1. 刘安世，刘氏祠堂对联？

河祖奠祠

斯公肇基

斯承彭城俊气

河袭高祖祠徽

彭城世德

禄阁家声

此联为刘氏宗祠彭城堂通用堂联。

彭城世德

禄阁流光

彭城世德 出自汉高祖刘邦的事典

禄阁流光 是出自刘向的故事。

汉高故里

古宋遗风

此联为刘氏宗祠汉里堂通用 谈笑有鸿儒 往来无白丁 此联为唐代著名文学家、哲学家、诗人刘禹锡《陋室铭》句联。

姓启刘国

望出彭城

全联典出刘姓的源流和郡望。

唐朝正字

汉室传经

上联典出唐刘晏，引《三字经》：唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。

下联典出汉刘向受帝命于天禄阁校正《五经》同异，其子刘歆继承父业，整理六艺群书，成《七略》。

彭城世泽

汉室家声

上联典出刘姓的望族居彭城。

下联汉室，典出西汉、东汉两朝，都是刘家王朝的天下。

彭城世泽

松柏家声

香港松柏塱刘氏宗祠联

术通象纬

药采天台

上联典出明初大臣刘基。

下联典出东汉剡溪人刘晨。相传永平年间他和阮肇同入山采药，迷路遇两个仙女，邀他们到家中，吃胡麻饭，睡前行夫妇之礼。半年后回家，子孙已经七代了。

雕龙名著

殿虎英风

上联典出南朝梁文学理论家、批评家刘勰，

下联典出北宋名人刘安世。

彭城世泽

铁汉家声

此联为刘氏宗祠彭城堂通用堂联。

阮嵇作友

丰沛发祥

上联典出晋．刘伶与阮籍、嵇康为友。下联典出刘邦建立汉朝。

业承西汉

派衍南塘

此联为湖南省宁乡县南塘镇刘氏宗祠联。全联典出南塘的刘氏，是西汉皇族的后裔。

天禄家声远

彭城世泽长

广东省南雄县梅岭山珠玑巷刘氏宗祠

一门五都督

三科两状元

江苏省姜堰市旧城刘氏宗祠联

全联典出姜堰刘氏家族，在明清两个朝代先后出过五名都督和一对兄弟状元。

先代蒲鞭昭德泽

后人藜阁继书香

上联典出东汉华阴人刘宽，字文饶，桓帝时官南阳太守，为人温和仁义。吏民有过错时，只用蒲鞭惩罚，表示耻辱而已，始终不让人受苦刑。下联典出西汉刘向，相传他在天禄阁校书时，有个穿黄衣、执青藜杖的老人，吹杖头火焰，为他讲开天辟地的故事。当问老人名字时，老人自称太乙之精。

