；

十、诛偷窃、盗取别人财物，昧着良心，耍赖而不还债等心小地狱；

十一、诛忘恩负义、以仇报怨等心小地狱；

十二、好斗、好赌、好胜，以致牵连、拖累他人等心小地狱；

十三、诛为了名利、欺骗、诱惑大众等心小地狱；

十四、诛自己虽未亲自加害，但却狠毒地教唆他人去害人等心小地狱；

十五、诛妒嫉善良、贤能等心小地狱；

十六、诛执迷不悟、死不改过、诽谤他人等心小地狱。

六殿卞城王——专司叫唤地狱和枉死城。埋怨上苍、对着北方小便者去此殿

卞城王毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小地狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。

化而为东南方好生度命天尊：“位列巽官，尊居幽府，执掌铜柱地狱，威专足履之刑，辨明善恶，如日月之无私，注判姓名，若风雷之莫测。凡有众生，难逃六道。”

附：十六小地狱分别为：

一、常跪铁砂小地狱；

二、屎泥浸身小地狱；

三、磨摧流血小地狱；

四、钳嘴含小地狱；

五、割肾鼠咬小地狱；

六、棘网蝗钻小地狱；

七、碓捣肉浆小地狱；

八、裂皮暨擂小地狱；

九、衔火闭喉小地狱；

十、桑火烘小地狱；

十一、粪污小地狱；

十二、牛雕马躁小地狱；

十三、绯窍小地狱；

十四、头脱壳小地狱；

十五、腰斩小地狱；

十六、剥皮揎草小地狱。

七殿泰山王——专司热脑地狱。以尸骨造药、挑拨离间亲族者去此殿

泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小地狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚。

化而为西南方太灵虚皇天尊：“位列坤宫，尊居泉曲，执掌屠割地狱。威权刀割之刑，无偏无党，赏刑罚于多劫于生，难理难明，辨枉直于四旬九日，死生展转，功德定分。”

附：十六小地狱分别为：

一、恤自吞小地狱；

二、冽胸小地狱；

三、笛腿火逼坑小地狱；

四、权抗发小地狱；

五、犬咬胫骨小地狱；

六、燠痛哭狗墩小地狱；

七、则顶开额小地狱；

八、顶石蹲身小地狱；

九、端鸨上下啄咬小地狱；

十、务皮猪拖小地狱；

十一、吊甲足小地狱；

十二、拔舌穿腮小地狱；

十三、抽肠小地狱；

十四、骡踏猫嚼小地狱；

十五、烙手指小地狱；

十六、油釜滚烹小地狱。

八殿都市王——专司大热脑地狱

都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小地狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。

化而为西北方无量太华天尊：“位列乾宫，尊居阴府，执掌火车地狱，威司运转之权，设衡石而考功过，平等无私，主夙人以判升沉，磨研有当，无私无曲，不顺不逆。”

附：十六小地狱分别为：

一、车崩小地狱；

二、闷锅小地狱；

三、碎剐小地狱；

四、孔小地狱；

五、翦朱小地狱；

六、常圊小地狱；

七、断肢小地狱；

八、煎脏小地狱；

九、炙髓小地狱；

十、爬肠小地狱；

十一、焚小地狱；

十二、开瞠小地狱；

十三、剐胸小地狱；

十四、破顶撬齿小地狱；

十五、割小地狱；

十六、钢叉小地狱。

九殿平等王——专司阿鼻地狱

平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。

化而为上方玉虚明皇天尊。“敕合乾元，德隆坤域，执掌普掠地狱，威张炽盛之权，三百六旬之黜陵，事事难明，一十八地狱之经由，人人战傈，凡积愆于平日，必定罪于斯时，九地轮回，三途往返。

附：十六小地狱分别为：

一、敲骨灼身小地狱；

二、抽筋擂骨小地狱；

三、鸦食心肝小地狱；

四、狗食肠肺小地狱；

五、身溅热油小地狱；

六、脑箍拔舌拔齿小地狱；

七、取脑填小地狱；

八、蒸头刮脑小地狱；

九、羊搐成盐小地狱；

十、木夹顶小地狱；

十一、磨心小地狱；

十二、沸汤淋身小地狱；

十三、黄蜂小地狱；

十四、蝎钩小地狱；

十五、蚁蛀熬眈小地狱；

十六、紫赤毒蛇钻孔小地狱。

十殿转轮王——根据上列各地狱的报告区别转世

第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部洲投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。

化而为下方真皇洞神天尊：“位尊幽都，名尊十帝，执掌罗丰之府，权衡宪法之严，有生有死，两分而入之机，无党无偏，三等幽冥之拷，他时所造，此际何逃”

以上诸方天尊的神性职守，已体现出地府冥王之职能。为治理九幽泉曲冥府神鬼之事，遂化生十方冥王、真君。