1. 李瑞瑞，现实中所指的江南四大才子各有哪些代表作？

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江南四大才子，又称‘’吴门四大才子‘’。有唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿。

唐伯虎(唐寅)，喜绘画诗词曲赋，其主要作品有《骑骡归恩图》、《秋风纨扇图》、《李瑞瑞图》、《一世姻缘图》、《山路松声图》等。

诗词散文集有《六人如居上全集》。

祝枝山(祝允明)，喜书法。他所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”、“草书诗翰卷”等传世墨迹精品。

文征明(文微明)，绘画有《雨余春树图》、《影翠轩图》、《洞庭西山图》、《绿荫清话图》、《绿荫草堂图》等共17幅作品。

徐祯卿，著有《叹叹集》、长诗《榆台行》、《谈艺录》，还有《迪功集》、《翦胜野闻》、《异林》等。

2. 带有瑞瑞的好听网名？

以下是一些带有“瑞瑞”的好听网名：

瑞瑞心语：这个网名可以表达内心的想法和感受，给人一种清新、自然的感觉。

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瑞瑞繁花：这个网名可以表达丰富、美丽和绚丽的视觉效果，让人感到充满生命力和活力。

希望这些网名能够给您提供一些灵感！

3. 唐伯虎会武功吗？

不是啊,不会武功的! 唐寅(1470～1523年),字伯虎，又字子畏，别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第一风流才子”之美称,苏州人。明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田文征明、仇英齐名,史称“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子），为江南四大才子之首。 唐寅曾祖父起，世代在苏州经商，父母在皋桥开设酒肆。唐寅自幼天资聪敏，熟读《四书五经》，博览《史记》、《昭明文选》等史籍。喜爱绘画，稍长即拜名画家周臣为师，又与文征明同师沈周。16岁时参加童生试，经县试、府试、院试，高中第一名案首。明弘治十一年（1498年）赴南京乡试，又中第一名解元。次年，唐寅进京会试，因涉嫌程敏政受贿案，贬谪往浙江为吏。唐寅耻不就官，归家后纵酒浇愁，傲世不羁。 唐寅31岁开始“千里壮游”,足迹遍及江、浙、皖、湘、鄂、闵、赣七省。贫困之下,以卖画为生。唐寅擅画山水，及工笔人物,尤其是仕女,笔法秀润缜密、潇洒飘逸。“唐画”为后世画家所宗。传世作品有《骑驴归思图》、《秋风纨扇图》、《李瑞瑞图》、《一世姻缘图》、《山路松声图》等。诗词散文有《六如居上全集》。 明正德四年（1509年），唐寅在苏州城北的宋人章庄简废园址上筑室桃花坞，有学圃堂、梦墨亭、竹溪亭、蚊蝶斋等（亦称唐家园，遗址在今桃花坞大街）。他的后半生主要生活在桃花坞，一生中的主要艺术作品也产生于此。 唐寅晚年，精神空虚，“皈心佛乘，自号六如”，思想趋向解脱颓唐，又将自己的屋舍改称为庵。明嘉靖二年（1523年），唐寅去世，享年54岁。唐寅墓位于虎丘区，经整修，1986年10月22日对公众开放。 由于其潇洒飘逸、傲世不羁，又治印“江南第一风流才子”章，仕女画登峰造极，故被后人误解，留传许多风流传说，如“唐伯虎三点秋香”等。其实他坎坷一生，贫困凄苦。可谓是我国古代知识分子怀才不遇、无以报国的典型。

