1. 花医，描写他的医术特别好语段200？

1. 医之良，在工巧神圣;医之功，在望闻问切;医之学，在脉药方症。

2. 夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。

3. 一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及?

4. 医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。

5. 医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。

6. 望闻问切宜详，补泻寒温宜辨，当思人命至重，冥报难逃，一旦差讹，永劫莫忏。

7. 善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。

8. 夫百病者，多以旦慧昼安夕加夜甚。

9. 大喜荡心，微抑则定;甚怒烦性，稍忍即歇。

10. 善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。

11. 知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。

12. 夫医必自爱自重，而后可临大病而是托。

13. 善言天者，必验于人;善言人者，必本于天。

14. 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。

15. 医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。

16. 法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。

17. 知其要者，一言而终;不知其要，流散无穷。

18. 流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。

19. 知常达变，能神能明，如是者谓之智圆。

20. 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。

2. 金国十首词？

1，元好问《摸鱼儿·雁丘词》问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

金章宗泰和五年（1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成此词。

2，邓千江《望海潮·上兰州守》云雷天堑，金汤地险，名藩自古皋兰。营屯绣错，山形密聚，襟喉百二秦关。鏖战血犹殷。见阵云冷落，时有雕盘。静塞楼头晓月，依旧玉弓弯。

看看，定远西还。有元戎阃命，上将斋坛。区脱昼空，兜零夕举，甘泉又报平安。吹笛虎牙间。且宴陪珠履，歌按云鬟。招取英灵毅魄，长绕贺兰山。

该词是金国邓千江呈献给当时屯兵兰州、镇守边关张六太尉的作品。词主要以金国和西夏的战争为主题，写兰州地位的重要，战争的激烈，歌颂戍边将帅的英雄业绩和以苦为乐的乐观主义精神。该词雄浑豪迈，大气磅礴，在古代就流行于大江南北，被选入了《宋金十大名曲》之一，可见其历史地位之高。

3，折元礼《望海潮·从军舟中作》地雄河岳，疆分韩晋，潼关高压秦头。山倚断霞，江吞绝壁，野烟萦带沧洲。虎旆拥貔貅。看阵云截岸，霜气横秋。千雉严城，五更残角月如钩。

西风晓入貂裘，恨儒冠误我，却羡兜鍪。六郡少年，三明老将，贺兰烽火新收。天外岳莲楼。想断云横晓谁识归舟？剩著黄金换酒，羯鼓醉凉州。

折元礼是山西忻县人，是金国著名的才子。他的词只存这一首，然而却足以在金国词坛中占据一席的地位。和邓千江的《望海潮·上兰州守》类似，本次也是写金国和西夏的战争。大安年间（1209—1211），金国对西夏获得了两次胜利，金国战船顺黄河而下，途经潼关时，折元礼创作了这首凯旋词。词的上片写潼关一带的险要地形，以及金军森严的军阵；下片写自己的怀才不遇和对投笔从戎的向往。全词的节奏激越，震撼人心，催人奋进。

4，王渥《从商帅国器猎，同裕之赋》短衣匹马清秋，惯曾射虎南山下。西风白水，石鲸鳞甲，山川图画。千古神州，一时胜事，宾僚儒雅。快长堤万弩，平冈千骑，波涛卷，鱼龙夜。

落日孤城鼓角，笑归来，长围初罢。风云惨澹，貔貅得意，旌旗闲暇。万里天河，更须一洗，中原兵马。看鞬橐呜咽，咸阳道左，拜西还驾。

王渥是金国著名的词人，有“中州豪士”之称，《水龙吟》是其代表作。本词以围猎为主题，赞美金国军事之强。全词气势雄浑，波澜壮阔，风云激荡，天地变色，充满阳刚之美。

5，吴激《人月圆·宴北人张侍御家有感》南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢、堂前燕子，飞向谁家。

恍然一梦，仙肌胜雪，宫鬓堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。

1142年，张侍御邀请宇文虚中、吴激、洪皓等南朝词客会饮其家。在宴会之中，发现一位侍儿摧抑可怜，大家一问，原来是北宋故宫旧人，在靖康之变时被俘虏，沦为张侍御家婢。于是大家怜悯其遭遇，各写一首词，其中这首《人月圆》被推为第一。

