1. 诗经中的女孩灵动名字，原创诗词？

揭起《诗经》的封面，你会看到“关关雎鸠，在河之洲”的水色河光;翻开《楚辞》的篇章，你会看到“枭枭兮秋风，洞庭波兮木叶下”的湖波江浪。水性是温柔的，它能表达出人们内心的情感。古时候，人们的主要交通工具之一是船，所以渡口也就成了友人或恋人依依惜别的地方，而水在此时就扮演了重要的角色。

“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边?眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”(王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》)这是一首送别词，诗人以眼波喻水，以蹙眉喻山，因为有了对水的奇想，使得这首词没有离别的感伤，才脱离了送别词的俗套。

水与爱情的关系，似乎比水与友情的关系更密切，翻开我国第一部诗歌总集《诗经》就能得到证明。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄，溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”(《蒹葭》)作者追求意中人而不可得，就在这百草凋零的清秋时节起了相思：她在什么地方呢?她“在水一方”，又“宛在水中央”，心上人若隐若现，朦朦胧胧，让作者魂牵梦萦，写出了可望而不可即的爱情。

简单的水，多么神奇啊!水因为富于变化，灵动活泼，也能引出诗人们对人生的感悟和思索。“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”是苏轼对人生的乐观豁达;“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是李后主绵长的愁绪;“黄河之水天上来，奔流到海不复回”是李太白的壮志豪情;“君者，舟也;庶人者，水也。

水能载舟，亦能覆舟。”荀子对政权与人民的关系的比喻，给后世留了一个深刻的警示;而孙子从水中悟出了克敌制胜之道：“兵无常势，水无常形;能因敌变化而制胜者，谓之神。”水是有灵性的，它可以传递人间难舍之情，可以寄托相思之情，可以抒发迁客骚人对人生的愤懑之情。

愿我国的古诗词借着水的魔力能流得更远、更久。

2. 适合挂在客厅的诗词有哪些？

我国千百年流传下来的古典诗词，是中华传统文化中最博大精深的表现。一些名篇不单脍炙人口、妇孺皆知，而且极富内涵，更能体现作者的情感志趣。客厅诗词书法应悬挂一幅高雅、真迹、有品味的作品，既讲求品味，又为客厅增色不少，还能在百忙之余静赏此作，以修身养性，陶冶情操。因此，在客厅挂字画时，可以选择悬挂一幅古典的诗词书法作品，既不失大气，又能起到愉悦身心的作用。

客厅挂什么诗词最好？从大漠孤烟塞北到杏花春雨江南，从山水田园牧歌到金戈铁马阳关，我们在吟诵着千古绝句的同时，也在体味着人间百态。

古人云，

不读诗词，不足以知春秋历史;

不读诗词，不足以品文化精粹;

不读诗词，不足以感天地草木之灵;

不读诗词，不足以见流彩华章之美。

千百年来，中国人习惯于将人生的点点滴滴付诸诗情画意，世界上再没有哪个国家像中国一样拥有多如繁星的诗人词句，“诗言志，词缘情”那些字字珠玑，被称为千古绝唱的名篇佳句展现着诗人词家们高尚的爱国情操，飞扬着他们的凌云壮志，传达着他们的喜怒哀乐，记载着他们的悲欢离合，同时也渗透着他们对于人生的思考。

客厅悬挂诗词书法作品，如果是悬挂在沙发后墙上的主要位置，因地制宜，只能选择横幅中堂这一版式。同时，因书法作品仅黑白两色，如果是篆、隶、楷这类比较规整的字体，则会使客厅显得较沉闷，宜选择狂草书、大行草类书法作品。同时，考虑到观看距离在两米以上，所以书法作品结字宜大，这样，才能使整个客厅空间灵动、畅达，从风水上来说，这样也才适宜。那么，客厅挂什么诗词最好呢？

《诫子书》

《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

《陋室铭》

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。它单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。

《沁园春雪》

《沁园春·雪》是无产阶级革命家毛泽东创作的一首词。该词上片描写北国壮丽的雪景，纵横千万里，展示了大气磅礴、旷达豪迈的意境，抒发了词人对祖国壮丽河山的热爱。下片议论抒情，重点评论历史人物，歌颂当代英雄，抒发无产阶级要做世界的真正主人的豪情壮志。全词熔写景、议论和抒情于一炉，意境壮美，气势恢宏，感情奔放，胸襟豪迈，颇能代表毛泽东诗词的豪放风格。

《水调歌头》

《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州（今山东省诸城市）时所作。这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。

