1. 姚亚平，西方学者是如何研究中国音乐的？
西方人的音乐 中国人的学术① 刘岩、王晓路、钟玲《全球化背景下的东西方文学关系—— — 对话钟玲教授》，《文艺研究》2012年第 11期，第61页。② 转引自周青青等著《音乐学的历史与现状》，人民音乐出版社 2003年版。西方人的音乐 中国人的学术—— — 对以中国人的视野研究西方音乐观念与实践问题的理解20世纪 80年代，西方的各种理论思潮、研究方法随着国门的开放汹涌而入，给中国的哲学、文学艺术研究带来了强劲的冲击力，掀开了人文社科研究的新局面。各种方法的大量涌进和被应用所带来的负面影响也引起学界的关注： “第一，理论的各个流派的发展使得学界和不同区域出现了跟风和硬套理论的现象，这种盲目跟风和硬套正说明对理论本身缺乏必要的认识。第二，对理论流派的跟风本身就证明研究者总是处于落后的状况中，大多不能平起平坐地跟西方的理论家对话，而且因为随尾跟风，很快会被抛离，特别是因为新的理论很快就会出现……”① ，跟风者只会处于疲于奔命的状态。在这种背景下，中国的西方音乐研究开始进入对学科研究方向、方法的思考阶段，李应华《中国人对西方音乐史学的研究与观念的变迁》② 一文，集中归纳了当时音乐界所做的探索与反思。笔者在 1997年的文章里也尝试提出了以中国人的视角研究西方音乐的设想，此后在相关文章中陆续对这一问题做了阐释，在阐述中有时将之简化为“中国视野”或“中国视角”。学界同人也发表了不少类似的观点（如于润洋、杨燕迪、王安国、王晡、姚亚平、余志刚、杨九华、王珉等），也有不同的观点。近期孙国忠教授发表在《音乐研究》2013年第 4期上的《西方音乐史研究：学术传统与当代视野》（以下简称为“孙文”）对以中国视野研究西方音乐较为尖锐地表达了“不赞同”。主要理由有三个方面：一是“中国视野”内涵缺乏概念性诠释的“有效性”和意义传达的“力度”；二是只有以中国学者个体存在为表征的独特的学术贡献才有可能传递表明中国学者身份的具体声音，而不可能有所谓的带有国别符号并具群体选择指向的抽象性“视野”；三是提出究竟这种“中国特色”或“中国视野”的内容实质是什么？如何在具体的研究中去展示这种“特色”或“视野”？假设“中国特色”或“中国视野”在西方音乐研究中能够得到呈现的话，那么这样的追求是否就是研究西方音乐的终极目标？任何一种新的观点或新的研究方法的提出，都有一个经过实践检验不断矫正的过程，都有一个通过不断讨论而逐渐明晰的过程。进行讨论是一件好事，通过讨论，求同存异，促进发展。┃ 文◎叶松荣39 ┃2013 年 11 月 第 6 期对某种提法或观点不认同是很正常的事，学术研究就应该有各自的。
