1. 陈遗爱，孔子见过当时的周天子吗？

孔子周游列国，似乎满世界跑，其实老人家去的地方今天看起来有限。

孔子是鲁国人，今天的山东曲阜市是他的家乡。他登过泰山，有登东山而小鲁，登泰山而小天下的故事。

他曾经到过黄河边，发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨。

他想北渡黄河，到晋国去看看，可惜听说晋国内乱，就没有去成。楚国国君曾经想聘请孔子，可是也没实现。他到过鲁国的邻国，齐国。晋，楚，齐，是当时的大国。

古代旅行不易，孔子也算是见过世面的人。不过，孔子一生的活动范围也就是在今天的山东、河南两地。鲁国是主要的活动地盘，他到过的那些国家，都是些小诸侯国，如陈，蔡，卫，曹，宋，郑等。

孔子周游列国了14年，年老思乡，回到鲁国。

孔子在三十多岁时到过周，一生见过的厉害人可能有老聃，这个人可能是老子。

当时周王室已经衰弱，周天子被诸侯们所无视了。《论语》里没有提到孔子拜见周天子的事情。

2. 沈阳太原街为何风光不再？

沈阳太原街也基本变为“老”的商业街，过去老的店铺比如：沁园春，大明中表，秋林公司，圆路，圈楼，妇女儿童商店，太原街大药房，工艺美术，和平商场等等，经过几十年的不断改造，不断的更新换代，形成了新时代的新的商业模式。

新型商业模式的掘起，历压老、旧、陈的消费观念，人往高处走，水往低处流，永远不变的模式，主导层面不去创新，不去挖掘，它永远就是滞后。

现在又是一代人的改革创新的时代，经济基础决定着上层建筑，新型的产业化突飞猛进，用新视觉看新世界！

3. 苏州杭州还是扬州？

……谁更能代表江南？苏州，杭州还是扬州？

苏州，杭州，扬州三座江南园林城市是长江三角洲，历史文化名城，究竟是哪座城市更能代表江南特色？这要从中华古代各历史朝代，各历史时期分段评判。

……隨朝时代，由于隋炀帝开辟大运河，扬州处于大运河枢纽最发达地理中心地位，由于水系发达，地处水路纵横交通枢纽，粮食，漆器，金，银，玉器工艺品，副食品，盐运发达，工商业极度繁荣昌盛……江南淮扬美食文化誉天下，扬州三把刀传四方……条条水道通四海……财源茂盛达三江，隨唐时期的扬州，是中华九洲最繁荣富强，通江达海，己发展成古代近次于.南方政治文化中心“六朝古都,金陵城”，“《隋煬帝烟花三月下扬州看琼花》”，深刻描述了，当时整个江南地区扬州，日夜升歌，歌舞升频，繁花似景，一派江南山水美丽画卷，注：“隋唐时期，扬州泛指除”，“(金陵府含扬州治所)，以外整个江南四省地区.”。隨唐之后，明朝建立……无扬州……，扬州逐渐削薄，衰落，衰败，清朝康，乾盛世，沒能使扬州再现辉煌……,目前扬州版图只有隋唐时期，三十分之一……！

……北宋战败亡国，开封失守，皇帝南逃金陵，金陵再次成为都城，(陪都)，重现繁华盛世，.灿烂辉煌……，由于兵荒马乱，南宋皇帝最终南逃东南，定都(行在临安)，“杭州”(临安)，经过南宋太平盛世几十年，成为浙北地区，南宋行都，风光无限，繁华似锦，胜是江南天堂.……杭州(汴州)迎来高光时刻，莫把西子当汴州。

……"上有天堂，下有苏杭”，苏州，(姑苏城)拥有2500多年文明史，明朝，清朝兴盛长达600多年，苏州府江南第一鱼米之乡，地处太湖平原，近三百多年没有遭遇战乱，兵火之灾，处于中华世外桃园，所以苏州江南园林，古代历史遗迹，得以幸勉留存至今！当前最能代表江南园林，江南景观特色，田园风光，江南历史文化，江南水乡特色，江南历史遗产的城市，非苏州莫属！苏州古典园林，“私家花园”，“江南民居”……掘政园，留园，西园，狮子林，虎丘，寒山寺，苏绣丝绸，……名胜古迹誉天下！

4. 华阳国志原文？

在唐尧，洪水滔天，鲧功无成。圣禹嗣兴，导江疏河，百川蠲修，封殖天下，因古九囿，以置九州；仰禀参伐，俯壤华阳，黑水、江、汉为梁州。厥土青黎，厥田惟下上，厥赋惟下中，厥贡璆、铁、银、镂、砮、磬、熊、罴、狐、狸、织皮。于是四隩既宅，九州攸同，六府孔修，庶土交正，底慎财赋，成贡中国。盖时雍之化东被西渐矣。

