1. 才人是什么意思,为何在才人的位子上呆了12年?
武则天是中国历史上唯一的女皇帝,在男权社会有如此地位,她的优秀毋庸置疑。可是,人们不禁有这样的疑问,同是一个人,为什么这么优秀的武则天在唐太宗时期就没有被发现呢?我们先看一下武则天在唐太宗时期的后宫简历,其实很简单, 14岁进宫,到26岁唐太宗去世,做了12年才人。武则天等于是高起点,大失望。这么美丽又聪明的女孩子,为什么得不到唐太宗的喜爱?
武则天自幼聪慧敏俐,极善表达,胆识超人。父亲觉得她是可造人才,于是教她读书识字,使她通晓世理。据记载,武则天十三、四岁时,已是博览群书,博闻强记,诗词歌赋也都奠定了一定基础,而且擅长于书法,字态大气不凡。贞观十一年,14岁的武则天被唐太宗召入宫中,受封"才人"。刚开始很受大唐皇帝的宠爱,但整整12年未获宠幸。唐太宗驾崩后,她还被迁入长安感业寺为尼。这是为什么让李世民对武则天不得不提防,为什么整整12年都未宠幸她?
首先武则天非常聪明,看见太宗喜欢书法,就潜心研磨书法,知道皇帝喜欢诗歌,也找时间自己琢磨诗歌,在这两方面在当时都有很高的造诣。就因为武则天过于聪明,反而引起李世民的高度警觉。当武则天进宫时,被袁天罡发现她相貌独特,有帝王之气。就向唐太宗进谏说:此女有帝王之气,可能危及大唐。虽然袁天罡有很厉害的风水相术,也很受人敬重。但是这话一出,唐太宗还是认为他有些信口雌黄、夸夸其谈。毕竟武则天只是一个小小的才人,还是女流之辈,何来帝王之气?更别说能危及大唐。
当然,这在那个男权社会里有这种想法很是合理,谁能想到一个女子怎么可能有帝王之缘。不过,李世民虽是不愿相信这个预言,但心底还是留了一笔,毕竟袁天罡也算是奇人异士。
然后武则天虽然很漂亮,但当时李世民眼里最漂亮的女人一个是自己的弟媳杨妃,一个是和武则天年岁差不多的徐妃。武则天进入李世民后宫后,正式职称是“才人”。在后宫嫔妃中“才人”的主要职责是记录妃嫔们的饮食起居和蚕桑之事,向皇帝报告她们一年中的收获情况。在皇帝与宠爱的女人就寝时,才人有时还要替皇帝更衣,负责起居。甚至还参与皇帝在内廷中接见大臣的公务活动,代皇帝起草手谕。可以说,才人在后宫中有皇帝“性伴侣”和“秘书”的双重身份。可武则天和李世民却没有一男半女。
其三对于唐太宗时期武则天在宫中的生活,史书并没有详细的描述,仅仅知道的是武则天在晚年时回忆自己为太宗驯马一事。太宗有马名叫狮子骢,肥壮任性,没有人能驯服它。武则天当时侍奉在侧,对唐太宗说:”我能制服它,但需要有三件东西:一是铁鞭,二是铁棍,三是匕首。用铁鞭抽打它,不服,则用铁棍敲击它的脑袋,又不服,则用匕首割断它的喉管。“唐太宗夸奖武则天的志气。所以,李世民将武则天封为才人,也只是看重了她的才华,而不是相貌。从做事看性格。这个故事告诉我们,武则天虽然是一个弱女子,但她性格坚强到强悍,而且太爱出风头。这大概就是唐太宗不喜欢她的原因了。
唐太宗一生最喜欢的女人当然是他的长孙皇后。长孙皇后温柔贤惠,是唐太宗的贤内助,在唐太宗当皇帝之前帮他做眼线,收集后宫情报,唐太宗当皇帝后。长孙皇后又努力摆正自己的位置,做到不干政,不涉政,做一个女人的本分。从这里可以看出,唐太宗喜欢温柔敦厚型的女人。可是,武则天不符合。她驯马的故事,简直就是一个现代版的野蛮女友,动不动就拿刀开杀戒,哪个男人喜欢?