《观沧海》

《观沧海》是东汉末年诗人曹操创作的一首四言诗。这首诗是曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象；描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮阔，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴。

还有《爱莲说》、《将进酒》、《临江仙•滚滚长江东逝水》、《兰亭集序》、《滕王阁序》等等。

除了这些诗词，还有很多四字词语可以悬挂在客厅。比如：

高雅型的：室雅兰香、惠风和畅、宁静致远、上善若水、厚德载物、海纳百川、紫气东来、知足常乐等。

招财纳福型：福寿康宁、福寿绵长、寿山福海、天赐鸿福、家和业兴、宝坻生金等。

自我勉励型：天道酬勤、自强不息、龙马精神、马到成功、高瞻远瞩等。

诗词书法书法的审美特征主要就是以形写意，诗词书法美主要体现为一种意境美———在流畅的线条、飞动的曲线、变化多姿的结构中渗透着主体的内心世界和人格魅力。选择诗词书法悬挂在家庭客厅内，不仅每天都能享受这艺术盛宴，还能从诗词书法中学习到很多人生宝贵智慧。

当然，每个人喜欢的诗词都不一样，究竟客厅挂什么诗词，还要根据个人喜好。希望对你有帮助。

3. 请问你觉得有哪些描写女子之美的句子写得很好？

形容女人美丽的诗句有很多，也很经典

1.所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心

2.北方有佳人,绝世而独一顾倾人城，再顾倾人国。

3.回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。——－－白居易

4.轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华.

5.名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。——李白

6.美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁

7.东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。

……

描写女子之美的经典也很多，只是描写了一部分

4. 儒释道三家是作何反应的？

如果对面来了一个美女，儒释道三家是作何反应？

答：儒家说：“巧笑倩兮，美目盼兮”。这是诗经《诗经·国风·卫风·硕人》中的话，说得是：“嫣然一笑倩影有情，美眸灵动流盼生辉。”这么一翻形象，笑乃添情，人之生机皆在目也，把一帧画都画活了，何况是人呢，写得太过美妙。

释道老和尚对小和尚说：“山下的女人是老虎”。佛陀对出家的称“女菩萨”、在家的称“女居士”。

道家邀其位入仙班，同舞共乐。“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”

如此景象邀约，真乃一乐事。

写得实在太过灵性，让人神往。

总结如下：

儒家懂得欣赏，就如赏花含苞，微吐花蕊，满心欢喜，但情不外露。恐怕：“近之则不孙，远之则怨。”只为了守“礼”。

释家老、小和尚畏如猛虎，佛陀视作同类。

道家万物皆灵性，可以使物种尽显灵性，何况女子哉。人之相融即情也，可以尽显人之天性，何必非占之独乐乐？

若是画像，儒家是双目相对，欲语还休之状；佛家是双手合十，闭目神内敛，不予理睬；道家是美轮美奂，清纯中的莺歌燕舞，不染凡俗。节日供友友们一乐。敬奉！

5. 祝福女生诗？

愿你容颜不老，青春常在。

北方有佳人。绝世而独立。

一顾倾人城。再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国。佳人难再得。

——《李延年歌》

手如柔荑，肤如凝脂，

领如蝤蛴，齿如瓠犀，

螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

——《诗经·硕人》

远山眉黛长，细柳腰肢袅。

妆罢立春风，一笑千金少。

——晏几道《生查子》

娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。

——杜牧《赠别二首》

南国有佳人，容华若桃李。

—— 曹植《杂诗·南国有佳人》

芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

——王昌龄《西宫秋怨》

依旧桃花面，频低柳叶眉。

—— 韦庄《女冠子·昨夜夜半》

柳如眉，云似发，鲛绡雾縠笼香雪。

——魏承班《渔歌子·柳如眉》

6. 怎样拍摄漂亮作品？

每年，一到初春，便会给春天写一封情意绵绵的信。

春来柳先知，她轻盈的倩影，俏皮地躲在那一抹鹅黄新绿的柳枝间，那柔顺的枝条上，在细细的风里，舒展着曼妙的身姿，婀娜柔美，翩跹而舞。

在北方，柳树是最寻常最普通的，也是生命力最顽强的一种树，第一个报春的便是她了。所有树木当中，柳是激动的最早的了，料峭春寒，当别的树木还迟迟没有醒来，她已经抽绿吐芽，相约春风，摆出千姿百态的倩影，撩人心魄，勾人心弦。

“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”。

韩愈的这首《早春》写的真是曼妙之极了，一年最好的时光，莫过于这柳色如烟的浅春季节。烟柳，真是绝妙之笔，是谁最先用“烟”来形容春柳的呢？恐怕再也找不出一个词比它更恰当的了。