4. 他们是生活在同一时期的吗？

有 唐寅(1470～1523年),字伯虎，又字子畏，别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第一风流才子”之美称,苏州人。明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田文征明、仇英齐名,史称“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子），为江南四大才子之首。 唐寅曾祖父起，世代在苏州经商，父母在皋桥开设酒肆。唐寅自幼天资聪敏，熟读《四书五经》，博览《史记》、《昭明文选》等史籍。喜爱绘画，稍长即拜名画家周臣为师，又与文征明同师沈周。16岁时参加童生试，经县试、府试、院试，高中第一名案首。明弘治十一年（1498年）赴南京乡试，又中第一名解元。次年，唐寅进京会试，因涉嫌程敏政受贿案，贬谪往浙江为吏。唐寅耻不就官，归家后纵酒浇愁，傲世不羁。 唐寅31岁开始“千里壮游”,足迹遍及江、浙、皖、湘、鄂、闵、赣七省。贫困之下,以卖画为生。唐寅擅画山水，及工笔人物,尤其是仕女,笔法秀润缜密、潇洒飘逸。“唐画”为后世画家所宗。传世作品有《骑骡归思图》、《秋风纨扇图》、《李瑞瑞图》、《一世姻缘图》、《山路松声图》等。诗词散文有《六如居上全集》。 明正德四年（1509年），唐寅在苏州城北的宋人章庄简废园址上筑室桃花坞，有学圃堂、梦墨亭、竹溪亭、蚊蝶斋等（亦称唐家园，遗址在今桃花坞大街）。他的后半生主要生活在桃花坞，一生中的主要艺术作品也产生于此。 唐寅晚年，精神空虚，“皈心佛乘，自号六如”，思想趋向解脱颓唐，又将自己的屋舍改称为庵。明嘉靖二年（1523年），唐寅去世，享年54岁。唐寅墓位于虎丘区，经整修，1986年10月22日对公众开放。 由于其潇洒飘逸、傲世不羁，又治印“江南第一风流才子”章，仕女画登峰造极，故被后人误解，留传许多风流传说，如“唐伯虎三点秋香”等。其实他坎坷一生，贫困凄苦。可谓是我国古代知识分子怀才不遇、无以报国的典型。 祝允明（1460－1526年）是明代书法家,字希哲,号枝山，因右手多生一指，又自号枝指生。江苏长洲（苏州）人，出生于七代为官的魁儒家庭。与唐伯虎、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。 他自幼天资聪颖，勤奋好学，5岁时就能书一尺见方的大字，9岁便能作诗文，被称为“神童’。10岁已博览群书，文章瑰丽，才智非凡。7岁即中秀才，32岁中举人，曾任兴宁知县、应天府通判等官。由于生性佚荡，不满官场腐败之风，遂借故辞官回苏，广交朋友，召客豪饮，烧酒解愁，以泄愤世之情。 祝枝山集各书家之长，领一代风骚，是吴门书派中“明中期三大家”之一。其书法吸取唐虞世南、元赵孟?#092;书法之神，扬晋王羲之、王献之行书、唐怀素草书之势，融会贯通，自成一体，发展为自己的独特狂草，被誉为“明朝第一”，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。祝允明虽无名画，但也能画画，唯很少动笔，传世之作更少。 祝枝山为人风趣洒脱，才华横溢，好游山玩水而不拘小节。由于祝允明有不胜枚举的趣事轶闻,是极现成的创作素材,所以他常以足智多谋、能言善辩、乐于助人的形象出现于《三笑》、《王老虎抢亲》等众多的戏曲艺术作品中。 祝枝山尚有《江海歼渠记》、《新闻记》、《九朝野记》、《枝山前闻》、《浮物》、《老怪录》、《苏材小纂》、《怀星堂集》等书传世，并编有《兴宁县志》。 嘉靖五年（1526年）卒，享年67岁。祝枝山死后葬于苏州近郊横山祝氏祖坟，但沧海桑田，坟已夷平。 文征明（1470～1559年），初名壁，字征明，后更字征仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。“吴门画派”创始人之一。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称文待诏。 文征明出身书香门第，祖父及父亲都是文学家。但文征明幼时并不聪慧。稍长，学文于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周，终于“大器晚成”。 文征明擅长山水，亦工花卉、人物。早年画风细谨，中年较粗放，晚年渐趋醇正。传世佳画有《千岩竞秀》、《万壑争流》、《湘君夫人图》、《石湖草堂》、《石湖诗画》、《横塘诗意》、《虎丘图》、《天平纪游图》、《灵岩山图》、《洞庭西山图》、《拙政园图》等。 文征明还工行草书，尤擅小楷，篆、隶、正、草无所不能。所书四体千字文，成为后人临摹的范本。他与祝允明、王宠，同被誉为明代中或书法“三大家”。他的传世书作有《醉翁事记》、《股王阁序》、《赤壁赋》等。 文征明卒于1559年，是“吴门四才子”中最长寿的一位，墓在吴县陆墓文陵村。现为江苏省重点文物保护单位。 文章江左家家玉，烟月扬州树树花 徐祯卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌国。常熟梅李镇人，后迁居吴县（今苏州）。明代文学家。与唐伯虎、祝枝山、文征明称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉， 徐祯卿天性聪颖，少长文理。16岁著《新倩集》，即知名于吴中。但早年屡试不第，读《离骚》有感，作《叹叹集》。明弘治十四年（1501年）作《江行记》。明弘治十六年（1503年）与文征明合纂《太湖新录》，明弘治十八年（1505年）闻鞑靼入侵，官兵抗战不力而败，又作长诗《榆台行》。同年中进土，后被授予大理寺左寺副。明正德五年（1510年）被贬为国子监博士。 徐祯卿在诗坛占有特殊地位，诗作之多，号称“文雄”。及第后与明文学家李梦阳、何景明交游甚密，悔弃少作，齐倡复古。与李梦阳、何景明、边贡、康海、王九思、王廷相并称“前七子”。所作《谈艺录》，只论汉魏，六朝以后不屑一顾，阐述重在复古之论。其诗格调高雅，纵横驰骋于汉唐之间，虽刻意复古，但仍不失吴中风流之情。 徐祯卿后期信仰道教，研习养生。明正德六年（1511年）卒于京师，年仅33岁，其墓葬于虎丘山西麓万点桥的郁家浜北端。徐恢卿的著述尚有《迪功集》、《翦胜野闻》、《异林》等。 是生活在同一时期。

