1. 姓傅的名人，金蚕丝雨武功怎么排名？

金蚕丝雨六大绝世高手，分别修炼金蚕丝雨、灭天绝地、逍遥魔功。而六人的武功高低，分别是第六青松、第五傅天威、第四独孤无敌、第三云飞扬、第二傅玉书、第一燕冲天！

金蚕丝雨，对于千禧年以后的新生一代人来说，或许十分的陌生。然而对于一大堆九零后的大叔们，却是属于一代人的集体回忆。而这部金蚕丝雨，就是我们儿时喜爱的武侠电视剧之一。它是根据香港电影，天蚕变改变而成。

其中故事围绕了三个势力，分别是崇真派、无敌门、以及逍遥谷展开。崇真派乃是武林第一大派，而无敌门始终屈居老二心有不甘，而大反派则是妄图称霸武林的逍遥谷。这三派势力，开始了长达几十年的斗争。最终云飞扬的出现，为这场争斗彻地画上了一个句号。

作为武侠剧，金蚕丝雨中也有许多让人眼花缭乱的武功。比如崇真派的崇真六绝、无敌门的无敌刀法、逍遥派的四相功…等等。而在这之上，还有着三门武功可以让人称霸武林纵横天下。而这三门武功，就是金蚕丝雨、灭天绝地，以及逍遥魔功！

今天我们就来看看，云飞扬只配第三，盘点武侠剧金蚕丝雨中前六的高手，都是哪些人！

金蚕丝雨

金蚕丝雨中，分别有三大势力。而这三大势力就是崇真派、无敌门、以及魔教逍遥谷。三派为了武林霸主的地位，相互争斗不止。但是几十年里，大家都把对方无可奈何。因为这三派，都有着自己的镇派绝学。

无敌门神功～灭天绝地

我们首先来看这无敌门的绝学，那就是灭天绝地神功。这灭天绝地神功，讲究的就是一个刚猛霸道。其以内功修为为主，一身内功通天彻地。便可以运用在招式之中，而后毁天灭地也不过是举手之劳。而这灭天绝地神功共分为九重，只要到第七重便是一流高手，修炼到第八重就跻身超级高手，如果练到第九重必然称为绝世高手。

逍遥谷邪功～逍遥魔功

接下来我们再来说说这逍遥谷的镇派绝学～逍遥魔功。这逍遥魔功虽然也是内力招式并存的绝世神功，但是它既然称为魔功，那就是有其邪性之处。那就是修炼他的人，会逐渐绝情、绝义。即便是至亲之人，魔功修炼到顶层也可以杀掉。金蚕丝雨中傅玉书练了逍遥魔功，连自己爷爷和儿子都杀，简直毫无人性。

崇真派绝学～金蚕丝雨

最后我们再来看看，这武林第一大派崇真派的绝学～金蚕丝雨。这金蚕丝雨神功，乃是崇真派创派祖师所创造。他灵感来源于庄子，取破茧成蝶之一。这门武功单单是修炼上半部分，就可以让人脱胎换骨成为一流高手。而完本则可以让人成为绝世高手，如果在明悟其中置之死地而后生的秘密，则可以纵横天下再无敌手。

而三大派虽然都有自己的镇派绝学，但是崇真派依靠金蚕丝雨始终压制其他两派。而这三门无敌神功，也诞生了当世六大绝世高手。

金蚕丝雨

接下来我们就来看看，修炼这三门无敌神功的六个人。他们都成为了当世的绝世高手，那这些人的武功到底应该如何排名呢？

第六名：崇真派掌门青松

青松道长，崇真派现任掌门人，也是武林各派推举的武林盟主。但是这青松成为掌门，并不是靠着自己的天赋与武功，而是自己的师兄燕冲天突然武功尽失。为了稳定崇真派内部人心，以及外面觊觎崇真派第一名头的人，青松就被当成矮个子当中的高个子，做了崇真派的掌门人。

而后青松得以接触到崇真派的镇派绝学，金蚕丝雨神功。但是由于自己的师兄燕冲天疯疯癫癫，青松只学成了半部金蚕丝雨神功。但是他依旧靠着崇真剑法，和这半部神功，成为了当世的绝世高手之一。

而这青松比起他的武功，最厉害的或许是风流多情。他年轻的时候不仅和独孤无敌的老婆在一起，还给他戴绿帽子。另外他又爱上一个农家女，生下了主角云飞扬。但是崇真派掌门必须单身，因此他到死也没有和云飞扬相认。

青松

第五名：逍遥谷主傅天威

傅天威，乃是逍遥谷谷主，一身武功也是纵横江湖难逢敌手。也因此他开始有了，称霸武林的决心。傅天威先后打败了当时武林各大派高手，甚至于无敌门的独孤无敌也输了他一筹。而他唯一的目标就是，武林第一的崇真派。

可惜的是他还没打，就先胆怯了。不知道他是不是对自己的逍遥魔功不自信，还是为了知己知彼百战不殆。他居然派遣自己唯一的儿子去崇真派，偷学崇真六绝和金蚕丝雨神功。然而刚刚偷学完，就被燕冲天发现，只用了一招就被打死了。

