1. 知天命是多少岁，为什么说五十知天命？
一哥“俗人读史”之——
何谓“五十而知天命”
对于“五十而知天命”的理解，也正如孔子自己所言，仁者见仁、智者见智了，那么它本身的意思又当如何理解呢？我们还是从孔子的原句来看吧。
五十而知天命出自《论语·为政》篇“子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”其本意当为“五十岁以后能知道并顺应天命”。那么问题就出来了，为什么是五十呢？天命又是指什么呢？
其一、孔子是50岁那年完成对六部经典的初步研究修订工作的，据孔子年谱载：50岁这年，也就是公元前502年（周敬王十八年，鲁定公八年），孔子自谓“五十而知天命”。而这一年之前的几年里，孔子没有入仕，而是一直在从事对经书的注解与讲授，也是这一年，公山不狃以费叛季氏，使人召孔子，孔子欲往，被子路阻拦。而51岁这一年，“孔子为中都宰，治理中都一年，卓有政绩，四方则之”。可见，孔子所言的天命是其修订的经书，那又是哪一部经书可以让孔子称得上“知天命”的呢？
其二、《易经》让孔子知天命。孔子自己说“五十以学易而无大过也”。其对于易的研究已痴迷到韦编三绝的地步了。他认为《易经》是：出于文王，乃忧患之作。所谓的天命就是《易》所言的天地自然之萌生、存在、变化、兴盛、消亡的客观存在通过卦的形式表现出来，君子借助这些天命来指导国家、社会、家庭乃至于君子本身的修养，都是同理的，要“知崇礼卑，崇效天，卑法地，天地设位，而易行乎其中也”。“成性存存，道义之门”。 再简单点就是天人合一理论。
其三、“天命”到底是什么？所谓天命是指“动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣”。啥意思啊，俗人偷偷地给你说，没那么玄乎，就是六个字“人的命天注定”。
最后，说说知行合一的问题，知天命后咋办？孔子说“守时待命”，咋解释？就是有机会了干一票，没机会了等呗。
2. 人过几十岁知天命？
人过五十知天命。一声感叹，缕缕白发，经历了岁月的辛酸苦乐洗礼，人到五十就进入了知天命之年。
天命是人生发展的必然规律和必然结果，是人生过程中的一个定数，这个定数使人倍感生命的流逝，岁月的夭折，怀旧便成了这个时期人的主旋律。五十而知天命，让我们知命之有限，要把有限的生命，活的潇洒一些，充实一些。
3. 40不惑50知天命60耳顺九十是什么？
40不惑之年，50知天命之年，60岁之年顺耳，七十古来稀之年，八十耄耋之年，九十鲐背之年，这是人生所经历过的不同阶段，一般情况下多数人都在耄耋之年就已经寿终正寝了，只有少数人过耄耋之年，极少数人才能到达鲐背之年，个别人过下百岁。
4. 襁褓孩提豆蔻年华不惑之年知天命古稀是多少岁？
襁褓指：不满周岁孩提指：2-3岁豆蔻年华指女：13岁不惑之年指：40岁知天命指：50岁古稀指：70岁
5. 为什么说50知天命？
古人寿命短，50岁是老人了，五十知天命是说人到了50岁，一生的荣辱兴败就注定了，故曰知天命。
6. 三岁定终身？
三岁定终身，谚语。指年幼时形成的性格特征，一辈子也不会改变。就是说人的生性从小到老是永远不会改变的啊！任你外界的力量如何，休想改变得好一分一毫。
知天命，不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。意思是从五岁的孩子看，可以知道这个孩子的未来发展情况！
7. 30而立40或50知天命？
三十而立的意思是一般人在30岁时开始成熟，成家后开始创业；四十不惑的意思是一个人到了40后，经过了很多坎坷，丰富了人生经历后很多事情和道理都想明白了，不再迷惑了；五十知天命的意思是一个人到了50岁后，逐步进入老年状态，知道以后生活基本上没有多大变化了。