6，段克己《满江红·过汴梁故宫城》塞马南来，五陵草树无颜色。云气黯，鼓鼙声震，天穿地裂。百二河山俱失险，将军束手无筹策。渐烟尘、飞度九重城，蒙金阙。

长戈袅，飞鸟绝。原厌肉，川流血。叹人生此际，动成长别。回首玉津春色早，雕栏犹挂当时月，更西来、流水绕城根，空呜咽。

段克己，是近代文学家，和弟弟段成己并负才名，但是一生怀才不遇，闲居在家。金国灭亡后，避难与龙门，时人赞为“儒林标榜”。该词写于金国灭亡之后，是作者路过金国陪都开封写下的。上片写蒙古大军的凶残以及金国将帅的昏庸无能；下片写亡国之惨状和自己的的悲苦心理活动。中南民族大学教授王兆鹏评价到：“本词振笔直书，以纪实手法描写时事，亡国的惨状毕呈于词，在北宋灭亡宋室南渡之际和南宋灭亡之后少见这种词作。”

7，完颜璹《春草碧》几番风雨西城陌。不见海棠红、梨花白。底事胜赏匆匆，正自天付酒肠窄。更笑老东君、人间客。

赖有玉管新翻，罗襟醉墨。望中倚阑人，如曾识。旧梦回首何堪，故苑春光又陈迹。落尽后庭花，春草碧。

金后期，蒙古不断入侵，金国被迫迁都汴梁，繁华稳定的局面一去不复返了。作者在春日出游郊外，感叹春光易逝，又想起燕京的繁花已经变得荒凉萧条，过去的歌舞升平都成为了过眼烟云，于是写下了本词，以春光来写国家的衰亡。全词意境清幽，语言浅近，意韵绵长，被列入了《宋金十大名曲》之一。

8，蔡松年《石州慢·云海蓬莱》云海蓬莱，风雾鬓鬟，不假梳掠。仙衣卷尽云霓，方见宫腰纤弱。心期得处，世间言语非真，海犀一点通寥廓。无物比情浓，觅无情相博。

离索。晓来一枕馀香，酒病赖花医却。滟滟金尊，收拾新愁重酌。片帆云影，载将无际关山，梦魂应被杨花觉。梅子雨丝丝，满江干楼阁。

蔡松年，字伯坚，金代文学家，其作品风格隽爽清丽，词作尤负盛名，与吴激齐名，时称“吴蔡体”。蔡松年官运亨通，但是内心则暗藏思念故国（北宋）的矛盾心理。该词上片写自己早年和父亲戍守燕山府，漂泊流零，居无定所的局面，以及后半生锦衣玉食，荣华富贵的场景。下片写自己思念故乡的愁绪，流露作者的痛苦无奈之情。

9，元好问《水调歌头·赋三门津》黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰闲。

仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。唤取骑鲸客，挝鼓过银山。

该词写三门峡的雄险气势。历代写三门峡的诗文无数，但是最好的还是元好问的这一首。上片主要描写三门峡的雄奇险峻，下片写转而发出感叹，写人才是中流砥柱，同时也希望有人能够力挽狂澜，挽救金国日见衰败的颓势。周颐《蕙风词话》评价元好问的词：“亦雄浑，亦博大。有骨干，有气象”，而本词就是其中的代表。

10，完颜亮《念奴娇》天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔。六出奇花飞滚滚，平填了山中丘壑。皓虎颠狂，素麟猖獗，掣断珍珠索。玉龙酣战，鳞甲满天飘落。

谁念万里关山，征夫僵立，缟带沾旗脚。色映戈矛，光摇剑戟，杀气横戎幕。貔虎豪雄，偏裨英勇，共与谈兵略。须拼一醉，看取碧空寥廓。

完颜亮，是金太祖阿骨打庶长子完颜宗斡第二子，于1150年自立为帝，之后率兵攻宋，企图统一中国南北，但是最终引发了内乱，被乱箭射死。完颜亮的诗词气势都冠绝古今，反应了他的十足的野心。本词以赏雪为主题，通过漫天大雪的场景，写出了自己作为帝王的豪情与杀气。全词冷峻贴切、气魄宏大，一扫前人咏雪窠臼，充满豪放风格。