历夏、殷、周，九州牧伯率职。周文为伯，西有九国。及武王克商，并徐合青，省梁合雍，而职方氏犹掌其地，辨其土壤，甄其贯利，迄于秦帝。汉兴，高祖藉之成业，乃改雍曰凉，革梁曰益，故巴、汉、庸、蜀属益州。

至魏咸熙元年平蜀，始分益州巴汉七郡置梁州，治汉中。以相国参军中山耿黼为刺史。元康六年，广汉还益州，更割雍州之武都、阴平、荆州之新城、上庸、魏兴以属焉。凡统郡一十二，县五十八。

《洛书》曰：人皇始出，继地皇之后，兄弟九人分理九州，为九囿，人皇居中州，制八辅。华阳之壤，梁岷之域，是其一囿，囿中之国则巴、蜀矣。其分野：舆鬼、东井。其君上世未闻。五帝以来，黄帝、高阳之支庶世为侯伯。及禹治水，命州巴、蜀，以属梁州。禹娶于涂山，辛壬癸甲而去，生子启，呱呱啼，不及视，三过其门而不入室，务在救时——今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。会诸侯于会稽，执玉帛者万国，巴、蜀往焉。周武王伐纣，实得巴、蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈。故世称之曰“武王伐纣，前歌后舞”也。武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子，——古者远国虽大，爵不过子，故吴、楚及巴皆曰子。

其地东至鱼复，西至僰道，北接汉中，南极黔、涪。土植五谷，牲具六畜。桑、蚕、麻、纻，鱼、盐、铜、铁、丹、漆、茶、蜜、灵龟、巨犀、山鸡、白雉，黄润、鲜粉，皆纳贡之。其果实之珍者：树有荔芰，蔓有辛蒟，园有芳蒻、香茗、给客橙、葵。其药物之异者有巴戟、天椒；竹木之璝者有桃支、灵寿。其名山有涂籍、灵台，石书刊山。

其民质直好义，土风敦厚，有先民之流。故其诗曰：“川崖惟平，其稼多黍。旨酒嘉谷，可以养父。野惟阜丘，彼稷多有。嘉谷旨酒，可以养母。”其祭祀之诗曰：“惟月孟春，獭祭彼崖。永言孝思，享祀孔嘉。彼黍既洁，彼牺惟泽。蒸命良辰，祖考来格。”其好古乐道之诗曰：“日月明明，亦惟其夕；谁能长生，不朽难获。”又曰：“惟德实宝，富贵何常。我思古人，令问令望。”而其失在于重迟鲁钝，俗素朴，无造次辨丽之气。其属有濮、賨、苴、共、奴、獽、夷蜑之蛮。

周之仲世，虽奉王职，与秦、楚、邓为比。春秋鲁桓公九年，巴子使韩服告楚，请与邓为好。楚子使道朔将巴客聘邓，邓南鄙攻而夺其币。巴子怒，伐邓，败之。其后，巴师、楚师伐申，楚子惊巴师。鲁庄公十八年，巴伐楚，克之。鲁文公十六年，巴与秦、楚共灭庸。哀公十八年，巴人伐楚，败于鄾。是后，楚主夏盟，秦擅西土，巴国分远，故于盟会希。

战国时，尝与楚婚。及七国称王，巴亦称王。周之季世，巴国有乱，将军有蔓子请师于楚，许以三城。楚王救巴。巴国既宁，楚使请城。蔓子曰：“藉楚之灵，克弭祸难。诚许楚王城，将吾头往谢之，城不可得也！”乃自刎，以头授楚使。王叹曰：“使吾得臣若巴蔓子，用城何为！”乃以上卿礼葬其头；巴国葬其身，亦以上卿礼。

周显王时，楚国衰弱，秦惠文王与巴、蜀为好。蜀王弟苴侯私亲于巴。巴、蜀世战争。周慎王五年，蜀王伐苴侯，苴侯奔巴，巴为求救于秦。秦惠文王遣张仪、司马错救苴、巴，遂伐蜀，灭之。仪贪巴、苴之富，因取巴，执王以归，置巴、蜀及汉中郡，分其地为三十一县。仪城江州。司马错自巴涪水取楚商于地为黔中郡。

秦昭襄王时，白虎为害，自秦、蜀、巴、汉患之。秦王乃重募国中：“有能杀虎者，邑万家，金帛称之。”于是夷朐忍廖仲药、何射虎、秦精等乃作白竹弩于高楼上，射虎，中头三节。白虎常从群虎，瞋恚，尽搏杀群虎，大呴而死。秦王嘉之曰：“虎历四郡，害千二百人。一朝患除，功莫大焉。”欲如要，王嫌其夷人；乃刻石为盟，要复夷人顷田不租、十妻不算，伤人者论，杀人雇死倓钱。盟曰：“秦犯夷，输黄龙一双；夷犯秦，输清酒一锺。”夷人安之。汉兴，亦从高祖定秦有功。高祖因复之，专以射白虎为事，户岁出賨钱口四十，故世号“白虎复夷”，一曰“板楯蛮”，今所谓“头虎子”者也。

