1. 杨伯涛，被围军队个别人有没有钻出包围圈的可能？

历史上有许多成功突破包围圈的军事案例,主要有:

1. 国共内战期间,中共军队在遭到国军严密包围的情况下,多次成功突破包围,如德安会战、山东会战等。这主要得益于中共军队强大的游击战技能和纪律严明的组织。

2. 美国内战期间,南北双方都曾成功进行过突围行动。如南军在vetersburg围城战役中成功突围,北军则在印第安替补港口成功解救被包围的Farragut舰队。

3. 古罗马将领朱利斯·凯撒在阿雷拉拉之战中,率领一个军团成功突破高卢联军的包围,凯撒军团的严密组织和凯撒个人的军事天才在其中发挥了重要作用。

4. 第一次世界大战期间,加里波利之战中,奥匈帝国将领卡伦伯格成功突破英国和法国联军的封锁,率伊敦军团从半岛逃离,作为一名防御战将,这是卡伦伯格最出色的军事行动之一。

5. 越战期间,1968年春节攻势期间,越南人民军第7师在承受重大损失的情况下,成功突破美国海军陆战队和南越军的包围,战争形式由此产生了重大转变。

这些案例都充分说明,具备优异的组织能力、出色的军事天才、艰苦的训练与纪律,以及不屈不挠的精神,是成功突破包围圈的关键所在。当然,同时也需要一定的运气。

但是 被围军队个别人钻出包围圈的可能性是存在的,但可能性比较小,主要由以下几个因素决定:

1. 包围圈的密闭程度。包围圈的防守是否严密,防守兵力是否足够,防守阵地是否连续完整,这会直接影响被围军人的突围机会。如果包围并不密闭,被围军可以利用防守薄弱的地段突破包围。

2. 地形地势条件。山地丛林地带的包围圈比开阔平原的包围圈更难密闭严密,容易出现“死角”,有利于被围军突围。夜晚或天气条件恶劣也会影响包围的严密程度。

3. 被围军的装备与技能。如果被围军具有较强的夜战能力、潜行能力,装备有夜视仪或热成像仪,会提高突围成功机会。熟练的游击战技巧也很重要。

4. 被围军个人的决心与胆量。要突破包围,被围军个人必须具有很强的决心和胆识, must要冒很大风险,甚至牺牲。如果个人不具备这种精神,很难成功突围。

5. 运气因素。即使被围军具备突围的各种条件,成功突围也需要一定的运气,如防守武器的失灵,值班官兵的疏忽大意,天气条件的突变等无法预测的因素,这需要被围军把握机会,果敢行动。

所以,尽管被围军个别人钻出包围圈的可能性不是很大,但只要条件具备,仍有一定的突围机会,关键还是看个人的决心和胆量,是否能在机会来临时果断抓住。但无论如何,突围行动的风险都是相当大的。

2. 德国打到莫斯科的时候真是天气救了苏联吗？

这个说法是关于莫斯科战役的一个讹传，西方人最喜欢用这个说法，用来证明苏联人的运气太好了，或者说没有美援就会亡国，但是种天气说有一个最大的漏洞就是，德国不是热带国家，就算不进攻苏联，德国人冬天在本土要准备冬装，德军在苏联并不是因为天气寒冷，而是德国人自己没有做好冬季作战的准备。

这张照片是最喜欢用来说明德军缺少冬装的惨状，但是德军缺乏冬装的原因是自身后勤保障不力的问题，这种事只能怨德国人自己。

苏军的防御，德军的确已经是打到了莫斯科城下，用望远镜看到克里姆林宫的红星可能有点夸张，但是一只脚已经踏进了莫斯科是真的。

莫斯科会战可以以12月6日为分界线，分成苏军防御阶段和反攻阶段。

德军虽然在莫斯科战役前取得了辉煌胜利，但是自身的伤亡并不小，而且由于补充的很慢，德军可以说已经是强弩之末了，遇到苏军的反击自然是被打得连连后退。

德军闪击苏联，可以说是一路高歌猛进，苏军虽然节节抵抗，但是无法阻止德军迅速突进，但是随着战争的继续，德国无法支持长期战争的问题开始暴露出来。首先是苏军虽然战斗力不如德军，但是苏联广袤土地提供了巨大的战场，这样德军就是始终无法取得所谓的决定性的胜利，战争的时间就超过了德国人的估计，这样战争时间就从夏天打到了冬天。