而后傅天威的逍遥谷，被以燕冲天为首的崇真派和其他门派一路追杀。最终傅天威和燕冲天一战，自己被其打败筋脉尽断囚禁在崇真派后山禁地。也可以看出逍遥谷的逍遥魔功虽然厉害，还是不能媲美崇真派金蚕丝雨神功。

逍遥谷傅天威

第四名：无敌门主孤独无敌

独孤无敌，乃是无敌门门主，修炼灭天绝地神功也是废寝忘食。独孤无敌名字霸气，而他自由传承无敌门绝学灭天绝地。因此他也有着一颗，称霸武林的决心。由此他专注于修炼灭天绝地神功，结果自己被青松戴了绿帽子不说，还给他白养了二十年的女儿。

放开这些花边新闻暂且不说，独孤无敌年纪轻轻就将灭天绝地修炼到了第七重。就在他准备大干一场的时候，却遇到了傅天威和燕冲天两个人。傅天威凭借逍遥魔功，压制了当时七重灭天绝地的独孤无敌，而燕冲天更不用说了。但是独孤无敌不死心啊，他再次修炼灭天特地到第八重。

而他修炼成功之后，傅天威已经被囚禁、燕冲天武功全没了。只剩下练了半部金蚕丝雨的青松，可以和他一较高下。而两人的决斗，最终独孤无敌胜利了。可惜这个时候又出现了云飞扬，打的他抱头鼠窜。即便是最后他将灭天绝地修炼到了第九重，超越了当年的傅天威，还是不敌大成的金蚕丝雨神功。

独孤无敌

第三名：主角云飞扬

云飞扬，金蚕丝雨电视剧中的主角，也是将金蚕丝雨神功修炼到大成的人。而他是崇真派掌门青松，和一个农家女所生的私生子。因为青松要做掌门因此不能成亲，而云飞扬的母亲也病死了。因此青松只能把他当作孤儿，带回崇真派收养。

而他因为身世不明，因此不能成为崇真派正式弟子。只能在崇真派山脚边，做一个养猪的后勤部队。也幸亏青松觉得对不起这个儿子，每天半夜都来交他学习武功。而他学的武功，正是崇真派掌门才能学习的金蚕丝雨。由于青松自己也只会一半，因此云飞扬前期也只会一半。

后来青松被傅玉书所杀，云飞扬被冤枉。但是他却因祸得福，学到了青松留在独孤无敌老婆那里的另外半部金蚕丝雨神功。最后他神功大成，将九重灭天绝地的独孤无敌杀死。但是他的武功并不能打赢傅玉书，还是吸收了燕冲天大成的所有功力才赢得。因此云飞扬虽然是主角，但是他自己修炼的武功只能排到第三。。

云飞扬

第二名：大反派傅玉书

傅玉书，乃是逍遥谷谷主傅天威的亲孙子。而他老爹在他出生之前，就被燕冲天干掉。自己的爷爷傅天威，也被燕冲天打败囚禁。幸亏逍遥谷四大护法风雨雷电，他才能苟活于世。但是他从小心中就有复仇的种子，因此用计谋混进了崇真派。

后来他更是成为青松的弟子，学习崇真六绝中的一绝。最后他还杀死青松得到金蚕丝雨上半部分，成为了崇真派掌门人。但是他的阴谋最终败露，自己和爷爷傅天威再次成为丧家之犬。但是他不甘心，于是亲手杀了爷爷傅天威，夺取了他手里的万年断续花和逍遥魔功。

随后他利用万年断续花的功效，强行将半部金蚕丝雨和逍遥魔功合而为一。由此练就了一身，通天彻地的邪派武功。即便是云飞扬武功大成，也打不过他。最后还是集合了燕冲天的武功，才赢了邪功大成的傅玉书。

傅玉书

第一名：武功尽失燕冲天

燕冲天，崇真派最有武学天赋的继承人。他自幼在崇真派学习武功，不过十年就将崇真派的剑法以及崇真六绝集于一身。此时他的武功，即便是比较于修炼到第七重灭天绝地的独孤无敌都还厉害一些。后来他成了崇真派掌门，学习金蚕丝雨神功之后更是天下无敌。

修炼灭天绝地神功的独孤无敌，被他压制的只能心甘情愿当小弟。而修炼逍遥魔功的傅天威，又被他打败断了全身经脉。按照正常剧本来说，燕冲天已经是武林中真正的第一人。然而命运却在他志得意满的时候，给他开了一个天大的玩笑。

那就是他修炼金蚕丝雨，莫名其妙的武功一会儿有用，一会没用。从此这天才燕冲天就和自己的武功杠上了，天天为了恢复武功弄些乱七八糟的药。也因为药吃多了，燕冲天疯疯癫癫，也只有云飞扬和他成了真正的朋友。

但是我个人认为，燕冲天不管是武学天赋，还是武功高度，都远远超过了其他人。虽然结尾的时候他把自己的武功给云飞扬，但是那是因为他自己有了三个缺陷。首先就是眼睛瞎了一个，其次就是自己年老体衰。最重要的就是自己乱吃药身体早就垮了。