5. 江南四大才子怎么没留下什么传世之作？

这四大才子存世作品(除徐祯卿是文学家只留下一些诗文)还是很可观的，分别说一说。

唐伯虎自幼天资聪明，16岁秀才考试第1名，29岁应天府公试得第一名一解元，30岁赴京会试受考场舞弊案牵联被斥，自此不能再试，唐伯虎自此以卖画为生，晚年生活困顿，54岁病逝。擅山水人物花鸟，亦工书法诗文，存世多幅书画作品。画属明四大家之一。

唐伯虎作品。

祝枝山，5岁能作大字，9岁能诗，32岁中举，任广东兴宁知县，后至应天府(南京)通判，67岁卒。专攻书法，亦善诗文，书法楷行草均工，草书成就最大。现传世墨迹不少。祝枝山书法。

文徵明少时略显迟钝，家里请最好老师，受良好教育，但科举道路坎坷，10次应举均落第，54岁才受推荐并经吏部考核授了个较低的官一翰林院待诏，此时其书画己负盛名，求书画者甚多，受同僚嫉妒，又目赌官场腐败，辞官回苏州定居，购书画者踏破门坎，90岁时为人写墓誌铭，未写完置笔端坐而逝。他在世时，赝品已不少，现国内各博物馆存其书画数百件，不乏有一些是高仿品。文徵明作品。

徐祯卿，明文学家，他一首诗中有“文章江左家家玉，烟月杨州树树花"佳句被人称誉，著作颇丰，曾中进士，因貌丑不得入翰林，而授大理左寺副，后为国子监博士，年仅33岁逝世。

6. 胡锡进的文章你如何评价？

老胡最近很火。胡锡进，毕业于中国人民解放军国际关系学院，后来考入北外读研究生，还在前苏联留过学。著有《波黑战地采访手记》，现任《环球时报》总编辑，人民网股份有限公司董事。应该属于中国新闻从业者里面的大佬级，佼佼者了。从这个履历也能看得出是属于体制内的。

最近几年，老胡经常有耳目一新的文章报出来刷屏。以逻辑严谨、思维升华著称。

他本身经历过很多事情，以前是战地记者经历南斯拉夫战争等等，见识过很多社会百态、人性的下限，所以他能站的高度肯定是我们大多数人不能比的，所以他才能思维升华、纵横捭阖。

对他文章的看法也分几派，喜欢的人说他有见解有高度，也有人说他属于一个辩客，高级黑，不同于专家学者能提出建设性的建议，更多是为了表达某个观点而表达，说到底还是一个喉舌，有时候要表达啥不是自己能说了算的。但他在外媒眼里，有一定影响力的。

其实中国到这个程度的记者不多见，到国外很多记者都像老胡一样，终身记者，而且年龄越大，越有见解和思想深度，中国的记者大多成了青春饭，年轻的时候跑几年，后面迫于生计转行，体制内的记者就算干一辈子，很少有几个像老胡一样，成长起来的。

7. 唐伯虎和秋香的故事是真的吗？

周星驰一部经典搞笑喜剧片《唐伯虎点秋香》，让这个历史故事红遍大江南北。秋香的回眸一笑，让才子情难自禁，不惜卖身为奴，只为博得美人笑，最终抱得美人归的浪漫爱情故事。