汉高帝灭秦，为汉王，王巴、蜀。阆中人范目有恩信方略，知帝必定天下，说帝，为募发賨民，要与共定秦。秦地既定，封目为长安建章乡侯。帝将讨关东，賨民皆思归。帝嘉其功而难伤其意，遂谈晒巴。谓目曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行耳。”徙封阆中慈凫乡侯。目固辞，乃封渡沔侯。故世谓“三秦亡，范三侯”也。复除民罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚七姓不供租赋。阆中有渝水。賨民多居水左右。天性劲勇，初为汉前锋，陷阵，锐气喜舞。帝善之，曰：“此武王伐纣之歌也。”乃令乐人习学之。今所谓“巴渝舞”也。

天下既定，高帝乃分巴、蜀置广汉郡。孝武帝又两割置犍为郡。故世曰“分巴割蜀，以成犍、广”也。

自时厥后，五教雍和，秀茂挺逸。英伟既多，缎掮谣旁作。故朝廷有忠贞尽节之臣，乡党有主文歌咏之音。

巴郡谯靖善仕成、哀之世，为谏大夫，数进忠言。后违避王莽，又不事公孙述。述怒，遣使赉药酒以惧之。靖善笑曰：“吾不省药乎！”其子瑛纳钱八百万得免。国人作诗曰：“肃肃清节士，执德寔固贞。违恶以授命，没世遗令声。”

巴郡陈纪山为汉司隶校尉，严明正直。西虏献眩王庭，试之，分公卿以为嬉，纪山独不视。京师称之。巴人歌曰：“筑室载直梁，国人以贞真。邪娱不扬目，枉行不动身。奸轨辟乎远，理义协乎民。”

巴郡严王思为扬州刺史，惠爱在民。每当迁官，吏民塞路攀辕，诏遂留之。居官十八年卒，百姓若丧考妣。义送者赉钱百万，欲以赡王思家。其子徐州刺史不受。送吏义崇不忍持还，乃散以为食，食行客。巴郡太守汝南应季先善而美之，乃作诗曰：“乘彼西汉，潭潭其渊。君子恺悌，作民二亲。没世遗爱，式镜后人。”

汉安帝时，巴郡太守连失道，国人风之曰：“明明上天，下土是观。帝选元后，求定民安。孰可不念？祸福由人。愿君奉诏，惟德日亲。”

永初中，广汉、汉中羌反，虐及巴郡。有马妙祈妻义、王元愦妻姬、赵蔓君妻华，夙丧夫，执共姜之节，守一醮之礼，号曰“三贞”。遭乱兵迫匿，惧见拘辱，三人同时自沉于西汉水而没死。有黄鸟鸣其亡处，徘徊焉。国人伤之，乃作诗曰：“关关黄鸟，爰集于树。窈窕淑女，是绣是黼。惟彼绣黼，其心匪石。嗟尔临川，邈不可获。”

永建中，泰山吴资元约为郡守，屡获丰年。民歌之曰：“习习晨风动，澍雨润乎苗。我后恤时务，我民以优饶。”及资迁去，民人思慕，又曰：“望远忽不见，惆怅尝徘徊。恩泽实难忘，悠悠心永怀。”

孝桓帝时，河南李盛仲和为郡守，贪财重赋。国人刺之曰：“狗吠何喧喧，有吏来在门。披衣出门应，府记欲得钱。语穷乞请期，吏怒反见尤。旋步顾家中，家中无可与。思往从邻贷，邻人已言匮。钱钱何难得，令我独憔悴。”

汉末政衰，牧守自擅，民人思治，作诗曰：“混混浊沼鱼，习习激清流。温温乱国民，业业仰前修。”

其德操仁义、文学政干若洛下闳、任文公、冯鸿卿、庞宣孟、玄文和、赵温柔、龚升侯、杨文义等播名立事、言行表世者，不胜次载者也。

孝安帝永初二年，凉州羌反，入汉中，杀太守董炳，扰动巴中。中郎将尹就讨之，不克，益州诸郡皆起兵御之。三府举广汉王堂为巴郡太守。拨乱致治，进贤达士，贡孝子严永、隐士黄错、名儒陈髦、俊士张璊，皆至大位。益州刺史张乔表其尤异，徙右扶风，民为立祠。