如果燕冲天没有武功尽失，正常修炼的他即便是没有将金蚕丝雨修炼大成，武林中也难以找到一合之敌。

燕冲天

从上面的介绍我们看出，金蚕丝雨中有三大神功，分别是金蚕丝雨神功、灭天绝地、逍遥魔功。而这三大神功最终诞生了六大绝世高手，这第六就是青松、第五傅天威、第四独孤无敌、第三云飞扬、第二傅玉书、第一则是燕冲天！

不知道各位怎么看，欢迎留言讨论！

2. 历史上姓潘的名人有哪些？

1、潘安

潘安（公元247年―公元300年），即潘岳，字安仁。河南中牟人。西晋著名文学家、政治家，与石崇、陆机、刘琨、左思等并为“贾谧二十四友”，潘安为首。潘安被誉为“古代第一美男”。

潘岳出身儒学世家。少年时，随父宦游河南、山东、河北，青年时期就读洛阳太学，二十余岁入仕，供职权臣贾充幕府，后历任京官，因作赋颂扬晋武帝躬耕藉田显露才华被当权者左迁河阳县令，潘岳负其才而郁郁不得志。

2、潘崇

春秋时期楚国大臣，春秋楚成王时太师，助楚穆王继位有功，被穆王封为太师，兼掌上环列之尹。潘崇是太子商臣的师傅。

3、潘伯澜

潘伯澜：字荣善。生于明朝正统年间（公元1438年）正月。明朝成化年间，由广东兴宁县迁居韶州府属翁源南埔杨岸坝。澜公自幼聪颖，秉性刚直，德高望重，善忠善孝，好仁好义，疾恶如仇，德泽四方邻里乡民，百姓敬重，是当地息事之能人。

4、潘美

潘美（925年－991年），字仲询，汉族，大名府人 ，北宋开国名将之一。潘美与宋太祖赵匡胤关系素来深厚，宋朝建立后，受到重用。李重进叛乱，太祖亲征，潘美为行营都监从征。

开宝五年（972年），潘美兼任岭南道转运使。土豪周思琼纠聚民众依仗海域叛乱，潘美讨平他们，岭南于是安定下来。

宋太祖开宝三年（970年），宋朝下令征伐南汉，任命潘美为行营诸军都部署、朗州团练使，尹崇珂为他的副手。军队进克富州，刘鋹派其将领率领军队一万多人来增援，潘美与他们作战，大败南汉军，于是攻克贺州。

5、潘世恩

潘世恩（1769-1854）清朝名臣。初名世辅，小字日麟，字槐堂，一作槐庭，号芝轩，晚号思补老人，室名有真意斋、思补堂、清颂。吴县潘氏先世为中原人，唐代有潘逢时为歙州刺史，潘世恩六世祖潘仲兰自明代起由歙县北迁，嘉庆间历侍读、侍讲学士、户部尚书。

道光间至英武殿大学士，充上书房总师傅，进太子太傅。为官五十余年，历事乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝，被称为“四朝元老”，与堂兄潘世璜、孙潘祖荫合称为“苏州三杰”，著有《恩补斋集》。

3. 三国付姓名人？

傅燮，北地灵州（今宁夏吴忠）人，东汉将领，平定黄巾之乱有功，官至汉阳太守。

傅肜，南阳义阳（今湖北枣阳）人，三国蜀汉将领，随刘备伐吴。猇亭之败为保护刘备，力竭吐血而死。

傅佥，南阳义阳（今湖北枣阳）人，傅肜之子，三国蜀汉将领，官至关中都督，魏国攻伐蜀汉时，防守阳安关战死。

4. 有没有那种甜甜的BL小说？

最近在听广播剧《伪装学渣》，我的天，全程高能毫无尿点，一口气把更新的内容全部听完了，太甜了吧。

先来感觉一下骚断腿的贺朝的告白:我没喜欢过人，眼前的这个小朋友，是我喜欢的第一个。这么纯情的告白也就贺朝说起来让人感觉不正经。小朋友也没让人失望，“我也是”，听的人是心花怒放，民政局呢。

从告白开始，一个东楼大佬，一个西楼大佬自此开启了不羞不燥的校园爱情生活。

从题目也能大概猜出剧情来。东楼贺朝，西楼谢俞，两人一个排名第一，一个排名第二，都是倒数的，那可是拉低班级平均分的两大“恶魔”，而且都爱打架斗殴，听到两人的名字，众人都闻风丧胆。

第一任班主任徐霞更是个“势利眼”，看不惯痞里痞气的两人，从来都没有好脸色。因为刘存好事件，误会了贺朝，后被联名上书被换了。

事情从老唐来之后，所有事情都朝着好的方向发展。课堂上牵个小手，嘴头上过过瘾，别想歪，是称呼问题。

一个一口“小朋友”，一个一口“傻逼”、“大傻逼”，偏偏甜蜜的让人羡慕嫉妒。告白之后，谢俞小盆友就变称呼了，“朝哥”一出，我的天，又苏又撩，你说贺朝夫斯基能抵得住，月黑风高夜，杀人放火时，偶不，良辰美景时，两人从此变得很爱洗澡，而且差点在谢俞未成年的时候就把人给办了。

书里有很多的名场面，两人确定恋爱关系后，竟开始互相担忧对方的成绩。一个深夜查百度“男朋友成绩不好怎么办？”然后偷偷发邮件，梳理课程重点；一个偷偷摸摸送试卷。真的是，能让人把头笑掉。