那唐伯虎点秋香是真的吗？历史上真有秋香其人吗？这个故事中的原型是谁呢？请君听我娓娓道来。

说到这个故事的由来，就不得不感激一个人，他就是明朝大收藏家、画家项子京。项子京何人也？大部分人可能不清楚，但喜欢收藏的朋友一定知道，他出身名门望族，富甲一方，把毕生精力都投入了鉴赏和收藏中。其《天籁阁》收藏的文物空前绝后。后世的乾隆皇帝都是他的粉丝。

在他所著的《蕉窗杂录》中，编织了中国历史上最有名的才子佳人爱情故事：唐伯虎点秋香。以项子京的名气和感染力，伯虎兄想不出名都难啊！唐伯虎成了风流才子的代表，更是追求美好爱情的代表。

后来《泾林杂记》一书中关于唐伯虎与秋香的故事更为详细，这也是“三笑点秋香”最早的雏形。到了明末冯梦龙又将其编进了广为流传的《警世通言》中。口口相传，也就形成了今天唐伯虎点秋香的故事。

通过电影和演义，让我们觉得唐伯虎出身身世显赫，家境富裕，妻妾成群，打麻将两桌，还有替补的。整天与三五好友饮酒作诗，游山玩水，沾花惹草，好一副才华卓著，风流倜傥的富家公子哥形象。

但现实与理想总是相去甚远。唐伯虎的一生命运坎坷，20多岁，亲人相继去世，只剩他一人，30多岁时参加会试，受科举舞弊案牵连，终身不得参加科举考试，不得入朝为官，他的妻子嫌贫爱富，背他而去。他依靠卖画艰难维持生活，后来娶青楼女子九娘为妻。

至此也潜心作画，擅长山水及工笔人物，尤其是仕女图。传世作品有《骑驴归思图》、《秋风纨扇图》等。诗词散文有《六如居士全集》。被后人称为“江南四大才子”。画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。在唐寅纪念馆中，有一副楹联概括了他的一生：问唐衢痛哭何为，纵使青云无望，却赢得才子高名，在将相王侯之上。 继宋玉招魂之后，此番苍墓重修，更装点横圹美景，替湖山花月坛妍。

历史上确有秋香其人，且与唐伯虎同时生活在明朝中期。秋香本名林奴儿，字金兰，号秋香。不过她至少比唐伯虎大20岁，也不是什么大户人家的丫鬟，而是金陵风月场中的名妓，早年因家庭原因被迫落入红尘。其女琴棋书画样样精通，当时被誉为“吴中女才子”。据明代《画史》中记载：“秋香学画于史延直，王元父二人，笔最清润”。当时著名的大画家沈周曾为秋香画过一幅丹青画，并题词《临江仙题林奴儿（即秋香）山水画》：“舞韵歌声都折起，丹青留下芳名”。

明代小说家王同轨的《耳谈》中有这样一个故事：苏州才子陈元超，才华横溢，性格放荡不羁。一次和朋友在虎丘游玩时，与官宦人家的丫鬟秋香偶遇。秋香的嫣然一笑，让陈公子神魂颠倒，茶饭不思，恨不得与之日夜相伴。就四处打探秋香的踪迹，并扮着落魄书生，到官宦家做公子的伴读书童，只为接近秋香，最终抱得美人归。这其实就是一个因笑传情，因情结缘的爱情故事。

第一身份原因。原型陈元超生于明代，是苏州人，而且是个才子。而唐伯虎也是明代苏州人，更是有名的才子。

第二名气原因。虽然陈元超是才子，但唐伯虎可是名满天下的大才子，为了配上才子佳人的风流传说，就不得不张冠李戴了。

第三社会背景，时代因素。唐伯虎所生活的年代，正是明朝经济繁荣时期，经济上的发展带动思想上的活跃。特别是中下层知识分子，他们想要实现个人的梦想，就需要一个在言行，思想，意志和情感上的代言人。唐伯虎敢于挑战，桀骜不驯的性格特征，让当时的文人骚客，把自己对理想自由的追求和抗争，通过唐伯虎来展现出来。其实是封建统治下的思想牺牲品。这可能就是把“点秋香”放在唐伯虎身上的主要原因吧！

最后让我们赏读唐伯虎的桃花庵歌，从中可见他的“疯癫”和“傲世不俗”的超脱与释然。

[明]唐寅《桃花庵歌》

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。

若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。