武则天在李世民身边呆了七个年头,但在这七年里,李世民拥有过很多美人,可就是没有碰过武则天,很多人猜测,在李世民心里对武则天根本就没有感情,她只不过是自己的秘书而已,所以他对武则天没有性趣,自然就不可能宠幸她。说实话,李世民打心里不喜欢武则天,根据史料上记载,李世民最喜欢的女人是他的弟媳,也就是四弟李元吉的妃子杨氏。
武则天没有得到唐太宗的心,却得到了太宗儿子的心,这让她在感业寺出家后,仍然有机会重新翻盘,并达到人生和事业的顶峰。这叫失之东隅收之桑榆。
2. 能歌善舞中善是什么意思?
在这里,能和善的意思基本上是一样的,能歌善舞是一种呼应的修辞手法,能和善都具有,能够胜任、擅长、会、善于等意思,能不止修饰歌,善也不止修饰舞,能和善同时修饰歌和舞.所以,本成语的意思是:即擅长唱歌,又擅长跳舞,既能够唱歌又能够跳舞.歌,就是唱歌的意思.
3. 古代对工作的雅称?
古代工作有称之为做事、处事、作工。如《水经注 河水五》中提到:用工百万,经年不就,石虎亲阅做工,沉璧淤河。而古代政府上班早晨是卯时(5-7点,一般是卯正,即早上七点。要点名的,叫做“点卯”。所以上班也叫“应卯”,这一词语流传至今。
下午下班也很迟,大约是酉时(5-7点),酉正是下午六点。 但是对下班并没有一个很明确的说法,一般的官衙下班叫做"放衙" 。事实上,古人较真重视的是按时上班,何时下班则并不严格。如果谁敢无故旷工或迟到,就不是扣点钱那么简单的事情了,依天数和情节轻重,可处以笞刑或徒刑。内外官员应上班而不到的,缺勤一天处笞二十小板,每再满三天加一等,满二十五天处杖打一百大板,满三十五天判处徒刑一年。倘是军事重镇或边境地区供职的“边要之官”,还要罪加一等。
4. 天下古今之才人皆以傲致败意思?
曾国藩有句至理名言叫:“天下古今之才人,皆以一傲字致败”,意思就是说:天底下的绝大多数有才能的人,都是因为骄傲自满而招致失败的。
其实,这种观点和老子《道德经》中所说的“物极必反”,以及《尚书》中所说的“满招损,谦受益”都是一脉相承的,都是告诫人们:骄傲使人落后,甚至是失败。
5. 历史上骚字是贬义还是褒义?
这是一个“聊骚”的问题。在漫长的历史上,语境不同,骚字的时为褒扬,时为暧昧,时为诋毁贬低,如果你说“独领风骚”,那么是褒义;如果没有特指的“风骚”,是中性;如果特指女人“风骚”,大多含贬义了。
骚字本意是挠痒痒骚字本来没有故事,按《说文解字》的解释,就是给马挠痒痒。马在饲养过程中容易生寄生虫子,甚至叮咬成疮,于是饲养马的人就用手或刷子为其除寄生虫,挠痒痒。张家山出土的汉简中记载:“身病痒,脓出,为骚。”当身上生病后流脓了,痒得狠,于是饲养员为其挠身解痒。因此最初骚字就是个动词,和“搔”字是一个意思,没有什么褒贬之说。
因运作妖娆被赋予色彩在搔痒时,一般运作轻柔,如果用在人身上很容易撩动情绪,就像现在网络语言“撩骚”,比如女人梳理头发,运作轻缓优雅,然而满脑子封建思想的卫道者认为“扰动则生忧”,在公开场合做搔首弄姿这种运作,看着很妖娆,由此产生意淫,“骚骚尔,大疾。”于是毒舌就将行为不检点的轻浮女人称之为风骚,民间更是把骚驴、骚猪、骚猫、骚旦等演绎成对出轨男女最犀利的称呼,带有明显的鄙视和侮辱,此骚已非彼骚,有夸张的贬义。
“骚客”就是《离骚》的传承古代将文人称之为骚客,古诗中留下很多佳句:“已邀骚客陶元亮,不用歌姬盛小丛。 ”“落英收拾供骚客,秋菊从来不足餐。” “暮暮来时骚客赋,朝朝新处后庭人。”……之所以称之为骚客,就是对屈原《离骚》的崇拜,在《离骚》中,“骚”是忧愁的意思,倾诉了屈原对楚国命运和人民生活的关心,“哀民生之多艰”,叹奸佞之当道。
《离骚》中运用了大量的比喻和丰富的想像,成为浪漫主义文学经典,开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式,深深的感染了后代文人,也成为古代文人传承的经典,因此文人自诩为“骚客”,就是对有成就文人的一种尊重、褒扬。
6. 兄才什么意思?