后来，两位大佬碰面了，本来是拿着各种难题PK的，互相看到对方都傻眼了，题不急着做，先干了一架，这也成了传统，以后经常会出现“家暴现场”，见怪不怪。

马甲掉了之后，两人依旧想方设法隐藏实力，但没有伪装多久，一次游戏让两人决定大干一场，于是乎，贺朝夫斯基骚了，给老师批注题目出的有问题，每道题写多种解法，还有黑色水笔写上100分，气的老师当场晕倒。

更重要的是，两人终于同居了。

论起骚，骚哥，不，是朝哥，能抵得上他的估计也就只有祁醉了吧。

后来两个人清华双杰，谋财害命，幸福地生活在一起了。剧情全程搞笑，都是些中二同学，尤其是万达简直是开心果梗多又搞笑。

最新更新的一集中，贺朝都迫不及待叫谢俞的妈妈为“妈”了，哈哈哈，贺朝你也太急了吧。这个妈现在可是有点烫嘴呦。

下面是福利时间，给大家听一段贺朝的小情歌，很甜的呦。（因为文字与视频不能同步播放，请移驾到视频处观看。）

5. 傅姓的来源？

主要有以下几种出处：

1、起源于妫姓，据《姓源》和有关史料所载，傅姓真正起源一支，称为妫姓，舜的部落居于山西永济蒲洲镇南的妫水旁，舜的氏族，以河水之名姓妫，舜的后代被封在甫（即后来汉字的傅），古傅国在山西平陆县北。

2、起源于姬姓，尧是中国历史上五帝之一，姓祁，名放勋，号陶唐氏，帝尧子丹朱受封在丹水（江）流域（今河南淅川）。古号丹朱。舜继承尧的帝位，封丹朱为房侯（今湖北房县）别姓为狸。进入夏朝后，夏王封尧的后裔丹朱裔孙狸大由于傅邑，子孙遂以邑为氏，形成狸姓傅氏。狸姓傅氏的历史至少也有3500年。由于妫姓傅氏和狸姓傅氏只有简单的甲骨文字记载，慢慢地将3500年前的傅姓容于殷商武丁时宰相傅说姓中。3、起源于傅说，出自殷商时期名相傅说，因商王武丁得说于傅崖（傅崖原本是傅国地界），故以地姓之，称为傅说。傅说的一部份后代遂以先祖姓名字为姓氏，称傅氏，史称正宗傅氏。另外还起源于官位和满族汉化改姓为傅氏。但有史以来，中华傅姓尊傅说为鼻祖。

6. 汉姓富傅付的满洲人就是富察氏吗？

傅姓的来源

1、出于殷商名相傅说（Yuè 音悦）的后裔，以地名为氏。据《史记·殷本纪》和《通志·氏族略》所载，商高宗武丁在位时，国势衰微，于傅岩（今山西省平陆东南）找到说，说帮助武丁兴国，修政行德，使天下大治，说的后裔以其居地为姓，形成傅氏。

2、出自姬姓，为黄帝裔孙大由之后，以邑名为氏。黄帝（一说尧帝）裔孙大由封于傅邑，其子孙以邑名为姓，称为傅氏。

3、出自姚姓，为舜帝之后裔，以国名为氏。据《姓源》所载，古有傅国（故城今山东省枣庄南），舜之裔也。以国名为姓，称为傅氏。

4、出自赖姓，源自为避难改姓傅氏而来。据《赖氏族谱》所载，赖氏族人为楚灵王所害，改罗、傅二氏，故有赖、罗、傅联宗之说。

5、出自清代有少数民族改姓傅。如满洲人傅恒（本姓富察氏）、傅开（本姓郎佳氏），还有高丽、蒙古、回、马、土等少数民族改为傅姓。

付姓起源

付姓除源于春秋时郑人史付的一支外，皆起源于文字改革。由“傅”误改“付”。

第一个渊源

源于姬姓，出自黄帝裔孙大由的封地付邑，属于以国名名为氏。远古时期的黄帝有个裔孙，叫大由（唐侯丹朱之子），他曾被封于傅邑（今山西平陆），还建立了古傅国。

在大由的一部分后裔子孙中，有以国名为姓氏者，称付氏，世代相传至今，是最古早的付氏一族。

第二个渊源

源于妫姓，出自殷商时期名相付说，属于以先祖名字为氏。相传，自从盘庚将商王朝的都城迁至殷墟（今河南安阳）以后，商王朝只是兴旺了一个很短的时期，等到商高宗武丁即位时，国势衰微，武丁决心振兴朝纲，可是举目朝中，却找不到一个能协助他改革国政的大臣，一直为此忧虑。后来，武丁在一个晚上做了一个梦，梦见一个叫说的人，那人的背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上栓着绳索，状如囚徒。梦中神人说：“这就是你要找的圣人！”武丁醒后，令人按梦中说的模样画成图像，命群臣四处寻访梦中的圣贤，结果在虞、虢交界的一个叫“付岩”（今山西平陆）的地方找到了那个叫“说”的北虞奴隶，便将其带到朝中。因为他居住在付岩，“故遂以付氏之，号曰付说”。后来，付说果然兢兢业业地帮助武丁治理朝政。付说执政以后，修政行德，使商王朝政治、经济、军事和文化都得到了迅速发展。还在征服洪水泛滥时因发明“版筑法”而闻名遐迩。他尽心竭力辅佐武丁，武丁在位五十九年，在说的辅佐下，使其在位期间成为商王朝后期的极盛时期，武丁也因此被誉为“中兴明主”。