初春新绿，点点鹅黄，远看似烟，近看却无，浅浅淡淡，轻盈如翼，飘渺若云，袅袅娜娜，若有若无。这春色撩人的浅黄嫩绿，十里春风，杨柳堆积成烟，排列成阵，氤氲缭绕，不厚重，不笨拙，轻描淡写。这景致，这诗意，这雅韵，不用看，单单想想，就让人不饮而自醉啦！

古时，春柳牵绊上了人间情思，多为离别之意，古人送别时也要折柳相赠。如《诗经》里的“昔我往昔，杨柳依依”，还有王昌龄的《闺怨》，“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”。

杨柳年年青，却不见离人归，功名利禄有何用，及时的陪伴才是最美的时光。多愁善感的林妹妹，一见了春柳春花便会悲从中来，《红豆曲》里的那句“滴不尽相思血泪抛红豆， 开不完春柳春花满画楼”，便是最好的写照。她的愁思，便如这开不完的春柳春花，伤春感怀，愁杀了这位葬花人。

当然，我最喜欢的还是清代高鼎写的那首《村居》，“草长莺飞二月天 ,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”

陌上花开，草长莺飞，醉柳笼堤，一群放学归来的儿童，在春来陌上欢快地放飞纸鸢。诗人用一颗欢喜心，为我们描绘了一幅充满生活气息的乡村画面，读来如临其境，亲切感人。

想起了我儿时的乡下，每到这个时节，便会疯了我们这些贪玩的孩子们。纷纷猴子一样的爬上树，折一枝翠绿的柳条，然后做成笛子，那单调的笛声吹出来却是那么的美妙动听。有时也编成一个绿色的头环戴在头上，然后扯起自己做成的风筝，在绿绿的麦田上飞跑、欢笑。

春柳，给了我童年无数的快乐，也成了我人生美好的回忆。她是春天最美的韵脚，带着希翼，带着美好，伴我走过一个又一个柳暗花明的季节。

又是一年春好处，吹面不寒杨柳风。陌上柳色新，薄如轻纱，淡若云烟，用不了几日，风中便会挂起一帘帘翠玉。

杏花开了，桃花红了，梨花笑了，杏眼柳眉桃花面，绿袂飘飘，一似美人春睡起，绛唇翠袖舞东风。

古人用诗词去表达春天的诗意，我们如何用镜头去表达这种意境呢？

垂柳的拍摄思路

一定先想清楚自己要拍什么，是拍局部还是拍大场景？垂柳要分布在边缘，还是占据整个画面？

拍什么决定了垂柳的布局，最后再去寻找画面的形式美、趣味点。

画面简洁，突出主体

先看一张大场景的作品，这是很多人都会拍的：看上去风景很美，但是构图很乱，画面的元素很多，没有重点，显得十分杂乱。

不管是拍摄垂柳，还是其它的东西，背景一定要简洁，主体一定要突出。

与古建筑结合

杨柳依依，亭台楼阁、 青瓦长堤，拍摄垂柳往往离不开古建筑。不仅丰富了画面，也更有意境。

我们可以尝试对角线的构图，让花红柳绿作为前景，让古建筑作为背景。

也可以对称构图，将垂柳分挂两侧，别有一番味道。

用心寻找，即使在倒影里，都能发现垂柳与古建的诗情画意。

寻找形式美

垂柳是最好的线条，拍摄中寻找到点、线、面的关系，寻找大小、虚实的对比，拍摄的画面则充满了形式美，总有言有尽而意无穷的感受。

寻找趣味点

如果画面只有垂柳等静止的元素，便显得略微平淡，但如果飞入一只鸟，便能迅速抓到人的眼球，动静结合，这只鸟就是趣味点。

除了一只鸟，趣味点可以是人、船、各种动物......搭配不同的背景，在不同的时间、天气，就有不同的意境。

7. 李隆基迷恋儿媳杨玉环？

李瑁忍痛割爱？不割行吗？再疼也得忍着，更何况，他真的很疼吗？

李瑁是唐玄宗的第十八子，生母武惠妃，是唐玄宗的宠妃，按理来说先天优势很大，但武惠妃在此之前几次怀孕，生下来的孩子都夭折了，武惠妃没办法，李瑁出生后，很快就被送到伯父宁王李宪家，由其妻元氏抚养，被称为元氏子。

