偃(君子之德风)

1. 偃，君子之德风？

孔子这句话有两层含义，第一层含义是孔子指明德者具有榜样作用，可以以德服人；第二层含义是，孔子强调为上者想要管控好手下，就一定要保证自己拥有好的品性。

要想准确理解孔子这句话，我们来看看原文。

《论语》中记录着这样一段对话：

季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。”

这段对话的大致意思是这样的：

季康子问孔子一些治国理政的事情，季康子问：“为了成全符合道义的人，我去杀掉不讲道义的人，这样做可以吗？”

孔子回答说：“治国理政不要杀戮太重，只要您向善，百姓就会跟着您向善。拥有好德行的为上者就如风一般，可以为如草一般的为下者树立好的榜样，亦如风吹草必跟着倒一样，为上者有德行，为下者亦重德行。

1、“君子之德风，小人之德草”理解的难点在于对“君子”、“小人”的理解

从这段话之语境来看，如风一般的“君子”指的是“君主”，而“小人”指的是“老百姓”。如果脱离语境，可能就会生出歧义，认为这里的“小人”是德性败坏的人，若按照这种解读来理解“君子之德风，小人之德草”这句话，可能就变味了。

所以，“君子之德风，小人之德草”之“君子”与“小人”的差别在于古代封建制度的地位差别，并非特指人在品性上的差别。

毕竟孔子说这句话的目的是教季康子治国，属于教君主治理百姓，所以孔子此处之“君子”和“小人”，强调的是“地位差别”。

2、“君子之德风，小人之德草”的两层含义

（1）有德者具有很好的榜样作用，可以如风偃草一般，以德服人

从“君子之德风，小人之德草”这句话中，以及上下文中，我们不难看出，孔子将有德者比作“风”，风的特点是“轻柔”，并且具有“导向性”。也就是说，在孔子心里，有德者定带有“轻柔”之气质，对身边人具有“导向性”。于是，便有了“草上之风，必偃”一说。

其实孔子此举是在强调有德者如风一般“轻柔”，且具有导向性之“榜样作用”。

（2）为上者要想管理好为下者，就必须具备良好的德行

孔子用“草”来比喻老百姓，我们可以将老百姓看成上下级关系之为下者；同时，孔子又用风来比喻君主，我们可以将君主看成上下级关系之为上者。而孔子这里所说的“风”，是“德风”，也就是说，孔子认为，为上者要想管理好为下者，自身就要具备高尚的品行，或者说得更加通俗，为上者要以德服人，用自己的高尚的品德，杰出的人格魅力让为下者心服口服，而不是运用“强制性，威胁性”的方式去压迫为下者，这样治标不治本。

也就是说，“君子之德风，小人之德草”的第二层含义就是，为上者要想管理好为下者，就必须具备良好的德行。

综上所述，要理解“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”这句话，就要结合上下文的语境，理解“君子”与“小人”的含义，这里的“君子”与“小人”仅仅只是代指古代的君主与百姓，是表达一种上下级关系，即“小人”并不是指品行低劣之人。而“君子之德风，小人之德草”含义之一，是告诉我们有德者如风一般“轻柔”，且具有导向性之“榜样作用”；含义之二则是，为上者要想管理好为下者，就必须具备良好的德行。

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注：图片来自网络。

偃(君子之德风)