孝桓帝以并州刺史泰山但望字伯阖为巴郡太守，勤恤民隐。郡文学掾宕渠赵芬、掾弘农冯尤、垫江龚荣、王祈、李温、临江严就、胡良、文恺、安汉陈禧、阆中黄阊、江州毋成、阳誉、乔就、张绍、牟成、平直等诣望自讼曰：“郡境广远，千里给吏，兼将人从，冬往夏还，夏单冬复。惟逾时之役，怀怨旷之思。其婚丧吉凶，不得相见解缓补绽。下至薪菜之物，无不躬买于市。富者财得自供，贫者无以自久。是以清俭夭枉不闻。加以水陆艰难，山有猛兽，思迫期会，陨身江河，投死虎口。咨嗟之叹，历世所苦。天之应感，乃遭明府，欲为更新。童儿匹妇，欢喜相贺，将去远就近，释危蒙安。县无数十，民无远迩，恩加未生，泽及来世，巍巍之功，勒于金石。乞以文书付计掾史。人鬼同符，必获嘉报，芬等幸甚。”望深纳之。

郡户曹史枳白望曰：“芬等前后百馀人历政讼诉，未蒙感寤。明府运机布政，稽当皇极，为民庶请命救患，德合天地，泽润河海。开辟以来，今遇慈父。经曰：‘奕奕梁山，惟禹甸之；有倬其道，韩侯受命。’比隆等盛，于斯为美。”

永兴二年三月甲午，望上疏曰：“谨按《巴郡图经》境界，南北四千，东西五千，周万馀里。属县十四，盐、铁五官各有丞、史。户四十六万四千七百八十，口百八十七万五千五百三十五。远县去郡千二百至千五百里，乡亭去县或三、四百，或及千里。土界遐远，令尉不能穷诘奸凶。时有贼发，督邮追案，十日乃到，贼已远逃踪迹，灭绝罪录。逮捕证验，文书诘讯，即从春至冬，不能究讫。绳宪未加，或遇德令。是以贼盗公行，奸宄不绝。荣等及陇西太守冯含、上谷太守陈弘说，往者至有劫阆中令杨殷、终津侯姜昊，伤尉苏鸿、彭亭侯孙鲁、雍亭侯陈已、殷侯乐普。又有女服贼千有余人，布散千里，不即发觉，谋成乃诛。其水陆复害杀郡掾枳谢盛、塞威、张御，鱼复令尹寻、主簿胡直。若此非一。给吏休谒，往还数千。闭囚须报，或有弹劾，动便历年，吏坐逾科。恐失冬节，侵疑先死；如当移传，不能待报，辄自刑戮。或长吏忿怒，冤枉弱民，欲赴诉郡官，每惮还往。太守行桑农不到四县，刺史行部不到十县。郡治江州，时有温风，遥县客吏多有疾病。地势侧险，皆重屋累居，数有火害，又不相容。结舫水居五百馀家，承二江之会，夏水涨盛，坏散颠溺，死者无数。而江州以东，滨江山险，其人半楚，姿态敦重；垫江以西，土地平敞，精敏轻疾。上下殊俗，情性不同。敢欲分为二郡，一治临江，一治安汉，各有桑麻、丹漆、布帛、鱼池、盐铁，足相供给，两近京师。荣等自欲义出财帛，造立府寺，不费县官，得百姓欢心。孝武以来，亦分吴、蜀诸郡。圣德广被，民物滋繁，增置郡土，释民之劳，诚圣主之盛业也。臣虽贪大郡以自优假，不忍小民颙颙蔽隔，谨具以闻。”朝议未许，遂不分郡。分郡之议，始于是矣。

顺、桓之世，板楯数反，太守蜀郡赵温恩信降服。于是宕渠出九穗之禾，朐忍有连理之木。光和二年，板楯复叛，攻害三蜀、汉中，州郡连年苦之。天子欲大出军。时征役疲弊，问益州计曹，考以方略。益州计曹掾程苞对曰：“板楯七姓以射白虎为业，立功先汉，本为义民，复除徭役，但出賨钱口岁四十。其人勇敢能战。昔羌数入汉中，郡县破坏，不绝若线。后得板楯，来虏殄尽，号为神兵。羌人畏忌，传语种辈，勿复南行。后建和二年，羌复入汉，牧守遑遑，复赖板楯破之。若微板楯，则蜀汉之民为左衽矣。前车骑将军冯绲南征，虽授丹阳精兵，亦倚板楯。近益州之乱，朱龟以并、凉劲卒讨之，无功，太守李颙以板楯平之。忠功如此，本无恶心。长吏乡亭，更赋至重，仆役过于奴婢，箠楚降于囚虏，至乃嫁妻卖子，或自刭割。陈冤州郡，牧守不理；去阙廷遥远，不能自闻。含怨呼天，叩心穷谷，愁于赋役，困乎刑酷，邑域相聚，以致叛戾，非有深谋至计，僣号不轨。但选明能牧守，益其资谷，安便赏募，从其利隙，自然安集，不烦征伐也。昔中郎将尹就伐羌，扰动益部，百姓谚云：‘虏来尚可，尹将杀我。’就征还后，羌自破退。如臣愚见，权之遣军，不如任之州郡。”天子从之，遣太守曹谦宣诏降赦，一朝清戢。