1941年的冬天按照后来气象部门的统计，其实还算是一个暖冬，温度并不是特别低，但是就算是暖冬不穿棉衣，也是要冻死人的。而德军的冬装由于自身后勤保障的问题，还堆积在后方的仓库里边没有运到前线，这才使德军面对冬天的时候，变得手足无措。

苏联人的战争动员能力远远超过了德国人，这一点在莫斯科会战期间非常明显，无论是挖反坦克壕的苏联大妈还是扛着各种各样武器通过红场的苏军都是苏联战争动员的结果，苏联战争动员的深度和广度远远要比德国大的多。

德军在莫斯科城下的失利，除了苏军的顽强抵抗，自身没有做好战争准备也是同样重要的原因。尤其是后勤方面的准备相当不足，一个是物资准备的问题，还有就是人员的补充，在德军入侵苏联的时候，德军有380万人，到了12月初的时候，德军已经伤亡了超过80万人，苏军的抵抗强度远远超过法军，当然和苏军巨大的损失相比，德军可以算是损失轻微，但是苏联的动员能力远远强于德军，苏军新组建的部队依旧在不断的出现在德军年前，而德军的补充非常少，即使是苏军的战斗素质远逊于德军，但是一支伤亡严重、精疲力竭的军队也已经是超过了克劳塞维茨说的“进攻顶点”，只要苏军一个反击德军自己就支持不住了。

在莫斯科城下，德军的确遇到了冬装问题，但是后边的几个冬天，冬天依旧寒冷，但是穿上了冬装的德军依旧是抵挡不住苏军的攻势，这就不光是寒冷的问题了。

苏军在莫斯科城下反击的主力是骑兵，一开始趁着德军手忙脚乱，苏军取得了不错的进展，但是当德军回过神来，苏军战斗力的羸弱就展现了出来，苏军在1941年的冬季攻势中围住了多股德军，但是面对死守的德军苏军无法解决战斗，只能是绕过去，而随着春季的到来，被围的德军大多数是在友军的接应下突围而出。

西方国家在冷战时期总结苏军在莫斯科城下的胜利时，首先认为是德军没有做好进攻莫斯科的准备，然后才是苏联的地理和气候因素，最后是苏军的抵抗，当然了冷战时期的西方国家一如既往的对于苏军是埋汰的比较多，但是不像是现在这样已经是埋汰的毫无底线了。这个意见还是比较中肯的，德军不仅是没有做好进攻莫斯科的准备，其实上德军整体上对于苏联的轻视，以及自身对于后勤工作的漠视是德军最重要的缺陷，不过这种缺陷在德军各个将领的回忆录中是看不到的，看到的只有德军将领的赫赫武功和对于后勤军官的一通抱怨。

图片来自网络。

3. 有哪些名人去过黄山？

陈 业

汉代上虞（今属浙江）人，曾任会稽太守。北魏时的郦道元《水经注》载：“会稽陈业，洁身清行，遁迹此山（指黟山）”，是具有文字记载的游黄山第一人。

李 白

据郭沫若《李白与杜甫》和《太平广记》、仙源《城南胡氏家谱》与李白本人有关诗作等资料显示，权且认为李白来黄山有三次。前两次畅游山水并求仙访道，后一次却专为了寻访故友。

岛 云

唐代诗僧。曾从天都东侧攀登天都绝顶，于绝壁上留《登天都峰》一诗，是登天都第一人，唐代题咏黄山最多的人。

薛 邕

唐代宗大历年间（766-779）歙州刺史。在汤泉设浴池，供人沐浴疗疾，温泉自此使用。

李敬方

唐宣宗大中四至六年（850-852）歙州刺史。多次入浴温泉，风疾痊愈，于泉边建白龙堂，有《汤池》诗、《汤泉铭》。

包西来

印度高僧，结麻为衣，人称麻衣和尚。唐僖宗中和二年（882）麻衣和尚在翠微峰下创建翠微寺，居山洞，此洞后即名“麻衣洞”。翠微寺刚建成，唐僖宗就下令全国毁寺，僧侣还俗，麻衣和尚作诗“敕命如雷下翠微，佛前垂泪脱麻衣。山中有寺不容住，四海无家何处归。”送给唐僖宗，有幸保全了翠微寺。