在付说的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称付氏，世代相传至今，史称付氏正宗。付氏族人大多尊奉付说为得姓始祖。

第三个渊源

源于姬姓，出自春秋末期赖国族人，属于避难改姓为氏。据家谱文献《赖氏族谱》的记载，春秋末期，赖国（今日河南息县包信镇）在周景王姬贵七年（公元前538年）与付阳国（复阳国）一起被楚国所灭，赖国君主的族人和一些国人恐为当时的楚灵王芈围所害，为避祸及，便将赖氏改为罗氏、付氏、复氏等。

故而，至今仍有赖、罗、付三家联宗之说。

第四个渊源

源于姚姓，出自舜帝之后裔所建付阳国，属于以国名为氏。据史籍《姓源》的记载，在上古时候曾有一个诸侯国，叫付阳国，有的史书上亦称其为“复阳国”，故址在今山东省枣庄市台儿庄区涧头集镇西南候塘村，“城周十余里，中据土山”。据典籍《国语·郑语》中的记载，付阳国为商王朝大彭国陆终所封，姚姓，为陆终第四子。这个古国在春秋时期因孔子之祖孔纥（字叔梁）曾在此地作战，并以双手勇托溃落的付阳城门框、掩护士兵和民众撤退而闻名遐迩。

付阳国后在周景王姬贵七年（公元前538年）被楚国所灭，其后，该地区的住民中有以古付阳城名为姓氏者，称付阳氏，后省文简化为单姓付氏、复氏、阳氏，世代相传至今。

第五个渊源

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：蒙古族鄂尔克特氏，亦称额尔德特氏、鄂尔特氏，蒙古东方三部落之一，世居喀喇沁（今内蒙古赤峰喀喇沁旗）、黑龙江地区。后有满族、达斡尔族引为姓氏者，满语为Erket Hala。

清朝中叶以后，蒙古族、满族鄂尔克特氏多冠汉姓为付氏、鄂氏等。1955年文字改革简化之后，蒙古族付氏一族有误改为付氏者。

第六个渊源

源于回族，属于汉化改姓为氏。据文献《广西回族穆斯林及清真寺》记载：回族付氏，先世系阿拉伯人，随万葛思应唐王之求来中国参与平定“安史之乱”，后留居中国，进入广西。回族付氏始祖宏烈于明末清初由江西来任广西提督军门，又于清顺治十六～十九年（公元1677～1680年）任巡抚，殉职后葬于临桂旧村滚狮岭（一称滚子岭），后裔定居于旧村，成为付氏一族。

如今，回族付氏族人主要分布在广西、云南、河北等省区。

第七个渊源

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族八大姓》记载：

⑴.满族付佳氏，满语为Fugiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉发（今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带）、福宁额（今黑龙江虎林）等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后，所冠汉姓即为付氏。

⑵.满族付锡哩氏，满语为Fuciri Hala，世居苏克特依卡伦（今新疆巩留吉尔格郎哈拉木苏克村），后所冠汉姓即为付氏。

⑶.满族富察氏，亦称付察氏、蒲察氏、富查拉氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的富尔察部，金国时期称蒲察氏部落，以部族名称为姓氏，满语为满语为Fuca Hala、Fucala Hala，是满族最古老的姓氏之一，后所冠汉姓即为付氏。

⑷.满族福塔氏，亦称付哈氏，满语为Futa Hala，汉义“绳子”，世居长白山地区，后多冠汉姓为付氏、福氏等。

⑸.满族富尔库鲁氏，亦称富勒库噜氏，世居黑龙江松花江流域，后有人改汉字单姓为付氏。

⑹.满族富勒哈氏，亦称富尔哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏，满语为Fulha Hala，汉义“杨树、布施”，世居佛阿拉（今辽宁新宾永陵镇），后有赫哲族引为姓氏者。清朝中叶后，多冠汉姓为付氏、富氏、杨氏、付氏等。

⑺.满族郎佳氏，满语为Langgiya Hala，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为海西女真，世居辽阳、吉林一带地区。清嘉庆四年（公元1799年），有满洲正白旗将领郎佳·升，以乾清门行走往军营协剿川、楚地区的白莲教，在镇压白莲教起义过程中骁勇善战，清嘉庆皇帝十分欣赏他，特赐号巴图鲁，擢蒙古副都统，并赐改名为付升。在付升（郎佳·升）的后裔子孙中，皆称付氏，世代相传至今。

⑻.满族敷辰氏，满语为Fucen Hala，世居黑龙江流域两岸地区，后所冠汉姓即为付氏。

第八个渊源

源于官位，出自西周时期官吏太付，属于以官职称谓为氏。太付，亦称师付，简称付，历为王朝总教之师，负责教导君王、太子、王族子弟百般学问。各公爵、伯爵诸侯国亦设有太付之官位，为中央王朝的巨摩之一。到了三国时期的曹魏王朝，开始为各封王设置师付一名。到晋朝时期，因为要避晋武帝司马师之名讳，去“师”，单称“付”。到了隋朝时期，有意改晋制，单称为“师”。到了唐朝，又单称为“付”，官秩为从三品，相当于今天的副部级。到了元朝时期，王廷之付称“太师”，各王所属之付称“师”。