献帝兴平元年，征东中郎将安汉赵韪建议分巴为二郡。韪欲得巴旧名，故白益州牧刘璋：以垫江以上为巴郡，河南庞羲为太守，治安汉；以江州至临江为永宁郡，朐忍至鱼复为固陵郡。巴遂分矣。建安六年，鱼复蹇胤白璋，争巴名。璋乃改永宁为巴郡，以固陵为巴东，徙羲为巴西太守，是为“三巴”。于是涪陵谢本白璋，求以丹兴、汉发二县为郡。初以为巴东属国，后遂为涪陵郡。分后，属县七，户二万，去洛三千七百八十五里。东接朐忍，西接符县，南接涪陵，北接安汉、德阳。

巴子时虽都江州，或治垫江，或治平都，后治阆中。其先王陵墓多在枳。其畜牧在沮，今东突峡下畜沮是也。又立市于龟亭北岸，今新市里是也。其郡东枳有明月峡、广德峡，故巴亦有裙瓤。巴、楚使揉攻伐，故置扞关、阳关及沔关。

汉世，郡治江州巴水北，有甘橘官，今北府城是也，后乃还南城。刘先主初以江夏费观为太守，领江州都督。后都护李严更城大城，周回十六里；欲穿城后山，自汶江通水入巴江，使城为洲。求以五郡置巴州，丞相诸葛亮不许。亮将北征，召严汉中，故穿山不逮；然造苍龙白虎门，别郡县，仓皆有城。严子丰代为都督。丰解后，梓潼李福为都督。延熙中，车骑将军邓芝为都督，治阳关。十七年，省平都、乐城、常安。咸熙元年，但四县，以镇西参军陇西怡思和为太守，二部守军。

江州县郡治。涂山有禹王祠及涂后祠。北水有铭书，词云：“汉初，犍为张君为太守，忽得仙道，从此升度。”今民曰“张府君祠”。县下有清水穴，巴人以此水为粉，则膏晖鲜芳，贡粉京师，因名粉水；故世谓江州堕休粉也。有荔芰园，至熟，二千石常设厨膳，命士大夫共会树下食之。县北有稻田，出御米。陂池出蒲蒻蔺席。其冠族有波、钅公、毋、谢、然、忄盖、杨、白、上官、程、常，世有大官也。

枳县郡东四百里，治涪陵水会。土地确瘠。特多人士，有章、常、连、黎、牟、阳，郡冠首也。

临江县枳东四百里，接朐忍。有盐官，在监、涂二溪，一郡所仰；其豪门亦家有盐井。又严、甘、文、杨、杜为大姓。晋初，文立实作常伯，纳言左右；杨宗有称武陵；甘宁亦县人，在吴为孙氏虎臣也。

平都县蜀延熙时省。大姓殷、吕、蔡氏。

垫江县郡西北中水四百里。有桑蚕牛马。汉时龚荣以俊才为荆州刺史，后有龚扬、赵敏，以令德为巴郡太守。淳于长宁雅有美貌。黎、夏、杜皆大姓也。

乐城县在江州西三百里。延熙十七年省。

常安县亦省。

巴东郡，先主入益州，改为江关都尉。建安二十一年，以朐忍、鱼复、汉丰、羊渠及宜都之巫、北井六县为固陵郡，武陵廖立为太守。章武元年，朐忍徐虑、鱼复蹇机以失巴名，上表自讼，先主听复为巴东，南郡辅匡为太守。先主征吴，于夷道还，薨斯郡；以尚书令李严为都督，造设围戍。严还江州，征西将军汝南陈到为都督。到卒官，以征北大将军南阳宗预为都督。预还内，领军襄阳罗献为代。

蜀平，献仍其任，拜凌江将军，领武陵太守。泰始二年，吴大将步阐、唐咨攻献，献保城。咨西侵至朐忍。故蜀尚书郎巴郡杨宗告急于洛，未还，献出击阐，大破之，阐、咨退。献迁监军、假节、安南将军，封西鄂侯；入朝，加锡御盖朝服。吴武陵太守孙恢寇南浦，安蛮护军杨宗讨之，退走。因表以宗为武陵太守，住南浦，诱恤武陵蛮夷，得裙蓉初附民。献卒，以犍为太守天水杨欣为监军。欣迁凉州刺史，朝议以唐彬及宗为代。晋武帝问散骑常侍文立曰：“彬、宗孰可用？”立对曰：“彬、宗俱立事绩在西，不可失者。然宗才诚佳，有酒嗜；彬亦其人，性在财欲。惟陛下裁之。”帝曰：“财欲可足，酒嗜难改。”遂用彬为监军，加广武将军。