赵匡胤

宋代开国皇帝。康熙记，赵匡胤在宋建隆元年（960）“陈桥兵变”前，密访翠微寺，向麻衣和尚卜问吉凶前程。

陈 炳

北宋时包拯老师。曾游翠微寺，留诗一首。

释行明

宋景佑年间（1034-1037）祥符寺住持。曾收藏无名氏旧稿刊印，成为黄山现存第一部志书。

范成大

（1126-1193）南宋诗人，今苏州人。游黄山留有、《天都峰》、《温泉》等诗。

焦炳炎

南宋太平焦村人。幼年在黄山西麓城山书院读书，淳佑元年（1241）赐进士及第，太常少卿，有《黄山赋》传世。

张尹甫

（1245-1300）南宋甘肃天水人。先隐居黄山松山寺，后自建松谷草堂，是松谷庵开山始祖。

程元凤

南宋时歙人，官至右丞相。相传曾在掷钵禅院读书，晚年退隐于此，“丞相源”因此得名。

吴龙翰

南宋时歙人。咸淳年间（1265-1274）乡贡，咸淳四年十月偕友夜宿莲花峰顶。有《黄山游记》不足300字，是黄山游记中现存最早篇。

崔 涯

明代太平甘棠人，嘉靖八年（1529）进士，监察御史。多次登山，醉翁峰下岩壁有题名刻“崔涯”二字。有《笔山文集》存世。

周 怡

（1505—1569）明代太平仙源人。官至吏部给事中，数登黄山，有《纳溪文集》存世。

刘元凯

明代四川阆中人。嘉靖二十年（1541）进士，太平县知县，素有政声，有“刘青天”之誉。曾数登黄山。

方玄静

（1516-1611）明代岩寺人。赠工部尚书，明嘉靖二十一年（1542）主盟黄山历史上第一个文学团体“天都社”，社设祥符寺附近。

普 门

（1546-1625）明万历30年来黄山，创建法海禅院（即慈光寺）和文殊院、大悲院，修登山大道，有大功于黄山。

潘之恒

（1556-1621） 明代岩寺人。地理学家，居黄山四十余年，著《黄海》一书，是明代唯一的黄山志书。

汪道昆

明代歙人。军事家，戏曲家，嘉靖二十年（1547）进士，官兵部右侍郎，后辞官归隐黄山。

王世贞

（1526-1590）明代江苏太仓人，文学家，官刑部尚书。明嘉靖年间（1522-1566）曾带领三吴两浙100余文人游黄山。

许 国

（1527-1596）歙人。明万历年间（1573-1619）官至礼部尚书，东阁大学士，青年时曾读书祥符寺，退休后复游黄山。

黄习远

明代吴人。明万历四十一年（1613）游黄山，为始信峰和接引松命名。

徐霞客

（1586—1641）名宏祖，号霞客，江苏江阴人，明代旅行家、地理学家，一生两次游黄山。第一次，万历四十四年（1616）严冬，游祥符寺、慈光寺、石笋矼、狮子林、光明顶、松谷庵等地。第二次，万历四十六年九月初，经天门坎至文殊院，旋由“童子拜观音”处，“从流石蛇行而上，攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖”，至天都顶。夜止文殊院，翌日登莲顶，过光明顶，至炼丹台，经平天矼，游后海，夜宿狮子林。第三日，下丞相源，经苦竹溪，“转循太平县路，向东北行”。

江天一

明末抗清烈士，歙县寒江人，号寒江子。曾隐居黄山，独坐始信峰，1957年李一泯重书“寒江子独坐”五字镌刻于此。

钱谦益

（1582—1664）明末清初文学家，江苏常熟人。明崇祯十四年（1641）春游黄山，作《黄山游记》。

董 白

董小宛，清代秦淮名妓。天资巧慧，被称为“针神曲圣”，曾游黄山。

渐 江

僧人，画家，明末清初人。深爱黄山，得松、石、云、岩、壑精髓，新安画派鼻祖，有《黄山真景册》传世。

梅 清

号瞿山，清代画家，宣城人。游遍天都、莲花、光明顶、狮子林、松谷、白龙潭等处，后人编有《梅瞿山黄山胜迹图册》、《梅瞿山黄山图册》、《梅清黄山图册》等，为黄山画派奠基人之一。