还被说，李瑁真的健健康康长大了，但唐玄宗似乎不怎么关注这个宠妃之子，直到开元十三年(725年)，李瑁十几岁的时候，才封其为寿王，是唐玄宗三十几个儿子中最晚封王的。

李瑁虽然不受唐玄宗关注，但母以子贵，武惠妃还是很积极为儿子争取的，争取什么？自然是那唯一的太子之位。

不过此时大唐王朝已经有太子了，那就是唐玄宗次子李瑛。

为了搞掉李瑛，武惠妃可谓费尽心机，她设计派人去召太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚（三人的母亲是唐玄宗之前的宠妃，因武惠妃出现而失宠）入宫，说是宫中有贼，让他们穿铁甲进宫。

三位皇子的智商是真好，还真屁颠屁颠地进宫了，武惠妃转头就向唐玄宗诬陷太子和二王谋反，竟穿铁甲进宫！

唐玄宗派人去查看，还真是这样，接着又找宰相李林甫商议，李林甫是拥护李瑁为太子的，自然不会给李瑛求情。

结果就算唐玄宗废三子为庶人，并在不久后同日将三子处死。

武惠妃的盘算成功了大半，如果她继续运作，李瑁还真可能成为新的太子，但她心理素质远不如姑祖母武则天，陷害了李瑛等人后，开始疑神疑鬼，很快就一病不起，最后被自己吓死了，年仅38岁。

武惠妃过世后，唐玄宗非常伤心，追封她为皇后，但这纯粹是唐玄宗的爱美之心，当美人逝去，似乎只留下了伤心，对美人之子李瑁没有半分关爱。

从之前的一日杀三子也可以看出，在唐玄宗心目中，没人的地位是远高于儿子的，毕竟他三十几个儿子，尽管杀，不愁没人继位。

武惠妃死后，苦无没人在傍的唐玄宗郁郁寡欢，后来有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，唐玄宗将杨氏召入后宫之中，一见，果然美人，心思顿时活络起来。

尽管杨玉环此时的身份是寿王妃、唐玄宗的儿媳，这还是唐玄宗自己册封的，但是唐玄宗心中的火焰久久不能熄灭，以他对儿子的态度，估计是见面的瞬间就打算抢人了。

杨玉环暂时回到了寿王府，但唐玄宗的抢人计划也逐步生成，在皇帝，尤其还是一个老谋深算的皇帝面前，李瑁和杨玉环这对相处五年的夫妻显得无比渺小。

唐玄宗虽然打算抢人，但明面上抢儿媳总是不好的，所以他计划的第一步，就是解除杨玉环跟李瑁的夫妻关系。

开元二十八年（740年）十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨玉环出家为女道士，道号“太真”。

这个决定一出，唐玄宗的心思可以说是昭然若揭了，毕竟唐高宗从寺庙接回武则天的例子就摆在那里，还很鲜活呢。

不过清楚是一回事，作出反应是另一回事，史书没有记载李瑁和杨玉环的反应如何，但结果是明确的，杨玉环还是出家了，跟李瑁解除了婚姻关系。

在帝制时代，大唐的一切都是唐玄宗的，唐玄宗铁了心想要，李瑁毫无办法，杨玉环也只有自杀一途，李瑁最多跟她一起去自杀。

不过最后谁也没自杀，可能李瑁心里还对太子之位有打算吧，他曾离太子之位如此之近，却因母亲离世而越发遥远，如今献出妻子，能否获得补偿？

甚至他会不会想到他被封为太子，然后唐玄宗病逝，他还能跟杨玉环再续前缘。

但这一切都没发生，天宝四年（745年）七月下旬，唐玄宗难得“关心”了儿子一把，把韦昭训的女儿册立为寿王妃。

仅仅10天后，再也等不及的唐玄宗册立杨玉环为妃，名号还是自唐太宗时代就已废置不用的"贵妃"，当时已无皇后，杨贵妃就相当于皇后。

李瑁没有获得幻想中的太子之位，反而是被唐玄宗越加疏远。

开元二十六年（738年）六月，李亨就被立为太子，李瑁已无宠妃母亲谋算，老婆献上去也没获得什么筹码，可以说跟太子大位彻底绝缘。

或许你会疑惑，杨贵妃为什么不在唐玄宗面前给前夫美言几句？一来这些言论很可能惹得唐玄宗不快，二来杨贵妃完全没有必要，即便李瑁继位封他为皇后又如何，她现在就是皇后了，不必冒那个政治风险。

李瑁此后跟韦妃相依为命，生有5个儿子，其中3人封王，他本人到大历十年(775年)才溘然长眠.。