3. 描写医疗的诗句？

养生诗词

养生原则

与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。―――《丹溪心法》元朱震亨

治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋葛洪

我命在我，不在天。―――《仙经》

养生以不伤为本。―――《仙经》

养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。―――《养生要录》宋蒲虔贯

措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国嵇康

虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。―――《素问·上古天真论》

善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明龚廷贤

善服药者，不如善保养。―――《养老奉亲书》宋陈直

才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》晋葛洪

体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。―――《养性延命录》南朝梁陶宏景

虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》南朝梁陶宏景

善养性者，则治未病之病，是其义也。―――《备急千金要方》唐代孙思邈

精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明汪绮石

邪之所凑，其气必虚。―――《素问·评热病论》

正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》

阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。―――《素问·阴阳应象大论

惜精养生

元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕

人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。―――《泰定养生主论》元王珪

纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜

若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。―――《尊生八笺》明高濂

酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒

御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。―――《备急千金要方》唐代孙思邈

聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明袁坤仪

男贵寡欲养精，女贵平心养血。―――《广嗣纪要》明万全

精神养生

戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。―――《续附·养生要诀》明胡文焕

看一个医生不如交一个朋友。―――谚语

人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。―――《老老恒言》清曹廷栋

凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。―――《备急千金要方》唐孙思邈

大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。―――《退庵随笔》清梁章钜

人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。―――《退庵随笔》清梁章钜

心乐为良药，神伤致骨枯。―――谚语

不气不愁，活到白头。―――谚语

老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕

圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。―――《淮南子》西汉刘安等

多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。―――《养生要集》唐张湛

安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括

忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。―――《抱朴子》晋葛洪

知恬逸自足者，为得安乐本。―――《尊生八笺》明高濂

物来顺应，事过心宁，可以延年。―――《寿世保元》明龚廷贤

省思虑则心血不耗，发不易白。―――《医先》明王文禄

恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。―――《养心要语》明胡文焕

说说笑笑，通通七窍。―――谚语

笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。―――谚语

笑口常开，青春常在。―――谚语

事从容则有余味，人从容则有余年。―――《呻吟语》明吕坤