石 涛

俗姓朱，清代画家。康熙六年（1667）游山，后屡来游，谓“搜尽奇峰打草稿”，“黄山是我师，我是黄山友”。黄山画派奠基人之一，《黄山八胜图》是其传世精品。

弘 眉

号紫石山主。于康熙三年至五年（1664—1666）撰成《黄山志》十卷。

闵麟嗣

（1628—1704）清代岩寺人。于康熙十八年（1679）编撰《黄山志定本》七卷，另首一卷。

陈九陛

康熙时太平县令。深爱黄山，多次游览，于狮子林客堂壁书“岂有此理，说也不信；真正妙绝，到此方知”。

陈 恭

清代福建人。太平县令，深爱黄山，有诗多首存世。

汪士宏

清代潜口人。康熙二十五年（1686）与人合撰《黄山志继集》八卷。

黄身先

清代歙人。于康熙三十年（1691）编辑不分卷的《黄山志略》。

程弘志

清代歙人。从顺治八年（1651）至康熙十三年（1674），辑《黄山志》五十卷。

沈德潜

（1673—1769）清代诗人，江苏吴县人。礼部侍郎，曾游黄山。

洪亮吉

（1746—1809）清代经学家、文学家，江苏武进人。曾三游黄山，有《黄山白岳集》。

龚自珍

（1792—1841）清代思想家、诗人，杭州人。诗《黄山铭》收入《龚自珍全集》。

魏 源

（1794—1857）清代思想家、史学家、文学家，湖南邵阳人。曾游黄山。

崔国英

（1831—？）清代甘棠人。幼年家贫，族人资助于狮子林读书，有“饿死不如读死”之志。同治十年（1871）进士。曾出使美国、西班牙、秘鲁三国，作出使日记16卷。后辞官经商，重游黄山，作七律二首刻于始信峰，捐资建“狮林精舍”。

第二节 现、当代名人

陈少峰

1882—1950） 焦村镇陈村人。熟谙黄山峰、岭、路、径、松、石、云、溪等黄山详情大观。民国16年（1927）对黄山再作实地考察，编成《黄山指南》2卷，为第一部黄山导游书，首次定“迎客松”名。

黄炎培

（1878—1965）江苏川沙（今属上海市）人，清末举人。民国3年（1914）游览黄山。

张大千

（1899—1983）四川内江人，当代著名画家。民国16年（1927）、民国20年（1931）、民国25年（1936）三游黄山。第二次游山，在文殊院书“云海奇观”勒碑。民国34年（1945）元宵节为“追忆昔游”，作《黄山纪游》十二幅山水图。

黄宾虹

（1865—1955）歙县人，山水画家。一生游山九次，有《黄山松涛十二图》等美术作品，《黄山画家源流考》等著作。

汪采白

（1887—1940）山水画家，歙县人。南京中央大学国画系主任。多次游黄山，作黄山图1000余幅，选粹36幅出版，名《黄山卧游集》。

恽代英

（1895—1931）无产阶级革命家，原籍江苏武进，生于武昌。民国19年（1920）寒假，带9名学生徒步游山三天。

许世英

（1871—1964）东至县人。民国10年至12年（1921—1923）任北洋政策安徽省长，后任国民党中央政府赈济委员会委员长。民国20年前后，倡议建设黄山风景区，筹建黄山建设委员会。民国23年（1934）1月9日，于赈济委员会会议厅召开黄山建设委员会第一次会议，被推为委员会主任，发表演讲，并在民国24年（1935）一月一日《徽声报》发表《黄山建设之意义》一文。著有《黄山揽胜集》。

姚文采

（1890—1958）歙县人。民国23年（1934）被选为黄山建设委员会委员，后任黄山管理局筹备处副主任。民国33年后，任黄山管理局副局长，局长至民国38年（1949）。

方志敏

（1900—1935）江西弋阳人，无产阶级革命家。赣东北根据地和红军第十军创始人。民国23年（1934）12月12日，在汤口与寻淮舟红七军会师，成立军政委员会，任书记，组织抗日先遣队北上抗日。部分红军到达焦村迂回谭家桥，遭皖浙保安团袭击，方志敏组织部队英勇反击。

张学良

著名爱国将领，原东北军总司令。民国25年（1936）与杨虎城发动“西安事变”。翌年初冬，被国民党一个宪兵连，从奉化雪窦山押至黄山，软禁于正道居（今听涛居），第四天又仓促押去江西萍乡。

李四光

（1889—1971）湖北黄岗人，地质学家，地质力学创始人。民国25年（1936）来黄山考察，于慈光寺处发现U形山谷，于谷东壁下部（即立马峰下）发现平行排列的冰磨条痕。经过搜集资料、考察结果，用英文写成《安徽黄山之第四纪冰川现象》一文，附八张图片，发表于当年9月《中国地质学会志》上。在南京中央大学任教授的德国知名冰川学家费斯曼读文章后，两次赴黄山考察，称“这是一个翻天覆地的发现”。此发现，证明中国东部发生过冰川。

周恩来

（1898—1976）中国共产党著名领导人之一，中华人民共和国开国总理。民国28年（1939）2月23日，到泾县茂林云岭新四军军部，代表中共中央传达中共六届全会方针。3月初，由叶挺陪同，从泾县到太平仙源沿青屯公路上黄山，住“居士林”（今大礼堂址），曾在小补桥留影。