在历代太付、师付、付、太师、师的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称付氏，人数甚多于上述“正统”之付氏，世代相传至今。

第九个渊源

源于官位，出自西周时期官吏付御，属于以官职称谓为氏。付御，是两周时期辅佐王政之官的名称，与冢宰（太宰、宰相）地位相同。在典籍《诗·大雅》中就记载：“付御者，贰王诏事，谓冢宰也。”

在付御的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称付氏，世代相传至今。

第十个渊源

源于官位，出自西周时期官吏付相，属于以官职称谓为氏。西汉时期，汉高祖刘邦为亦各封王设置了丞相，由中央王朝派遣。到了汉景帝刘启中元五年（公元前145年），汉景帝改称其为“付相”，以与中央王朝的宰相有别。

在付相的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称付氏，世代相传至今。

第十一个渊源

源于官位，出自两汉之脊新莽时期官吏付丞，属于以官职称谓为氏。在西汉末期，王莽成功篡汉，建立了新王朝。王莽特为太子设置了四位老师，其中之一即为付丞，亦称“太子付丞”，官秩如同大夫。其他三位为师疑、阿辅、保拂，由当时学识、为人、武功、技艺最高的人担当。当时，王莽以大司徒马宫为师疑，故少府宗伯凤为付丞，博士袁圣为阿辅，京兆尹王嘉为保拂，史称“四师”。

西汉更始元年（新朝地皇四年，公元23年）农历9月，王莽被商人杜吴所杀，新朝灭亡。其时，曾担当付丞的宗伯凤家族门人纷纷迁逃避难，其中有以祖上官称为姓氏者，世代称付氏至今。

第十二个渊源

源于官位，出自元朝时期官吏付尉，属于以官职称谓为氏。元朝初期，元世祖孛儿只斤·忽必烈在中央政府仿汉朝制度，为属下诸王设置了“王付”之官，总领诸位王爷部下诸事。在王付之下，按王爷名数设有付尉、司马，分管文政武事。付尉的权力仅次于王付，位在司马之上，下属有府尉、府丞、府吏、府役等，活动范围限于王府辖域之内，不得越界。到元文宗孛儿只斤·图帖睦尔执政以后，整个大元帝国有四十五个王，但只有三个王府设有“付尉”之职，即宪彻不花王爷府、也不干王爷府、斡罗温孙王爷府，其他诸王的相应官员仅称“府尉”，地位要比付尉低一级。

元朝灭亡后的明朝初期，北元政权中仍有王付、付尉之官。北元政权在明朝大将蓝玉的打击下于明洪武二十一年（公元1388年）灭亡之后，有王付、付尉的后裔子孙纷纷改汉姓，其汉语及文学修养皆非常好，比明朝那些汉兵要高明得多，因冒汉族，以避兵祸。此后多称付氏，为今蒙古族付氏的重要姓源之一。

富姓起源

源于姬姓

出自周襄王时期姬姓大夫富辰的封地，属于以封邑名称为氏。

据史籍《通志·氏族略》记载，春秋时期，周王室有个大夫名姬辰，是周天子的亲戚，在朝中身居高位，很有权势，直言敢谏，不避贵胄，为人称道。姬辰是周王朝宗室贵族，因其封地在富邑，所以世人称其为富辰。周襄王姬郑执政时期，为了笼络翟人，周襄王打算娶翟人之女为妃。富辰又反对，周襄王不听，坚持娶翟女叔隗为妃。周襄王八年，翟人联合诸戎攻周，周王室打不过翟人，富辰为了保护周襄王血战至死，同宗族的数百人与他一起皆战死于沙场，无一退却。后来周襄王反败为胜，经历了此次事件，悔恨不已，隆重敛葬了富辰及其子弟兵。史称富辰为春秋第一忠臣。在富辰的后裔子孙中，多以先祖封邑名称为姓氏，奉富辰为富氏的得姓始祖，是为齐郡富氏。

源于姜姓

出自春秋时期鲁国公族大夫富父终甥，属于复姓省文简化为氏。

春秋时期，鲁国有个公族大夫，复姓富父，名终甥，为炎帝之后。富父终甥为鲁国大将，骁勇善战，曾在周顷王姬壬臣四年农历10月率军在咸邑击败侵扰的北狄民族，并捕获其首领侨如，“富父终甥桩其喉，以戈杀之，埋其首于子驹之门，以命宣伯。”这个“宣伯”就是鲁国大夫公孙侨如，为鲁桓公姬允（姬轨，公元前711～前694年在位）的五世孙，因与北狄首领侨如同名，因此富父终甥觉得有趣，要告之公孙侨如。在富父终甥的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，分衍有许多姓氏：富父姓、富姓、终姓、钟姓、甥姓等，皆世代相传，其富氏是济阴富氏。