养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。―――《养生四要》明万全

善摄生者，先除欲念。―――《食色绅言》明陈继儒

喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。―――《春秋繁露》西汉董仲舒

遇事不恼，长生不老。―――谚语

嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。―――《古今图书集成》清陈梦雷

暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。―――《养生四要》明万全

夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。―――《淮南子》西汉刘安等

琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。―――《幽梦续影》清朱锡绶

人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。―――《医述》清程杏轩

善养生者，先除欲念。―――《男女绅言》明陈继儒

得神者昌，失神者亡。―――《素问·移精变气》

心乱则百病生，心静则万病息。―――《卫生宝鉴》元罗天益

惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。―――《寿世保元》明龚廷贤

心胸里头能撑船，健康长寿过百年。―――谚语

千保健，万保健，乐观方才是关键。―――谚语

一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。―――谚语

生气催人老，快乐变年少。―――谚语

遇怒不要恼，遇难莫急躁。―――谚语

常乐常笑，益寿之道。―――谚语

房宽地宽，不如心宽。―――谚语

知足者常乐，善笑者长寿。―――谚语

要活好，心别小；善制怒，寿无数。―――谚语

笑口常开，百病不来。―――谚语

治病必先治神，药疗必先心疗。―――谚语

忠诚是长寿之本，善良是快乐之源。―――谚语

生活上适度，精神上大度。―――谚语

养生必先养德，大德必得其寿。―――谚语

生理卫生强身，心理卫生强心。―――谚语

要享福，常知足。―――谚语

饮食养生

食不语，寝不言。―――《论语》春秋战国孔丘

节饮自然脾健，少餐必定神安。―――《续附·养生要诀》明胡文焕

一顿吃伤，十顿喝汤。―――谚语

上床萝卜下床姜，不用医生开药方。―――谚语

凡食热胜冷，少胜多，熟胜生，淡胜咸。―――《养生要录》宋蒲虔贯

凡食，无强厚味，无以烈味重酒。―――《吕氏春秋》战国吕不韦等

五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。―――《养生四要》明万全

饥不暴食，渴不暴饮。―――谚语

安身之本，必资于食，不知食宜，不足以存生。―――《圣济总录》宋官修

阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。―――《素问·阴阳应象大论》

食欲少而数，不欲顿多难消，常如饱中饥，饥中饱。―――《养性延命录》南朝梁陶宏景

多饮酒则气升，多饮茶则气降。―――《养生肤语》明陈继儒

谷肉果菜，食养尽心，无使过之，伤其正之。―――《素问·五常政大论》

汤泡饭，嚼不烂。―――谚语

服饵不备五味四气而偏食之，久则脏腑偏倾，而生其病矣。―――《素问玄机病原式》金元刘完素

食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气。―――《备急千金要方》唐代孙思邈

食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。―――《昨非庵日纂》明郑宣

要想身体健，食物要新鲜。―――谚语

养生之道，莫先于饮食。―――《嘉业堂丛书》清刘承干

莫吃空心茶，少食中夜饭。―――《类修要诀》明胡文焕

膏梁厚味有损身体，粗茶淡饭延年益寿。―――谚语

寒从脚起，病从口入。―――谚语

朝食三片姜，犹如人参汤。―――谚语

晚上少吃一口，肚里舒服一宿。―――谚语

安谷则生，绝谷则亡，饮食自倍，肠胃耐伤。―――《养生要诀》明胡文焕

凡有喜嗜之物，不可纵口，当念病从口入，惕然自省。―――《养生四要》明万全

晚饭少吃口，活到九十九。―――《养生要集》唐张湛

凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之其味真性俱得。―――《老老恒言》清曹廷栋

调理脾胃为医中之王道，节饮食乃却病之良方。―――《仁斋直指方论》宋杨士瀛

粥饭为世间第一补人之物。―――《随息居饮食谱》清王世雄

饱食即卧，乃生百病。―――《备急千金要方》唐代孙思邈

一天三顿粥，郎中朝我哭。―――谚语

冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方。―――谚语

药补不如食补。―――谚语

热饭冷茶泡，娘做郎中医不好―――谚语

寒从脚上起、病从口中入―――谚语

贪吃贪睡，添病减岁―――谚语

甜言夺志、甜食坏龄―――谚语

吃馍喝凉水，瘦成干棒槌―――谚语

五谷杂粮多进口，大夫改行拿锄头―――谚语

少吃多餐，益寿延年―――谚语

暴食暴饮易生病，定时定量可安宁―――谚语