胡乔木

中国社会科学院院长。1960年10月30日到黄山，游温泉、玉屏楼景区，11月1日下山去杭州。

吴印咸

江苏沐阳人。摄影家，二十世纪二十年代即从事摄影工作。建国后，历任东北电影制片厂厂长、北京电影学院副院长等职。是第一部黄山彩色风光片《黄山》的艺术顾问。

王君华

江苏常熟人。1956年由上海到黄山参加工作，1957年6月编辑出版《黄山导游》。1962年9月在北京举办个人“黄山影展”，是中国摄影家学会会员。

卢施福

（1989—1983）广东珠海人。1962年在合肥举办个人黄山摄影作品展。1980年出版《卢施福黄山摄影选》，是知名的“黄山派”摄影家。

黄 翔

笔名少愚，湖北长阳人，摄影家。1955年4月起，多次到黄山拍照。其作品《黄山雨后》，多次参加国内国际展，获1960年罗马尼亚国际沙龙影展银质奖章。

潘天寿

（1898—1971）浙江宁海县人，现代著名国画家，美术教育家。1960年上黄山写生，笔下黄山松苍劲曲虬，盘根错节，形态生动。

陈 毅

（1901—1972）四川守至人。1963年任国务院副总理兼外交部长。当年10月16日至21日与30多个国家驻华使节，部分外交官员及他们的夫人一行69人，在外交部副部长黄镇，安徽省委第一书记李葆华、副省长张凯帆陪同下游览黄山，为黄山大门写下“黄山”二字。

溥 仪

（1906—1967）清朝末代宣统皇帝，满族人，姓爱新觉罗。抗战时任伪满州国皇帝。抗战胜利后被捕，1959年12月4日特赦释放。1964年任政协第四届全国委员会委员，1964年4月2日与17位特赦人员从杭州上黄山。3日，分两路游览，一路由温泉到文殊院，经北海于4日回温泉，另一路只在温泉。5日晚，安徽政协常委会副主席戴戟在黄山宾馆设宴招待全体特赦人员。6日离山。同行者有杜聿明、宋希濂、沈醉、罗历戎、李以匡力、杜建时、郑庭籍、周振强、董益三、杨伯涛、溥杰、范汉杰、王子衡、康泽、许长林、廖耀湘、贾毓芝及领队陈此生、连以农。

郭沫若

（1892—1978）四川省乐山县人，现代作家、诗人、戏剧家、史学家、古文字学家。1964年5月20日偕夫人于立群，在全国人大常委会副秘书长连贯和安徽省人民委员会副秘书长潘效安陪同下游黄山，下榻“翠明轩”。21日登玉屏楼，22日到北海，次日晨与北海宾馆工作人员合影，取黑虎松旁山径下山。24日游温泉区，题“桃源亭”“黄山气象站”匾，改“七里亭”为“入胜亭”，25日离山。回京后作长诗《黄山之歌》，发表于《人民日报》。

胡志明

（1890—1969）越南劳动党中央委员会主席、越南民主共和国主席。1965年5月21日—6月9日由中华人民共和国副主席董必武、中共中央联络部部长伍修权、安徽省委第一书记李葆华陪同下，到黄山休养，年高未登山，游温泉区、慈光寺，眺望天都峰，参观了黄山林校、山岔大队和石门水电站。

董必武

（1885—1975）湖北黄安（今名红安）人。1965年5月21日至6月9日陪同胡志明到黄山休养，题“慈光阁”、“听涛居”匾额，作《坐观瀑楼中对雨》、《由汤池赴慈光寺途中望天都峰有感》等诗。

老 舍

（1898—1966）满族北京人。原名舒庆春，又号舍予，笔名老舍，现代作家、戏剧家、文学评论家，荣称“人民的艺术家”。1965年7月—8月间，与夫人胡洁青到黄山游览、创作，作《黄山小诗》数首。

陆定一

1966年4月11日游黄山，住新温泉楼，14日离山。

刘海粟

江苏人，当代著名画家，立下十上黄山大愿。1918年第一次上黄山后，说：“我见过欧洲好多名山，没有比黄山更美丽的了。”1980年七上黄山，写多幅泼墨佳作。1981年8月、1982年8月，连续八上、九上黄山，1988年93岁时十上黄山，下榻散花精舍长达两个多月，几乎每日外出写生。又创出46副艺术精品。他对黄山情有独钟，总说黄山最美，世界上名山都比不上。他有一枚印章，上刻：“昔日黄山是我师，今日我是黄山友。”