源于蒙古族

属于文化上汉化改姓为氏。

据史籍《皇朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

（1）蒙古族巴颜氏，亦称巴雅氏，源出辽国时期的五国部，以部为氏。辽国在辽天祚帝耶律延禧保大五年，被金国、北宋联手灭亡之时，部分五国部族人归入金国女真完颜部。金国在金哀宗完颜守绪天兴三年，被蒙古、南宋联手灭亡之时，这部分五国部族人被强入蒙古部落，称巴颜氏，分居于松花江流域、虎尔哈、木伦、齐齐哈尔、敖汉等地。后金政权建立之后，大部分巴颜氏回归满族，满语为Bayan Hala，汉义“富裕”，统一编入镶黄旗，成为后金政权的中坚力量，在明神宗朱翊钧万历四十七年，镶黄旗巴颜氏部族在攻克抚顺、清河的战役中发挥了巨大作用。著名的“抚顺战役”在满清史册中称“萨尔浒之战”，是后金政权正式向没落的明王朝宣战的开端。蒙古族、满族巴颜氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为富姓、白姓、于姓等。

富姓姓氏用字

（2）蒙古族卓特氏，源出金国时期女真卓陀部，金国灭亡后被虏入蒙古族，世居锡喇塔拉、义州、巴林等地。后有满族引为姓氏者，满语为Juwete Hala。清朝中叶以后所冠汉姓多为富氏、赵氏等。

源于满族

属于文化上汉化改姓为氏。

据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《八旗满洲氏族通谱》记载：

（1）满族富察氏，亦称傅察氏、富尔察氏，源出唐朝末期女真族“通用三十姓”之一的蒲察氏，金国时期为女真蒲察部，以部为氏，满语为Fuca Hala，是满族最古老的姓氏之一。后有人改汉姓为富氏。

（2）满族富义氏，满语为Fugi Hala，世居地待考，多冠汉姓为富氏。

（3）满族多锦氏，亦称多金氏，源出唐朝末年女真族“通用三十姓”之一的独斤氏，金国时期称独吉氏，以姓为氏，世居黑龙江索多理村等地，是满族最古老的姓氏之一。后有达斡尔族引为姓氏者。多冠汉姓为富氏。

（4）满族富尔库鲁氏，亦称富勒库噜氏，满语为Fulkuru Hala，世居松花江流域，后有人改汉姓为富氏。

（5）满族富色哷氏，满语为Fusere Hala，汉义“花椒”，源出金国时期女真蒲速烈部，以部为氏，世居屯昂阿，是满族最古老的姓氏之一，多冠汉姓为富氏。

（6）满族富森氏，亦称敷臣氏，满语为Fuse Hala，汉义“孪生的”，世居开原，多冠汉姓为富氏。

（7）满族富苏瑚氏，满语为Fusuhu Hala，世居吉林乌喇，多冠汉姓为富氏。

（8）满族富思库氏，满语为Fusuku Hala，汉义“喷壶”，世居墨洛古，后多冠汉姓为富姓、冯姓等。

源于锡伯族

属于文化上汉化改姓为氏。

据史籍《黑龙江志稿·人物志》记载：锡伯族额尔库勒氏，亦称额尔克勒氏，世居黑龙江流域。后有满族引为姓氏者，满语为Erkule Hala。清朝中叶以后，锡伯族、满族额尔库勒氏多冠汉姓为富姓、鄂姓、额姓等。

源于赫哲族

属于文化上汉化改姓为氏。

据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载：赫哲族富勒哈氏，亦称富尔哈氏、付特哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏、伏尔哈氏，世居佛阿拉。后有满族引为姓氏者，满语为Fulha Hala，汉义“布施”。清朝中叶以后，赫哲族、满族富勒哈氏多冠汉姓为富姓、杨姓、付姓、傅姓等。

源于达斡尔族

属于文化上汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：达斡尔族鄂济氏，世居叶赫、乌喇、辉发、哈达、松花江以及黑龙江沿岸。后有满族引为姓氏者，满语为Wegi Hala，汉义“森林”。清朝中叶以后，达斡尔族、满族鄂济氏多冠汉字汉姓为富氏。

源于僳僳族

属于文化上汉化改姓为氏。

清末民初，有加拿大传教士 James Ostram Fraser 来华，他到中国后，向满清政府请改汉字姓为富能仁，富氏是满清贵族的姓氏，以富为姓，说明满清政府当时对他的尊重。之后，富能仁深入到西南地区传教。富能仁，公元1886～1949年，祖籍苏格兰，是一位杰出的钢琴家，二十岁即在伦敦举行第一次钢琴演奏会，那时他正在伦敦皇家学院选修工程科系，他的数学很好，加上对音乐的造诣，真是才华洋溢，前途无限。然而，他却选择在毕业后到遥远的中国云南传福音给僳僳族人。刚开始，富能仁一点僳僳族语都不懂，他就把僳僳族语用英文符号标示在纸上。富能仁看见那时僳僳族人落后的生活，觉得唯有从信仰与教育着手，才能提升他们的生活。于是，他花费许多时间为他们创造僳僳族文字，到1915年，僳僳族文字创造完成，被称为富氏文字，文字的组合像大写拉丁文字母，其中有些字母是反写或倒置，并附以标记以示声调，以表达僳僳族语言特别的音调。从此，僳僳族人的后代可以接受教育，文化生活获得了极大的改善。富能仁在僳僳族人中工作了三十年之久，于1949年逝世在他所热爱的僳僳族人中间，终年六十三岁，葬在中国云南。僳僳族人民为了纪念这位传教士，有许多人以其汉姓为自己的家族姓氏，皆称富氏，世代相传。