"兄才"是一个中文词语,意思是指某人在某个领域或方面非常出色、有才华。其中,“兄”是对男性的称呼,表示亲近或友善的称呼;“才”表示天赋、才能。因此,“兄才”可以理解为对某个男性在某个领域或方面的才能和能力的赞美或称赞。这个词常常用于形容某人在某个领域有出众的才华或能力,是一种褒义的称呼。
7. 江山代有才人出?
江山代有人才出,各领风骚数百年,这是清代诗人赵翼《论诗》里面的著名诗句。虽然赵翼一口气写了五首诗,反对厚古薄今之风,大力倡导诗歌创新,但细想一下你就会发现,这么朗朗上口,激情四射的一句诗,不过是赵翼兄的一句牢骚话而已。
清代诗人赵翼
从大的历史发展趋势来看,赵翼是对的,创新的确是推动社会前进的澎湃动力,这一点没有人怀疑。
九十年代末期的BB机,曾经有人断言绝对不可能被手机替代,十来年功夫,如今寻呼台小妹的声音安在乎?当时有人还怕寻呼台服务费上涨,一下子交了20年的服务费,如今听上去都觉得是个笑话。
摩托罗拉寻呼机
但如果我们具体到细分领域,赵翼的论断则未必正确!我们先说说让赵翼耿耿于怀的诗歌艺术的发展。
我们知道,明清两代诗坛对“李杜”的推崇前所未有,当时普遍认为自唐以来诗道每况愈下,逐渐衰退,一代不如一代,有人甚至断言“宋元以后再无诗”。
赵翼极为反对这种观点,他旗帜鲜明地主张诗歌贵在创新,诗歌应随时代不断发展,诗人应该在创作时求新求变,他甚至断言:并非只有古人的诗作才是最好的,每个时代都有独领风骚的诗人。
赵翼《论诗》第二首,草书书法作品
这就是赵翼写《论诗五首》的创作背景,然而令人遗憾的是“江山代有才人出,各领风骚数百年。”这句不朽绝唱,更多的被引用于科技、社会、历史等等与诗歌关系不大的领域,诗仙李白、诗圣杜甫仍然被人万口相传,顶礼膜拜,孩子们一代一代仍在朗诵唐诗宋词,却很少有人知道赵翼是谁,这多少有点讽刺意味。
孩子们在读唐诗三百首
到了21世纪的今天,诗歌更是接近整体坍塌,如今除了唐诗宋词,我们还能读到什么像样的诗歌?下面我摘抄一段好些年前一位叫做赵丽华的诗人写的诗歌(部分),不许笑!
《馒头》
一个刚蒸出来的馒头
热腾腾的
白净
温软
有香味
这时候她要恰好遇到一个吃它的人......
诗人赵丽华
说完让赵翼放心不下的诗歌,再简单看看我自己比较熟悉的书法行业,似乎也好不到哪里去。书圣、草圣仍然在遥远的晋唐微笑,不曾看见今天有谁来代替他们而独领风骚,看见的倒是争名夺利,丑书横行,熙熙攘攘,皆为利往。大家都在争着做大师,争着超越古人,可是古人就在那里,越看越伟大。
有一点值得一提,书法与诗歌不同的是,诗歌似乎已经沉默,而书法似乎更加热闹了。