五百年衣冠旧第

十七世弓马名家

江苏省姜堰市旧城刘氏宗祠联。

海隅文藻振世

顺昌旗帜惊人

上联典出魏代建安七子刘桢，有文名。下联典出宋刘琦镇守安徽顺昌，破金兵数十万。

三章早沛秦川雨

五夜长明书室灯

上联典出西汉开国皇帝刘邦，下联典出西汉经学家、目录学家刘向。

门闾高大容车马

山水盘旋啸凤凰

广东省潮州市东津乡桃坑村刘允祠联

守本份耕读第一

尽人伦孝友俱先

此联为刘氏宗祠沛丰堂通用堂联

无欲常教心似水

有言自觉气如霜

明刘宗周撰刘姓宗祠通用联此联为明代天启初礼部主事刘宗周自题联。刘宗周，山阴人。

功垂淮海冠裳肃

泽派罏山俎豆馨

宋朱熹撰广东省潮州市东津乡桃坑村刘允祠联

兄弟状元天下少

公孙宰相世间稀

匾额：状元及弟

江苏省姜堰市桥头镇雁子墩孙家庄刘状元府联。

一等人忠臣孝子

二件事耕田读书

台湾省屏东县万峦乡五沟水刘氏宗祠联

五行金木水火土

世裔公侯伯子男

南宋朱熹撰广东省潮州市东津乡桃坑村刘允祠联。

万卷珠玑朝汉室

一天星斗照彭城

广东省南雄县梅岭山珠玑巷刘氏宗祠联

六代大夫一二品

九重恩遇百千秋

清刘凤诰题江西省萍乡县芦溪镇刘氏宗祠联。

妙侣无双，押衙全义

清才第一，嘉偶安贞

上联典出唐刘震获罪，其女无双没入掖庭，古押衙义救无双，使其与表兄王仙客成夫妇。下联典出宋．刘愚殿试第一，其妻徐氏未嫁时，母欲以嫁富家子，徐氏泣曰：不愿为富人妻。

策马从南越归来，构数椽妥先灵，敢说声威留穗石

整旅入神京捍卫，把两字贻同姓，合存忠孝耀彭城

刘永福撰广东省广州市广州大道北大坦地二号刘氏家庙联。

寡鹄申哀，三娘命薄

飞燕得宠，列女传成

上联典出南朝．刘孝绰妹刘三娘嫁徐悱，悱卒，三娘作文祭之，极其哀婉。下联典出汉．刘向因赵飞燕姐妹淫乱而著《列女传》。

食德服畴，用资祖泽

象贤迈种，克振家声。

福建省漳浦县霞美镇刘坂村刘氏宗祠

尚书恩泽，学士词章，奕世犹留佳话在

星岫云环，沙河水绕，此间宜有夏声来

2. 一条路上三双脚印旁边一个不字猜成语？

“一条路上三双脚印旁边一个不字”的成语为：不足为凭。读音：bù zú wéi píng 【解释】不能当作凭证或根据。 【出处】宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》：“诗板是明白已验之迹，便可为据；开具乃委曲苟免之词，不足为凭。” 【结构】动宾式。 【用法】指事情或言论不能成为凭据；不可当真。与“不足为据”同义。 【正音】为；不能读作“wèi”。 【辨形】凭；不能写作“屏”。 【近义词】道听途说、无案可稽、捕风捉影 【反义词】有案可稽、言之凿凿、铁证如山 【例句】 (1)他说你有罪你就有罪？几句空话；～。 (2)要证明这事；得有真凭实据；道听途说是～的

3. 设臵是什么意思？

设臵的意思是设置。汉王充《论衡·程材》:东海相宗叔庠，广召幽隐，春秋会飨，设置三科，宋刘安世《论胡宗愈除右丞不当》:国家设置御史六察，本以弹劾有罪，今御史举职事而不得行，臣等各论列而不蒙听，则谏官御史遂可废矣。

4. 什么倒置成语？

符合条件的成语有三个，分别是：

1、本末倒置

成语拼音：běn mò dào zhì

成语解释：本：树根；比喻事物的根本；末：树梢；比喻事物的枝节；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本质的和非本质的弄颠倒了

成语出处：金 无名氏《绥德州新学记》：“而牧之者当奉教化宣之于民……然非知治之番，则亦未尝不本末倒置。”

2、轻重倒置

成语拼音：qīng zhòng dào zhì

成语解释：置：放；摆。把重要的和次要的摆颠倒了。

成语出处：宋 刘安世《尽言集》：“轻重倒置，有害政体。”

3、冠履倒置

成语拼音：guān lǚ dào zhì

成语解释：比喻上下位置颠倒，尊卑不分。

成语出处：清 赵翼《廿二史札记》第22卷：“明宗之于强藩已多所包容，不能制驭矣。至石晋尤甚，几有冠履倒置之势。”

扩展资料

其他包括倒置两个字的成语：

倒置干戈

成语拼音：dào zhì gān gē

成语解释：倒着藏放兵器，表示不再打仗

成语出处：西汉 司马迁《史记 留侯世家》：“殷事已毕，偃革为轩，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵。”

成语用法：倒置干戈动宾式；作谓语；表示不再打仗。

成语结构：动宾式成语

成语年代：古代成语

近义词：倒载干戈

成语例子：老百姓都希望统治者倒置干戈

5. 为什么说苏轼不是一个政治家？

在古代文学家中，本人最喜欢的就是苏轼了。但从客观理性的角度来讲，苏轼并算不上一个政治家。

首先，我们来看看什么是政治家。有这么一段描述：

而要想影响到社会历史，成为真正地政治家，就必须满足一定的条件：

1.政治家代表的不只是自己，背后往往站着一定的阶级或者政治势力，他自己则是其代表。

2.政治家必须掌握核心的政治权力，自己才有机会成为政治活动的中心，去支配别人进行政治活动。

3.政治家是事关全局的政治决策的制定者，他们的这些决定都会给全国带来重大的影响。

4.政治家想要实现自己的目标和政策，就必须和形形色色的人去打交道，并且协调好、处理好各个方面的关系，所以必须是政治系统的组织者、协调者。

其次，再来分析一下苏轼是否满足这些条件。

宋仁宗嘉佑二年，苏洵带着苏轼与苏辙进京应试，年仅二十二岁的苏轼以第二名的成绩高中。原本苏轼的文章应该列为第一，由于当时科举考试有糊名法，主考官欧阳修便以为是自己的学生曾巩的文章，便把他列为第二。

殿试结束后，苏轼和苏辙的才华给宋仁宗留下深深地印象。回到后宫，他高兴地给皇后说：“我今天为子孙得了两个太平宰相”。当时的文坛领袖欧阳修也非常欣赏他，说“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”