迄吴平，巴东后省羊渠，置南浦。晋太康初，将巫、北井还建平，但四县。去洛二千五百里。东接建平，南接武陵，西接巴郡，北接房陵。有奴、獽、夷蜑之蛮民。

鱼复县郡治。公孙述更名白帝，章武二年改曰永安，咸熙初复。有橘官。又有泽水神，天旱鸣鼓于傍即雨也。

朐忍县郡西二百九十里。水道有东阳、下瞿数滩，山有大小石城势。有灵寿木、橘圃、盐井、灵龟。咸熙元年，献灵龟于相府。大姓扶、先、徐氏，汉时有扶徐，荆州著名。楚记有“头白虎复夷”者也。

汉丰县建安二十一年置。在郡西北彭溪源。

南浦县郡南三百里。晋初置，主夷。

郡与楚接，人多劲勇，少文学，有将帅才。

涪陵郡，巴之南鄙，从枳南入，溯舟涪水。本与楚商于之地接，秦将司马错由之取楚商于地为黔中郡也。汉后恒有都尉守之。旧属县五，去洛五千一百七十里。东接巴东，南接武陵，西接牂柯，北接巴郡。土地山险水滩，人多戆勇，多獽、蜑之民。县邑阿党，斗讼必死。无蚕桑，少文学，惟出茶、丹、漆、蜜、蜡。汉时赤甲军常取其民，蜀丞相亮亦发其劲卒三千人为连弩士，遂移家汉中。延熙十三年，大姓徐巨反，车骑将军邓芝讨平之。见玄猿缘其山，芝性好弩，手自射猿，中之。猿子拔其箭，卷木叶塞其创。芝叹曰：“嘻！吾伤物之性，其将死矣。”乃移其豪徐、蔺、谢、范五千家于蜀，为猎射官。分羸弱配督将韩、蒋，名为助郡军，遂世掌部曲，为大姓。晋初，移弩士于冯翊莲勺。其人性质直，虽徙他所，风俗不变，故迄今有蜀、汉、关中、涪陵；其为军在南方者犹存。山有大龟，其甲可卜，其缘可作叉，世号“灵叉”。

涪陵县郡治。

丹兴县蜀时省。山出名丹。

汉平县延熙十三年置。

万宁县孝灵帝时置，本名永宁。

汉发县有盐井。

诸县北有獽、蜑，又有蟾夷也。

巴西郡，属县七，去洛二千八百一十五里。东接巴郡，南接广汉，西接梓潼，北接汉中、西城。土地山原多平，有牛马桑蚕。其人自先汉以来，傀伟俶傥，冠冕三巴。及郡分后，叔布、荣始、周群父子、程公弘等，或学兼三才，或精秀奇逸；其次马盛衡、承伯才藻清妙，龚德绪兄弟英气晔然，黄公衡应权通变，马德信、王子均、勾孝兴、张伯岐建功立事，刘二主之世，称美荆楚。乃先汉以来，冯车骑、范镇南皆植斯乡，故曰“巴有将，蜀有相”也。及晋，谯侯修文于前，陈靖衫炳于后，并迁双固，倬群颖世，甄在传记，缙绅之徒不胜次载焉。

阆中县郡治。有彭池大泽，名山灵台，见文纬书谶。大姓有三狐、五马、蒲、赵、任、黄、严也。

南充国县和帝时置。有盐井。大姓侯、谯氏。

安汉县号出人士。大姓陈、范、阎、赵。

平州县

其裙蓉为郡。

宕渠郡，延熙中置，以广汉王士为太守。郡建九年省。永兴元年，李雄复置，今遂为郡。长老言，宕渠盖为故賨国，今有賨城、卢城。秦始皇时，有长人二十五丈见宕渠。秦史胡母敬曰：“是后五百年外必有异人为大人者。”及雄之王祖世，出自宕渠，有识者皆以为应之。先汉以来，士女贤贞，县民车骑将军冯绲、大司农玄贺、大鸿胪庞雄、桂阳太守李温等皆建功立事，有补于世。绲、温各葬所在。常以三月，二子之灵还乡里，水暴涨，郡县吏民莫不于水上祭之。其列女节义在《先贤志》。

宕渠县郡治。有铁官。石蜜，山图所采也。

汉补蓉和帝时置。大姓勾氏。

宣汉县今省。

右巴国凡分为五郡二十裙蓉。

撰曰：巴国远世则黄、炎之支封，在周则宗姬之戚亲，故于《春秋》班侔秦、楚，示甸卫也。若蔓子之忠烈，范目之果毅，风淳俗厚，世挺名将，斯乃江、汉之含灵，山岳之精爽乎！观其俗足以知其敦壹矣。昔沙麓崩，卜偃言其后当有圣女兴，元城建公谓王翁孺属当其时，故有政君。李雄，宕渠之厮伍、略阳之黔首耳，起自流隶，获君士民，其长人之魄，良有以也。