肉生火，油生痰，青菜豆腐保平安。―――谚语

宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐。―――谚语

宁可锅中存放，不让肚子饱胀。―――谚语

饮食讲卫生，保你不生病。―――谚语

生活养生

常洗衣服常洗澡，常晒被褥疾病少指甲常剪，疾病不染―――谚语

人勤于体者，神不外驰，可以集神；人勤于智，精不外移，可以摄精。―――《退庵随笔》清梁章钜

心要常操，身要常劳。―――《呻吟语》明吕坤

日光不照门，医生便上门。―――谚语

出则以车，入则以辇，务以自佚，命以曰招蹶之机。―――《吕氏春秋》战国吕不韦等

发，血之穷也，千过梳发，发不白。―――《养生要集》唐张湛

衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。―――《养生要录》宋蒲虔贯

牢齿之法，早朝叩齿三百下为良。―――《养生要集》唐张湛

齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。―――《养生要集》唐张湛

若要小儿安，常带三分饥与寒。―――谚语

按摩为养生之一术。―――《雨航杂录》明冯时可

春捂秋冻，不生杂病。―――谚语

常洗衣服常洗澡，常晒被褥疾病少。―――谚语

欲得长生，肠中常清；欲得不死，肠中无屎。―――谚语

指甲常剪，疾病不染。―――谚语

烟酒不尝，身体必强。―――谚语

不染烟和酒，活到九十九―――谚语

烟酒不尝，身体必强―――谚语

捂捂盖盖脸皮黄，冻冻晒晒身体强。―――谚语

要想感冒少，常洗冷水澡。―――谚语

剃头洗脚，胜如吃药。―――谚语

卧欲侧而曲膝，益气力。―――《宝生要录》宋蒲虔贯

养生者，心欲求寐愈难。―――《老老恒言》清曹廷栋

腰腹下至足胫欲得常温，胸上至头欲得稍凉。―――《养生要录》宋蒲虔贯

冬不宜极温，夏不宜穷凉。―――《备急千金要方》唐代孙思邈

夫人夜卧，欲自以手摩四肢胸腹十数遍，名曰干沐浴。―――《宝生要录》宋蒲虔贯

小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。―――《温病条辨》清吴瑭

涌泉二穴，精气所生之地，寝时宜擦千遍。―――《寿世青编》清尤乘

春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出后，早忌鸡呜前。―――《养生要诀》明胡文焕

腹为五脏之总，故腹本喜暖。―――《老老恒言》清曹廷栋

寒暖适体，勿侈华艳，可以延年。―――《养性延命录》南朝梁陶宏景<

运动养生

运动运动，病魔难碰。―――谚语

人怕不动，脑怕不用。―――谚语

水停百日生毒，人歇百日生病。―――谚语

斗一斗，瘦一瘦；让一让，胖一胖。―――《类修要诀》明胡文焕

老人血气多滞，拜则肢体屈伸，气血流畅，可终身无手足之疾。―――《古今图书集成》清陈梦雷

早起活活腰，一天精神好。―――谚语

每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅，饮食易消，无所壅滞。―――《养生要录》宋蒲虔贯

若要身体健，除非天天炼。―――谚语

运动好比灵芝草，何必苦把仙方找。―――谚语

饭后百步走，活到九十九。―――谚语

跑跑跳跳浑身轻，不走不动皮肉松。―――谚语

静而少动，体弱多病；有静有动，无病无痛。―――谚语

户枢不蠹，流水不腐。人之形体，其亦由是。―――《圣济总录》宋官修

体欲常逸，食须常少。劳无至极，食无过饱。―――《修真秘要》明王蔡

枪不擦不亮，身不练不壮。―――谚语

运动运动，病魔难碰。―――谚语

水停百日生毒，人歇百日生病。——谚语

早起活活腰，一天精神好。——谚语

气血养生

气欲柔而不欲强，欲顺而不欲逆，欲定不欲乱，欲聚不欲散。―――《摄生三要》明袁坤仪

血气者人之神，不可不谨养也。―――《素问玄机原病式》金元刘完素

胃虚则五脏六腑、十二经、十五络、四肢皆不得营运之气，而百病生焉。―――《脾胃论》金元李杲

养生之大者，乃在爱气，气从神而成，神从意而出。―――《春秋繁露》西汉董仲舒

养内者，以恬脏腑，调顺血脉，使一身之流行冲和，百病不作。―――《寿世保元》明龚廷贤

养气者，须从调息起手。―――《摄生三要》明袁坤仪

聚精在于养气，养气在于存神。神之于气，犹母之于子也。―――《摄生三要》明袁坤仪

多饮酒则气升，多饮茶则气降，多肉食谷食则气滞。―――《养生肤语》明陈继儒

精足则血足而发盛。―――《类经》明张景岳

发为血之余，血虚则发落。―――《丁甘仁医案》丁甘仁

人之生也，全赖乎气，血脱而气不脱，虽危犹生。―――《血证论》清唐容川

人之气道贵乎顺，顺则津液流通，决无痰饮之患。―――《丹溪心法》元朱震亨

气有一息之不运，则血存一息之不行。―――《仁斋直指方论》宋杨士瀛

四时百病，胃气为本。―――《疫疹一得》清余师愚

长寿养生

仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。―――《春秋繁露》西汉董仲舒

生身以养寿为先，养身以却病为急。―――《尊生八笺》明高濂

百岁之寿，益人年之正数也，犹物至秋而死，物命之正期也。―――《论衡》东汉王充

饱暖安乐，纵情恣意，如是夭折者多。―――《猗觉寮杂记》宋朱翌

读书悦心，山林逸兴，可以延年。―――《寿世保元》明龚廷贤

常以舌柱上腭，聚清津而咽之，润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。―――《养生要录》宋蒲虔贯