可是后来的事实证明，欧阳修的预测对了，苏轼果然文章“独步天下”，照耀千古。而宋仁宗的话则没有实现，终其一生，苏轼不是在被贬谪，就是在被贬谪的路上。

王安石变法的时候，他正在京城任职，由于反对变法，受到变法派的排挤。苏轼没有办法，只好请求出京任职，来到杭州担任通判，后来又担任密州知州、徐州知州、湖州知州。

在湖州知州任上，发生了“乌台诗案”，苏轼险遭杀身之祸，后被任命为黄州团练副使。经过这一番折腾，苏轼心中不免灰心，想要远离政治纷争，甚至要想把常州作为自己的终老之地。

宋哲宗继位后，司马光为首的旧党上位，苏轼也被召还朝，一路高升至翰林学士、知制诰，一度接近权力的中心。然而由于不满旧党对变法一棍子打死，于是他又受到旧党的陷害和打压。他又自请外调到杭州任知州，后来他更是被一贬再贬，一直贬到海南岛的儋州去。

直到宋徽宗即位后，元符四年朝廷大赦，苏轼才回到内地。可是到第二年走到常州的时候，他就去世了。

从考中进士到去世，苏轼从来没有成为任何政治势力的首领人物，也没有掌握过国家的核心权力，更不用说去制定国家政策，统筹协调各种关系，影响到宋朝社会历史的发展。所以说，苏轼是算不上政治家的。

而同样作为北宋的文人，范仲淹主持过庆历新政，王安石主持过王安石变法。他们的变法虽然都失败了，但是他们都是变法派的领导，制定了一系列变法制度，也是他们统筹实施变法落地，给当时的社会发展产生了积极的影响所以他们才算得上政治家。

最后，苏轼有着强烈的政治理想抱负，但是始终无法实现。不过，国家不幸诗家幸，正是因为他的遭遇，才激发了他的创作激情，让他在文艺作品中抒发自己的志向和感情。再加上他的才华，让他创作了大量优秀的作品，散文、诗歌、词、书法、绘画等各领域全面开花，而且每一样都达到了顶尖水平，让他成为文学史上一颗耀眼的明珠，可谓是“失之桑榆，收之东隅”。

6. 司马光后称？

司马光被人们世称“涑水先生”。

司马光简介：

司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人 ，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。宋仁宗宝元元年（1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士。

宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；

从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

扩展资料：

司马光与“涑水先生”的联系：

一、司马光被人们世称“涑水先生”的原因：

司马光，字君实，号迂叟，因是陕州夏县（今属山西）涑水乡人，所以世称“涑水先生”。

二、涑水学派

涑水学派是北宋司马光所创立的学派。司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称“涑水先生”，因称其所创学派为“涑水学派”。

司马光自幼聪颖好学，七岁有如成人，听人讲授《左氏春秋》，十分喜爱，回家后即为家人讲述，主要思想皆能领会。其后，刻苦钻研儒家经典，儒家思想在头脑中扎下了深根。仁宗宝元元年（1038年）举进士甲科，历任中央和地方官，任官期间，不忘学习，儒家经典不离案头，

曾主持编撰《资治通鉴》等，学术造诣很深。与邵雍、张载、程颢、程颐、陈舜俞等往来甚密，赞赏其学术思想者日益增加，因形成涑水学派。

司马光一传再传弟子众多，其中，著名者有刘安世、范祖禹、晁说之、欧阳中立、田述古、张云卿、尹淳、陈瓘、李陶、邢居实、牛德师、唐广仁、黄隐、刘尧夫、陆九渊、朱松、李焘、李埴等。

三、《涑水记闻》

《涑水记闻》（通行本16卷），中国笔记著作，宋代司马光撰。是司马光的一部语录体笔记。《涑水记闻》比较详尽地记载了北宋六朝（960-1070）的国故时政，内忧外患，揭示矛盾，反映了许多社会问题，为后世留下极其珍贵的史料。

涑水指司马光，司马光为山西省夏县涑水乡人，故称。明·胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》：“ 涑水语见《梁溪漫志》。” 清·钮琇《觚賸·芥葊自怡编序》：“焚膏检较涑水《通鉴》。” 沉惟贤《序》：“虽有涑水之才，欲网罗散失，以为《泰东西通鉴》，未之或逮也。

7. 成语害群之什么？

害群之马【汉语发音】hài qún zhī mǎ【解释】危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。【英文书写】black sheep【英文翻译】以下结果由译典通提供词典解释1 an evil member of the herd2 one who brings disgrace on his group3 a rotten apple in the barrel4 a black sheep; pests of society【用法】作宾语、定语；指危害集体的人。【结构】偏正式【感情色彩】贬义词【相近词】城狐社鼠、残渣余孽【相反词】仁人志士、谦谦君子【押韵词】强不凌弱、众不暴寡、舞文枉法【出处】《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”