华阳国志

5. 你最喜欢哪首诗？

你最喜欢哪首诗，为什么？

我一直是比较喜欢传统文化，尤其对唐诗和宋词，有一种独特的情感，还在儿时就跟着爷爷一起读这些经典的作品，尽管那个时候并不明白其中的意思，可是只觉得读来朗朗上口，也喜欢去读，直到长大了之后，再慢慢地发现，这些看似或简练，或复杂的作品，其实是别具一格，每一首都与众不同，写得极为唯美，不仅体现出了汉字的美，另外对于情感的把握那也是拿捏的恰到好处，让人会有一种豁然开朗的感觉。

如果要从这些古典的诗词中挑选一首诗，那是一件很困难的事情，毕竟每一首作品，都有它的独特性，同时也是代表了诗人对于这个世界最为真诚的感知，融入了自己的情感，还有对于现实的细腻的观察，如果没有那种观察的话，那自然是写不出那些经典的作品。而我个人是比较一些积极向上，并且充满正能量的作品，所以要我选一首诗的话，那自然是李白的这首《行路难·其一》。

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

李白这首诗气势磅礴，尽管当时他创作这首诗时正好处于逆境之中，可是他身上所折射出来的那种高尚的品格，以及对于人生的追求，却又是使得这首诗处处充满了哲理，而对于我们这些普通的读者来说，只要能够真正地理解这首诗，再融入到自己的生活中，相信一定是会有所帮助，能够理解更多的东西，也能够明白更多的道理。

当时的李白由于在长安受到了别人的排挤，不仅唐玄宗所赐的黄金返还，同时也不得不离开长安，这使得他内心很是伤感，所以在离别之际，他邀请了朋友一起喝酒，算是送行了吧。于是李白有感而发，因此创作了这首诗，前面的四句，以一种极为细腻的笔触，描写了内心的感受，并且写得极为伤感。

那么中国的四句又是借景抒情，以此进一步地表达了内心的忧愁，看似在写行路难，不过诗人则是另有所指，更多的是表达了人生的无奈，毕竟自己是有才华，可是却没有人懂得欣赏，这就使得他很是悲痛，写得自然然而然就很忧愁。

最后的几句更是直抒胸臆，同时也是安慰了自己，从而也使得那两句：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”有了一种独特的韵味，更是抚慰了无数失落的人，一个人一定要有毅力，要有坚强的勇气，要相信乘风破浪机会总是会到来，到那个时候扬帆起航，再次横渡沧海。这就是李白骨子里的浪漫情怀，并且也是极为坚强，告诉了世人一个大道理，那就是不要在意眼前的得失，总有一天会有所成就。

我一直对这首诗情有独钟，非常喜欢这首诗，一直也把这首诗当成了一种精神寄托，每当我失落，或者是无助的时候就会想到这首诗，再读一读这首诗，立马就会精神大振，内心就会有无限的勇气，也会变得更为坚强。所以我极力地推荐这首诗，也是希望大家可以从这首诗中，寻找到共鸣。

6. 萧引为建康令文言文？

萧引字叔休。方正有器局，望之俨然，虽造次之间，必由法度。性聪敏，博学，善属文，释褐著作佐郎。侯景之乱，梁元帝为荆州刺史，朝士多往归之。引曰：“诸王力争，祸患方始，今日逃难，未是择君之秋。吾家再世为始兴郡，遗爱在民，正可南行以存家门耳。”

于是与弟彤及宗亲等百馀人奔岭表。时始兴人欧阳頠为衡州刺史，引往依焉。頠后迁为广州，病死，子纥领其众。引每疑纥有异，因事规正，由是情礼渐疏。及纥举兵反，时京都士人岑之敬等并皆惶骇，唯引恬然，谓之敬等曰：“君子正身以明道，直己以行义，亦复何忧惧乎？”及章昭达平番禺，引始北还。高宗召引问岭表事，引具陈始末，帝甚悦，即日拜金部侍郎。

引性抗直，不事权贵，左右近臣无所造请，高宗每欲迁用，辄为用事者所裁。及吕梁覆师，戎储空匮，乃转引为库部侍郎，掌知营造弓弩槊箭等事。引在职一年，而器械充牣。十二年，吏部侍郎缺，所司屡举王宽等，帝并不用，乃中诏用引。时广州刺史马靖甚得岭表人心，而兵甲精练，每年深入俚洞，又数有战功，朝野颇生异议。高宗以引悉岭外物情且遣引观靖审其举措讽令送质引奉密旨南行既至番禺靖即悟旨尽遣儿弟下都为质。还至赣水，而高宗崩，后主即位，转引为中庶子，以疾去官。