慈、俭、和、静四字可以延年。―――《摄生三要》明袁坤仪

要长寿，读书花月随前后。―――《类修要诀》明胡文焕

元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕

人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。―――《泰定养生主论》元王珪

纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜

若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。―――《尊生八笺》明高濂

酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒

御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。―――《备急千金要方》唐代孙思邈

聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明袁坤仪

男贵寡欲养精，女贵平心养血。―――《广嗣纪要》明万全

长寿养生

仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。―――《春秋繁露》西汉董仲舒

生身以养寿为先，养身以却病为急。―――《尊生八笺》明高濂

百岁之寿，益人年之正数也，犹物至秋而死，物命之正期也。―――《论衡》东汉王充

饱暖安乐，纵情恣意，如是夭折者多。―――《猗觉寮杂记》宋朱翌

读书悦心，山林逸兴，可以延年。―――《寿世保元》明龚廷贤

常以舌柱上腭，聚清津而咽之，润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。―――《养生要录》宋蒲虔贯

慈、俭、和、静四字可以延年。―――《摄生三要》明袁坤仪

要长寿，读书花月随前后。―――《类修要诀》明胡文焕

诗词歌赋蕴藏养生"方"

在我国传统文化中，"不为良相，便为良医"是大多数知识分子的人生理想，像白居易、陆游、袁枚等"文坛寿星"不仅才情横溢，而且精通医道，很多养生之道就散落在他们的诗词歌赋之中，成为历代文人争相效仿的对象。

■睡眠法："不觅仙方觅睡方"

无题(宋王安石)

花村幽窗午梦长，

此中与世暂相忘。

华山处士如容见，

不觅仙方觅睡方。

释义：中医在很早的时候，就认识到了睡眠对人体的重要性，很多养生理论一直强调"药补不如食补，食补不如觉补"。

"饮食有节，起居有常，不妄劳作"是中国古代养生理论的金标准。据西安唐都医院睡眠中心宿长军主任介绍，目前临床上发现，至少有几十种疾病都和长期睡眠不好有关，最常见的就是人体免疫功能下降、代谢功能紊乱、引发抑郁和焦虑等精神症状等。

宿长军指出，其实现在人们不是不知道睡眠的重要性，而是面对快节奏的现代生活不知道该怎么睡着了。

宿长军建议，患有失眠或有失眠倾向的人，可以从四个方面进行调整：

第一，制定一个固定的作息时间表，保证规律的睡眠时间，每天尽量在同一时间起床和就寝，即使是周末也不要放纵自己，让自己的身体非常清楚地知道，什么时候该起床了，什么时候该睡觉了，这样自然就不会失眠了；

第二，为自己创造一个良好的睡眠环境，如保证卧室黑暗、干净、通风和适宜的温度以及柔软舒适的枕头、棉被，这对睡眠质量有很重要的作用；

第三，睡眠前几个小时，尽量远离咖啡和烟酒，因为它们会使人的神经系统处于兴奋状态，从而使人很难入睡或影响睡眠质量；

第四，遵循传统中医提倡的"五不"原则，在睡觉前几个小时做到"不过饱、不过点、不过思、不过动、不受风"。

■保健方："短发萧萧起自梳"

杂赋(南宋陆游)