富察氏来源

富察氏是满清的大姓，起源于吉林省珲春富尔哈河一代，富察氏就是由富尔哈河演变而来的。富察氏是满人的老姓，唐末时期的女真人就有富察氏了，不过那时候叫“蒲察氏”（其实只是读音上的稍微变化而已）。

在大金国时期，富察氏已经是大姓了，并且历代与皇室结亲。现在富察氏多改姓“富”、“傅”、“付”、“马”等等。

富察氏，满族姓氏，又作“傅察”、“富尔察”。满清时，八大姓之一。该姓氏最初起源于富尔哈河名（在吉林省珲春一带）后演变为氏族姓。此外，旧巴尔虎，锡伯族亦有此姓，为女真后裔。随汉习俗是以改写富.傅.付。富察氏支系繁多是今天满族中仅次于关姓的大姓。

综上所述，汉姓傅、付、富的满洲人不一定就是富察氏。

7. 河南开封的历史人物有哪些？

苏秦

雒阳(今河南洛阳)人，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。苏秦与张仪同出自鬼谷子门下，跟随鬼谷子学习纵横之术，提出合纵六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦十五年不敢出函谷关。

字伯喈，陈留郡圉(yǔ )(今河南省开封市圉镇)人，东汉时期著名文学家、书法家，才女蔡文姬之父。因官至左中郎将，后人称他为“蔡中郎”。蔡邕才华横溢，精通音律，通经史，善辞赋，书法精于篆、隶，尤以隶书造诣最深，创“飞白”书体，对后世影响甚大。

字文姬，东汉陈留郡圉县(今河南开封杞县)人，东汉大文学家蔡邕的女儿，为人博学多才，且通音律。因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个儿子。十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡文姬赎回，“文姬归汉”的故事在历朝历代被广为流传。

三国时期魏诗人。陈留(今属河南)尉氏人。竹林七贤之一，建安七子之一阮瑀之子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。

战国中期魏国天文学、占星学家，开封人，是以其姓名命名月球背面的环形山的中国人之一。著有《天文》八卷(西汉以后此书被尊为《石氏星经》)、《浑天图》等。《天文》八卷与甘德的《星占》八卷，合称《甘石星经》，《甘石星经》在中国和世界天文学史上都占有重要地位。

河南荥阳(今郑州荥阳)人，北朝魏诗人、书法家，三国时曹魏将作大匠郑浑九世孙，北魏秘书监郑羲幼子，自称“中岳先生”。郑道昭是魏碑体的鼻祖，在当时与王羲之齐名，有“ 北郑南王”之称，也被誉为“北方书圣”。

河南中牟人。西晋著名文学家、政治家，潘安之名始于杜甫《花底》诗“恐是潘安县，堪留卫玠车。”美姿仪，少以才名闻世，在文学上与陆机并称“潘江陆海”。他对妻子的深情也被后人称赞，他和妻子杨氏12岁订婚，相爱终身，杨氏逝世后，他为她写的悼亡词情谊真挚，缠绵无尽，并未再娶。更成为千古佳话，有“潘杨之好”的评价。

汴州(今河南开封市)人，唐代诗人。唐开元年间进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。《全唐诗》收录诗四十二首。

宋朝开国皇帝，生于洛阳夹马营（今河南洛阳瀍河区东关），五代至北宋初年军事家、武术家，在“陈桥兵变”中被拥立为帝。赵匡胤在位期间，依据宰相赵普的“先南后北”的策略，致力于统一全国，先后灭亡荆南、武平、后蜀、南汉及南唐等南方割据政权，完成了全国大部的统一。他还设立“封桩库”贮藏钱、帛、布匹，以期赎回被后晋高祖石敬瑭献给契丹的燕云十六州。

△何晴饰演的李师师

东京(今河南省开封市)人，北宋名妓。据传，李师师曾深受宋徽宗喜爱，并得到宋朝著名词人周邦彦的垂青，与《水浒传》梁山好汉燕青有染，宋徽宗被掳后，下落成迷。

号幽兰居士，北宋东京开封府(今河南开封)人，宋代文学家。金灭北宋，孟元老南渡，常忆东京之繁华，于南宋绍兴十七年(1147)撰成《东京梦华录》，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献。

浚仪(今河南开封)人，北宋开国将领。宋太祖杯酒释兵权之后，他便专事聚敛，积财巨万，成为当时巨富。

字继先，号丑斋，大梁(金河南开封)人，元代文学家，散曲家。代表作有《录鬼簿》、《钱神论》、《蟠桃会》等。

开封府祥符县(今开封市祥符区)人，明末抗清名将、民族英雄。北京城被攻陷后，史可法拥立明福王(弘光帝)，继续与清军作战。弘光元年(1645年)，清军大举围攻扬州城，破城后史可法拒降被害。史可法死后南明朝廷谥之为“忠靖”。清乾隆帝追谥为“忠正”，其后人收其著作，编为《史忠正公集》。

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