明年，京师多盗，乃复起为贞威将军。时殿内队主吴璡，及宦官李善度、蔡脱儿等多所请属，引一皆不许。引族子密时为黄门郎，谏引曰：“李、蔡之势，在位皆畏惮之，亦宜小为身计。”引回：“吾之立身，自有本末，亦安能为李、蔡改行。就令不平，不过解职耳。”吴璡竟作飞书，李、蔡证之，坐免官，卒于家，时年五十八。

7. 历史上哪位皇帝文治武功最高？

那么就局限于中国的帝王而言，根据历史参考，“文治武功”优秀的帝王很多。

但是，如果只是筛选出，比较出色的做讨论，那么个人观点觉得，就后世传言来看，大致有这么几人：

▲周文王姬昌

一、周文王姬昌，商朝末年的西岐（陕西）领主，官封西伯侯。在位期间，勤于政务，以文治天下。重视农业生产。守明德，慎刑法。所管制境内，尊崇礼乐教化。官僚本分，民风淳朴。官，民之间一片融洽。具体有成语“画地为牢”，可做其文治之佐证。

并持厚德，时常被请出，仲裁各诸侯国之间的矛盾。引来四海称颂。天下归心。

后因商纣王残暴统治，施虐于天下，引得四海不安，举国动荡。周文王，上顺应天势，下体察民苦。不得已，为匡扶天下，竖起伐纣旗帜。礼贤下士，广阔人才。拜姜尚，姜子牙为托孤大臣，令其子姬发拜姜尚为相父。讨伐商纣。

给武王姬发，奠定了政治基础，物质基础。使得“武王克商”势如破竹，直捣黄龙，一举灭除了商纣王。

从此，开创了周朝八百余年伟业。也是中华历史上最长的朝代。

更是为后世孔子，所梦想崇尚的：只以礼乐便可治天下的朝代。

这也是《礼记·祭法》，文王以文治，武王以武功。“文治武功”的出处。

可惜，文王，武王。是两个人。无法将“文治武功”聚于一身。所以只能作另选。

▲汉武帝刘彻

二、汉武帝刘彻，通过了“文景之治”的物质基础积累。开创了“汉武盛世”。刚柔并用。对外，彻底性的解决了，征服北方匈奴的同时，还采用和平手段，使得西域诸国臣服于大汉。

对内，实行铁腕改革，从真正意义上，结束了封建社会（分封诸侯王国建制社会）。实行了“中央高度集权制”。其政治思想一直沿用至民国。并且巩固了“大汉”一词，更是千古流传，沿用至今。

汉武帝刘彻，虽有文治武功于一身。且功绩非凡。但晚年捕风捉影，倒行逆施。搞起“巫蛊之祸”，六亲不认，戕害无辜之人众多，扰乱朝廷纲纪之深重。实属“文治”之一大败笔。而做为：“千古文治武功第一人”。可以排除。

▲唐太宗李世民

三、唐太宗李世民：对外，先后平定突厥、高昌、龟兹等。使大唐名声威播四海，八方臣服。

对内，采用“玄武门”兵变，断然出手，武力夺取政权之后。明明一身“武功”，可偏偏又实行仁政，普世济民，求大同而不拘小异。使得“贞观之治”美名，千古流芳。“唐人”一词，更是盛名环宇。沿用至今，开启世界各地“唐人街”之荣称。

▲李世民昭陵六骏之一“拳毛騧gua”，画像。当时平定洺水（河北漳水）一战，等战役结束之时，单此马就身中九箭，不幸战死。后被刻成石雕，带入昭陵，和其他五匹李世民战马，合称昭陵六骏。可直接证明李世民“武功”之一斑。

▲拳毛騧浮雕（李世民昭陵陪葬品）现在美国宾夕法尼亚大学博物馆藏。

▲明成祖朱棣

明成祖朱棣，开创了“永乐盛世”，功绩有：《永乐大典》，郑和下西洋，征讨漠北等。虽有“文治武功”。可相对于，周文王，汉武帝，唐太宗，来说就略显不足了。

再说，朱棣还有一个成语傍身，那就是“诛灭十族”的帝王开创者，实施者。对名士方孝儒的一通十族灭杀，蒙冤者八百余人。实给其需要内敛、包容的“文治”风采，大大减了分。

▲康熙大帝：由于康熙、乾隆傲慢的政治眼光，和偏见。导致了清朝“闭关锁国”的错误政治思想，得以传承。也是等于亲手埋下了中国“半殖民半封建社会”的隐患。

“康乾盛世”，个人认为就不值得提了。因为那是傲慢，封闭，自大，的代名词。也是我中华民族被外夷真正超越的开始。

▲唐太宗李世民

最后个人认为：能获得千古“文治武功”最好称号的，就是——唐太宗李世民。

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