病叟胸中一物无，

梦游信脚到华胥。

觉来忽见天窗白，

短发萧萧起自梳。

释义："觉来忽见天窗白，短发萧萧起自梳"实际上是介绍了一种历史非常悠久的中医养生保健法：梳头法。

据西安藻露堂中医院院长宋毅介绍，梳头保健的理论基础是中医的经络学和全息理论，中医认为在人体14条主要经脉中，有8条都汇聚在头部，头部还有穴位40多个、刺激反射区10多个，是名副其实的"百脉之宗"。因此，梳头能刺激头部皮肤，起到良好的按摩作用，有利于改善头部的血液循环和营养代谢，且对神经衰弱、神经性头痛、脑血栓等疾病均有一定的防治作用。

宋毅指出，根据全息学的理论，头部的反射区对应着不同的器官和身体区域，而经常梳头则能刺激这些反射区，通过全息反射作用，使得对应器官能"毛孔开泄、补氧化瘀"，从而加强器官组织细胞的新陈代谢，提高人体自身免疫功能。

■养心义："不畏复不忧"

自觉(唐白居易)

四十犹未老，忧伤早衰恶。

前岁二毛生，今年一齿落。

形骸日损耗，心事同萧索。

夜寝与朝飧，其间味亦薄。

同岁崔舍人，容光方灼灼。

始知年与貌，衰盛随忧乐。

畏老老转迫，忧病病弥薄。

不畏复不忧，是除老病药。

释义：这首诗里对比了自己和同龄人崔舍人的容貌、体质差别，得出了"不畏复不忧，是除老病药"的结论。据宋毅介绍，中医历来认为人体是一个完整的整体，突然而剧烈的情绪波动会影响到身体脏器的改变，甚至引发疾病，这就是中医认为的"情志病"。

他说，中医认为"喜、怒、忧、思、悲、恐、惊"等"七情"是人体对外界的不同反映，是生命活动的正常现象，不会使人发病，但在突然、强烈或长期的刺激下，超过了正常的生理活动范围，就会损害到具体的器官，如"怒伤肝"、"喜伤心"、"思伤脾"、"忧伤肺"、"恐伤肾"等，此时"七情"就会成为致病因素。

因此保持豁达的心胸、乐观的情绪、积极的人生态度是养生的第一要求，切记"不畏复不忧，是除老病药"的真言，从"养心"开始自己的"养生"路。

■饮食术："只将食粥致神仙"

食粥(南宋陆游)

世人个个学长年，

不悟长年在目前。

我得宛丘平易法，

只将食粥致神仙。

释义："食粥、喝茶、煲汤"是南方人生活中不可或缺的"三水"，其中食粥更为历代医家所重视。仅李时珍收录在《本草纲目》中的粥就有50多种，可见中医对喝粥的重视程度。

据宋毅教授介绍，中医认为喝粥有利于消化、增强食欲、防止便秘、调整肠胃等多方面的好处。尤其是粥上面的那层粥油，中医认为有很强的滋补作用，有补中益气、强肾益精的作用，甚至可以和参汤媲美，因此陆游才会发出"只将食粥致神仙"的感叹。

而对现代人来说，多喝粥也符合饮食清淡的健康标准，减少油脂、胆固醇等物质过多摄入，真正做到郑板桥在自己厨房对联上所描述的那样"青菜萝卜糙米饭，瓦盖天水菊花茶"。

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养生诗词

养生诗词，堪称是我国古代诗苑中的奇葩异花，它是我们挖掘、整理传统养生之道的又一个重要方面和延年益寿的法宝。

《长歌行》

《龟虽寿》

《三叟长寿歌》

《十叟长寿歌》

《登山》

《结庐在人境》

《孙真人卫生歌》

《孙真人养生铭》

《江村》

《海漫漫》

《孙真人枕上记》

《孙真人十二多》

《摄养三字诀》

《按摩养生诀》

《康节先生防病诀》

《祛病十法》

《养生要诀》

《病家十要》

《新长寿歌》

《十寿歌》

《养生三字经》

《津液》

《健身三字经》

《粥疗歌》

《自戒》

《延年箴》

《五脏调养歌》

《神仙粥》

《铭座》

《养目法》

《养生二十八禁忌》

《百忍歌》

《养生》

《长生秘诀》

《四休安乐法诀》

《摄生诀》

《慎防八损诀》

《房事有七戒》

《老年人晚年生活八不》

《养生大要》