黄永玉

湖南凤凰土家族人，国画家、版画家、中国美术学院副教授。1972年到黄山写生，融中国画、西洋画艺术于一体，使黄山山水更显富丽堂皇、丰富多彩。

关山月

广东阳江人，当代国画家。1977年登黄山，概叹入画黄山太晚，称黄山是中国山水范本。

李可染

江苏徐州人，当代国画家，中央美术学院教授。早年曾到黄山写生，1978年重游黄山，历时月余，绘制30多幅黄山作品。

哈里．休斯

美国马里兰州州长。1980年6月12日偕夫人访问合肥后游黄山，15日离开。

赵无极

法籍华人，当代著名画家。1983年9月应中共中央、文化部邀请，回国观光，游览黄山，说将以他的名气和画笔描绘、赞美黄山。

马克．里布

法国人，当代摄影家，是赵无极好友。赵无极1983年9月登黄山回国后劝他不可不上黄山，马克即于当年11月登上黄山，不顾年高与严寒，拍下许多黄山风光照片，于1984年7月在法国《现实》杂志，用了十几页篇幅，以《不见黄山不瞑目》为题，报道黄山风光和旅游状况。

4. 央视热播的电视剧特赦1959？

我爱看《特赦1959》，看了好几遍。

这部影片最吸引我的就是杜聿明，王耀武等这些国军名将怎样被改造。

我就想看看果粉们敬佩的这些国军将领们怎样落败，怎样被改造的。杜聿明，宋希廉，王耀武等，都是当年响当当的抗曰英雄。还有那个薛岳与胡琏，跑的比兔子还快，不然也会出现在功德林。

在当今社会，思想工作是最难做的工作。

通过看《特赦1959》，我想知道共产党用了什么方法让这批战犯心服诚服。你看了影片就会知道，这些“英雄"们怎样被改造，怎样反思自己的失败，怎样又在目睹抗美援朝战争的胜利，自已深被折服，从而认识了对手的伟大。共产党光明磊落，在认定其跟随老蒋打内战，反共反人民的战争罪行时，又承认他们抗日时功绩与付出。共产党对这批人的历史认定，彻底折服了杜聿明，王耀武等人。

这部电视剧是回击历史虚无主义的绝好材料。

这部电视剧比起现在某些历史虚无主义影片，片面承认国军抗战功绩而避而不谈三年内战反共反人民的犯罪行为，要诚实得多，中肯得多，客观得多。

这部电视剧不仅真实反映了共产党改造战犯的艰难曲折的过程，同时也是回击历史虚无主义的有力武器，对于当代年轻人具有重要的思想教育意义。

5. 胡莲师战斗力那么强为什么不去解围？

胡链的部队就是国民党五大主力之一的第18军。 以18军（当时的军长是杨伯涛）为主力的黄维兵团，投入淮海战场不久就被中野和华野包围在双堆集。期间常公将胡链空投到双堆集，指望其能率领黄维兵团突出重围。但最终未能成功，黄维和胡链坐着坦克突围而出。黄维的坦克开出不久就抛锚了，最终黄维被俘。胡链的运气比较好，虽然半路上被解放军的轻武器打伤，但好歹逃出生天。

6. 我们国家缺少哪一类题材的电视剧呢？

有一个题材的影视剧拍的非常少——战俘题材。在我印象中，只能找出三部，即《决战之后》《再生之地》《战犯》。

《决战之后》根据黄济人纪实文学《将军决战岂止在战场》改编，以国民党战犯杜聿明改造为主线，表现了杜聿明、黄维、沈醉、宋希濂、王耀武、陈长捷等国民党战犯在功德林战犯改造所改造的故事。

当然，原来的《将军决战岂止在战场》是以邱行湘的改造为主线的。作者黄济人正好就是邱行湘的外甥，他父亲黄剑夫也是一名战犯，后来被刘伯承元帅请到南京军事学院教书，但在文革中受到不公正对待。他搞不清楚，为什么共产党能将国民党战犯改造好。如果说他们生活在大陆，怕大陆报复，不敢说真话，但宋希濂、周养浩等人已经去了美国了，他们依旧在给大陆说好话。沈醉一家也到了香港了，但他们在香港呆一个月又回到北京了。邱行湘告诉了他自己的经历，并且告诉他，如果你认为我说的是错的，你可以到北京去问沈醉、宋希濂、黄维、溥杰、杜聿明、李仙洲、文强等人。后来，他真的去找到了这些人，根据这些人的回忆，写出了《将军决战岂止在战场》一书。该书出版时，杜聿明亲自为它题写书名。

《决战之后》是90年拍的。当时尚健在的李仙洲、文强、杨伯涛等人做了顾问指导。

《再生之地》和《战犯》是说改造日本战犯的。“抚顺奇迹，将魔鬼变成人”。《再生之地》拍摄于90年代，《战犯》是今年拍的。这些日本战犯回国后，做了很多有益于中日两国的事，如今在抚顺还有他们立的谢罪碑。

我觉得还有一个题材要拍，而且要拍成国际大片，这说的这个题材就是抗美援朝战争期间，志愿军在朝鲜北部一个叫碧潼的地方，设立的联合国军战俘营。这个题材的影视剧还真没有，只是CCTV9纪实频道以前播放过一个纪录片《没有铁丝网的战俘营》，还有当事人回忆录《联合国军战俘营》《世界第一等战俘营》。根据我看到的材料，当时战俘营里采取的是内松外紧的策略，战俘营没有铁丝网，没有岗楼、没有探照灯、也没有荷枪实弹的哨兵和军犬。战俘营里实行的是民主化管理，战俘自己成立伙食委员会、娱乐委员会、体育委员会、卫生委员会等机构，自己选举负责人，自己制订规则，自己管理自己。志愿军战俘营管理人员主抓后勤。在52年的时候，战俘们还办了次“奥运会”，当时美联社记者诺尔负责摄影，如今很多碧潼战俘营的照片都是他拍摄的。当然了，这个诺尔本身也是一名战俘。志愿军在获知他是美联社的摄影记者后就给他配了相机和材料，由他负责纪录战俘营的事。这些照片有很多都通过板门店谈判代表处发往了美联社，让美联社成为当时唯一能报道联合国军战俘营的西方媒体。这些照片除了有战俘营的日常生活的外，还有些是被俘人员要求拍下来寄回家给家人报平安的。我觉得将联合国军战俘营的故事拍成电影电视剧是不错的题材，也是宣扬中国人讲民主、自由、人权的好方法。

7. 溥仪被杜聿明沈醉邀请游览故宫？

溥仪、沈醉和杜聿明是狱友：

溥仪是大清末代皇帝，杜聿明是国民党将领，沈醉是军统特务。他们三人曾经一同在抚顺战犯管理所学习、改造。1959年，特赦出狱。

这三位都曾经是叱咤风云的历史巨人，后来身陷囹圄成为阶下囚，再后来成为中华人民共和国普通劳动者。人生从风云激荡到归于平静，生活的酸甜苦辣别有一番滋味。

杜聿明用激将法邀请溥仪游故宫：

有一天，杜聿明和沈醉想游览故宫，打算让溥仪当导游。

往事不堪回首，如今物是人非。溥仪原本不想去，因为那里有太多不堪回忆。

杜聿明激将道：“不敢去呗！肯定怕伤心！”

溥仪其实很单纯，赌气道：“去就去，我完全接受了人民政府的改造，有什么伤心的？”

我想，赌气仅仅是原因之一。1924年，19岁的溥仪被冯玉祥的部下鹿钟麟赶出故宫，已经整整37年没有回过家了，谁不想回家看看呢？

烧饼是凉了才好吃吗？

三人各怀心事，兴奋又紧张地向故宫走去。突然，路边传来阵阵烧饼的香味，面食纯朴迷人的香味让溥仪口水直流。溥仪看着刚出锅的热气腾腾的烧饼，眼睛都直了。

沈醉便买了烧饼，递给溥仪。溥仪咬了一口，脸色大变，惊呼：“狗奴才，骗了我20多年！”

原来，溥仪在宫中的时候，太监也常买烧饼给他吃，但拿回来的烧饼都是凉的。太监们都告诉溥仪：“烧饼凉了才好吃。”

其实，我们都知道刚出炉的烧饼外酥里嫩，非常下饭。而凉下来的烧饼会硬一些，香味也散了，口感差距很大。

说起来，堂堂皇上也很可悲，不知道有多少事情都一直蒙在鼓里。溥仪前半生一直被人伺候着，以至于后半生竟没办法独立生活，出了很多糗事，可笑吗？其实挺可怜的。

回自己家也必须买票：

到了故宫，溥仪见到30多年魂牵梦绕的“家”，百感交集不免失态，急急的就想进去，被门卫拦住：“同志，请买票。”

溥仪一脸茫然说：“我回家还用买票啊？”

门卫笑道：“你以为你是皇上啊？”

那时候，溥仪很怕别人说自己是皇上，呆立那里，不知如何是好。杜聿明赶紧把溥仪拉到一边说：“收费是用来管理和维修故宫的。”

一毛钱一张票，三人三张，凭票进入。

被赶出家的回忆：

令溥仪意外的是，故宫摆设的文物古宝比以前多了，收藏家和老百姓捐献了很多文物。就连溥仪临走时，盗运的《清明上河图》也回到了故宫。

溥仪看到自己的家比以前更好更美了，喜悦代替了复杂的心情。

走到宣武门时，溥仪苦笑说道：“当年我就是在此处被鹿钟麟赶出紫禁城的”。

虽然，溥仪语气平淡，好似在讲别人的事情。但是，两位好友看着鬓发如霜的老人，很怕勾起溥仪的伤心事，都不敢多言语，甚至有点后悔硬拉着溥仪旧地重游了。

溥仪看到两位老友的担心，索性想开了。再说，故宫是他生活过19年的地方，一砖一瓦都有无限回忆。溥仪放开心情，每经一处，便主动讲起自己小时候发生的故事。

“这个门槛是我嫌骑自行车碍事，命人锯的......”

“这个石狮子是当年太监磨嘴磨出血的地方。”

“可惜了了，我收藏的那么多自行车。”

是花瓶还是夜壶？

渐渐如孩子般兴奋的溥仪还带着两人偷偷混进旅行团，听导游讲紫禁城的故事。

有个导游指着一个精美花瓶介绍道：“这是末代皇帝溥仪的花瓶。”溥仪忍不住打断说：“错了！这是溥仪的夜壶！”

大家听了哄堂大笑。

导游怒道：“你怎么可以乱说呢？”

溥仪说：“本来确实是花瓶，但溥仪小时候很喜欢恶作剧，常趁太监宫女不在的时候，把里面的水倒掉，尿满了，再把花插回瓶中去。等太监看到枯萎的花，感到很纳闷，拿着花瓶反复研究，还再三闻闻瓶中‘水’......”

溥仪说到这里，忍不住翘起兰花指，学起太监闻尿的样子。沈醉和杜聿明捂着嘴偷偷笑得前仰后合。

自己的亲爹还能认错？

当溥仪来到来到光绪帝的寝宫时，一眼发现光绪的画像挂成自己老爹载沣的了。载沣是光绪帝的同父异母弟弟。

这怎么能容忍呢？溥仪立刻对工作人员指出错误，坚持要求更换。工作人员只好找来专家。专家自认为学识渊博，不肯承认错误。

双方的争执引来了众人的围观。溥仪急红了脸，无奈之下大声说：“摄政王载沣是我的亲爸，我怎么可能认错！”

大家哄堂大笑，以为他是神经病。溥仪只好拿出自己的户籍证明。专家顿时尴尬了，在溥仪的指正下，将画像调整了过来。

大家知道他就是末代皇帝之后，蜂拥上来，将他团团围住。连声打招呼，要求他讲讲自己的历史。

溥仪心里也五味杂陈，想想儿时的旧时光，不禁潸然泪下。杜聿明、沈醉两位老友一看，赶紧把溥仪从人群中拉出来......当时，政治影响是很敏感的。

龙椅是好坐的吗？

当他们走到金銮殿，看到了自己三岁继位时坐过的龙椅，溥仪感慨万千。工作人员提议让他坐上去，拍个照。

溥仪摆摆手拒绝道：“这龙椅可不好坐！”

是啊！溥仪一生三次登基、三次退位，直到他沦为阶下囚之前，一直梦想光复祖宗大业。

在抚顺战犯管理所，为了溥仪的早日改造为中华人民共和国合法公民，管理所撤掉了溥仪的服侍太监和下属的照顾。真正成为孤家寡人的溥仪经过长时间的锻炼才学会简单的自理。才意识到人与人之间是平等的。

我想，这个时候的溥仪是发自内心不想第四次坐龙椅的。

溥仪的宝贝：

溥仪虽然没有坐龙椅，但走上前，从龙椅的夹层掏啊掏。大家都很渴望地看着，看这位末代皇帝当年竟然这么有心眼，在这么秘密的地方藏了什么宝贝。

溥仪终于掏出来了，他举起那个宝贝，笑得像6岁的孩子......

大家一看，原来是个蝈蝈笼子。是啊！这对溥仪来说是不可替代的宝贝，陪伴了他的童年。

大家也笑了，有同情，有宽容，也有欣慰。

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